كادَ یكود

[ ك و د ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای كادَ یكود

كادَ یکُود

ابن بُزُرج: يقال من كاد يكاد: هما يَتَكايدان، و أَصحاب النحو يقولون: يَتَكاوَدَان و هو خطأٌ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص383)

كادَ كَوْداً و مَكاداً و مَكادَةً

هَمَّ و قارَبَ و لم يَفْعَل، و هو بالياء أَيضاً

(

لسان العرب

, ج3 , ص382)

همَّ و قارب و قد تقدَّم فى الياء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص128)

كَادَهُ يكُودهُ كَوْدا

منعهُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص602)

عرف فلان ما يُكادُ منه

يُراد. و عن بعض العرب:كُدْتُ‌ أَفعل كذا، بضم الكاف.

أَي ما يرادُ منه.

و قولهم: عرف فلان ما يُكَادُ منه، أى ما يراد منه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص532)

هو يكود بنفسهِ

اَي: يجود و كاد يفعل يكاد من باب علِم كَوْداً و مَكاداً و مَكادةً: قارب و لم يفعل و هي من اَفعال المقاربة ترفع المبتدأ اسماً لها و تنصب الخبر خبراً لها و يندر اقتران خبرها باَنْ و قد تكون صلةً للكلام و منهُ «لم يكد يراها» اَي: لم يرَها و بمعنى اراد و منهُ «أَكٰادُ أُخْفِيهٰا» اَي: اريد و عرف ما يُكاد منهُ اَي: ما يراد و في اللسان قال بعضهم كما جاز ان تُوضع اريد موضع اكاد في قولهِ تعالى «جِدٰاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ» فكذلك اكاد كقولهِ «كادت و كدت و تلك خير ارادة» قال ابن الانباريّ قال اللغويُّون كِدْت افعل معناهُ عند العرب قاربت الفعل و لم افعل و ما كِدْت افعل معناهُ فعل بعد ابطاءٍ و قال الازهريُّ و هو كذلك و شاهدهُ قولهُ تعالى «وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ» معناهُ ذبحوها بعد ابطاءٍ لتعذُّر وجدان البقرة عليهم و قد يكون ما كدت افعل بمعنى ما قاربت و في الصحاح و حكى سيبويهِ عن بعض العرب كُدْت افعل كذا بضمّ الكاف قال و حدَّثني ابو الخطاب ان ناساً من العرب يقولون كِيْدَ زيدٌ يفعل كذا و ما زِيْلَ يَفعل كذا يريدون كاد و زال فنقلوا الكسر الى الكاف في فَعِلَ كما نقلوا في فعلتَ و زعم الاصمعيُّ انهُ سمع من العرب من يقول لا افعل ذلك و لا كَوْداً فجعلها من الواو و قد يدخلون على خبرها ان تشبيهاً بعسى قال رؤْبة: «قد كاد من طول البلى ان يمصحا». (كَوَّدَ) الشيءَ تَكْوِيداً: جمعهُ و جعلهُ كثبةً واحدةً (يمانية).

يَجودُ.

كُدْتُ

لُغَةُ‌ بَني عَدِيٍّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص303)

و حكى سيبويه عن بعض العرب: كُدْتُ أفعل كذا، بضم الكاف.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص532)

قال: و لُغَةُ بنِي عَدِيِّ : كُدْتُ . و قال أبو حاتم: يقالُ : لاَ و لاَ كَيْداً لك و لا همّاً.و بعض العربِ يقول: و لا كَوْداً بالوَاوِ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص178)

و الأَكثر في مضارعِهِ يَكادُ كيَخافُ ، و حكي يَكُودُ كيَقُولُ و هو نادرٌ، و عليه حكاية سيبويه كُدْتُ كقُلْتُ و هي لغة بَني عَدِيّ ، و الفاعلُ : كائدٌ ، قال:

(

الطراز الأول

, ج6 , ص224)

كادَهُ

او را منع نمود. ¦¦

به او فريب دادن آموخت ¦¦

او را با حيله فريب داد ¦¦

با او جنگيد ¦¦

بدخواه او شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص715)

كادَ

به آن كار نزديك شد ولى آن را انجام نداد مانند (كادَ يَضْرِبُ):نزديك بود بزند ولى نزد.اين كلمه از افعال مقاربه است و به ندرت خبر آن با(اَنْ)مى‌آيد و گاهى به معناى(اَرَادَ) يعنى خواست مى‌آيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص715)

وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل.

(

لسان العرب

, ج3 , ص382)

من العربَ من يُدْخِلُ كادَ ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ ، أصْلُهُ : الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص179)

قال ابنُ بُزُرْجَ : يقال: مِن كادَ يَكادُ : هُمَا يَتَكاوَدَانِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص180)

كادَ يَفعَلُ و أَن يَفعَلَ - على قلَّة - كَوْداً و مَكاداً و مَكادَةً و كَيْدُودَةً و كَيْداً بقلب الواو ياءً : قارَبَ الفعل.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص224)

و لا تُزادُ كادَ و مضارعُها، خلافاً للأَحفش و الفَرَّاء. ¦¦

و بَلَغَ الأَمرُ الذي كادَ ; أَي أَرادَ و طَلَبَ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص225)

شاهد معنایی كادَ یكود

وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اَللَّهَ تُرِيدُ بِجِهَادِكَ وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ كَأَنَّكَ إِنَّمَا كُنْتَ تَكِيدُ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ عَنْ دُنْيَاهُمْ وَ تَنْوِي غِرَّتَهُمْ عَنْ فَيْئِهِمْ

خدعه حتى ناله منه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ما قَوْلُكَ في عُقُولِ قَوْمٍ كادَها خالِقُها

كادَهُ‌ اللّٰه الخَيرَ: مَنَعَهُ

(

الطراز الأول

, ج6 , ص225)