تایپوگرافی قاموس

الكُنْيَة

جمع : الكُنَى
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الكُنْيَة

الكُنْيَةُ

مَعْروفةٌ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص334) sourceLink

مصدر ¦¦
اسم يعلق على الشخص للتعظيم نحو ابي حفص و ابي الحسن او علامةً‌ عليهِ‌ و عند النحاة قسم من العَلَم و هو ما يكون مصدَّراً بلفظ‍‌ الاب او الابن او الامّ‌ او البنت (ج) كُنىً‌ و كِنىً‌
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص598) sourceLink

ما يُجْعَلُ عَلَماً على الشخص غير الاسم و اللقب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص378) sourceLink

ما يجعل علماً على الشَّخص غير الاسم و اللقب، نحو:أَبو الحسن، و أمُّ الخير؛ و تكون مُصَدَّرة بلفظ أَبٍ أَو ابن أَو بنت، أَو أَخ أَو أُخت، أَو عمٍّ أَو عمة، أَو خال أَو خالة. و تستعمل مع الاسم و اللقب أَو بدونهما تفخيماً لشأْن صاحبها أَن يُذكر اسمه مجرَّدًا. و تكون لأَشراف الناس، و ربما كُنِى الوليد تفاؤلاً. و قد كنى بعض أَجناس من الحيوان، فللأَسد:أَبو الحارث، و للضَّبع: أمّ عامر، و نحو ذلك كثير شائع فى كلام العرب. ¦¦
الكناية عن الشىء الذى يُسْتَفحش ذكره بما يدّل عليه. (ج) كُنًى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص802) sourceLink

اسم علم است كه با لفظ أب،ابن،أمّ،بنت مى‌آيد ¦¦
اسمى است كه براى بزرگداشت شخص بر زبان مى‌آورند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص738) sourceLink

اسمٌ يُعلَّق على الشخص تعظيماً لهُ او علامةً عليه ¦¦
العَلَم المصدَّر بلفظ الاب او الابن او الام او البنت
(
المنجد فی اللغة
, ص701) sourceLink

ج كُنًى:لَقَب: «الجاحِظ‍‌»،«الأخْفَش»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1253) sourceLink

ج.كُنىً‌ :كنيه(مركب از أَبُو، يا أمّ‌+اسم پسر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص600) sourceLink

اسْمٌ يُطْلَقُ عَلَى الشَّخْصِ لِلتَّعْظِيمِ نَحْوُ أبِي حَفْصٍ‌ و أبِي الحَسَنِ‌ أو عَلاَمَةً عَلَيْهِ‌ وَ الْجَمْعُ كُنًى بِالضَّمِّ فِي الْمُفْرَدِ وَ الْجَمْعِ‌ و الْكَسْرُ فِيهِمَا لُغَةٌ مِثْلُ بُرْمَةٍ و بُرَمٍ و سِدْرَةٍ و سِدَرٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542) sourceLink

قالَ الفرَّاءُ‌: أَفْصَحُ اللّغاتِ أَنْ‌ تقولَ‌: كُنِّي أَخُوك بعَمْرو، الثانية: بأَبِي عَمْرو، الثالثة: أَبا عَمْرو؛ قالَ‌: و يقالُ‌: كَنَيْته و كَنَوْتُه و أَكْنَيْته و كَنَّيْته . و قال غيرُهُ‌: الكُنْيَةُ‌ على ثلاثَةِ أَوْجُهٍ‌: أَحَدُها: يُكْنَى عن شيءٍ يُسْتَفْحَش ذِكْرُه؛ الثَّاني: أنْ يُكْنَى الرَّجُل تَوْقيراً له و تَعْظيماً؛ الثالث: أَن تقومَ الكُنْيةُ‌ مُقامَ الاسْمِ فيُعْرَفُ‌ صاحِبُها بها، كما يُعْرَف باسْمِه كأَبي لَهَبٍ عُرِفَ بكُنْيتِه فسَمَّاه اللَّهُ تعالى بها ¦¦
على ما اتَّفَقَ عليه أَهْلُ العربيَّةِ هو ما صُدِّرَ بأَبٍ أَو أُمِّ أَو ابنٍ أَو بنتٍ على الأصَحّ في الأخيرَيْن، و هو قولُ الرَّضي، و سَبَقَه إليه الفَخْرُ الرّازِي ¦¦
في المِصْباح: الكُنْيَةُ‌ اسمٌ يُطْلَقُ على الشَّخْصِ‌ للتَّعْظِيمِ نَحْو أَبي حِفْص و أَبي حَسَنٍ‌؛ أَو عَلامَة عليه؛ و الجَمْعُ كُنًى بالضم في المُفْردِ و الجَمْع، و الكَسْر فيها لُغَةٌ مثْلُ بُرْمةٍ و بِرَمٍ و سِدْرَةٍ و سدرٍ
(
تاج العروس
, ج20 , ص135) sourceLink

و الْكُنْيَةُ و الْكِنْيَةُ أيضاً بالكسر: واحدة الْكُنَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2477) sourceLink

كني كنية الإِنسان:ما يكنى بها،نحو: أبي سعد و أبي بكر(و أم عمرو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المراد بالكنية :التنبيه و التعظيم،و أصل الكنى للعرب لخفة أسمائهم و سهولة كلامهم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5905) sourceLink

و كَنَيت الرّجلَ بأبى فلان و أبا فلان،على تعدية الفعل بعد إسقاط الحرفِ ، كِنْيةً و كُنْيةً ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُنيةُ فلان أبو فلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص112) sourceLink

- و - به كُنْيَةً ، بالكسر و الضم: سَمَّاهُ به، - كأَكْناهُ و كَنَّاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص439) sourceLink

قال الجوهري: و الكُنْيةُ و الكِنْية أَيضاً واحدة الكُنَى ، و اكْتَنَى فلان بكذا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كَنَيْتُ الرجل بأَبي فلان و أَبا فلان على تَعْدِية الفعل بعد إِسقاط الحرف كُنْيَةً و كِنْيَةً ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كُنْيَةُ فلان أَبو فلان، و كذلك كِنْيَتُه أَي الذي يُكْنَى به، و كنوكُنْوَة فلان أَبو فلان، و كذلك كنوكُنْوَة كنوكِنْوَته; كلاهما عن اللحياني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص233) sourceLink

الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه

أحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره،و الثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيرا و تعظيما ،و الثالث أَن تقوم الكُنْيةُ مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى،عرف بكُنيته فسماه اللّٰه بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص481) sourceLink

قال غيرُه: الكُنْيَةُ على ثلاثة أَوْجُهٍ ، أحدُهَا: أَنْ يُكْنَى عن الشيءِ الذي يُسْتَفْحَشُ ذِكْرُه كالنَّيْكِ يُكْنَى عنه بالنِّكَاحِ و الجِمَاعِ ، و البِضَاع، و ما أَشْبَهَها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص204) sourceLink

أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره، و الثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً و تعظيماً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص233) sourceLink

كُنيَةٌ و كُنىً‌

معلوم
(
دستور اللغة
, ص662) sourceLink

كنية وَ كنية

نامى كه در اوّل او اب باشد يا امّ همچو ابو المعالى و امّ كلثوم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1113) sourceLink

شاهد معنایی الكُنْيَة

سمّوا باسمي،و لا تكنّوا بكنيتي

قال في التذكرة:اختلفوا؛فقال الشافعي:إنّه ليس لأحد أن يكنّى بأبي القاسم سواء كان اسمه محمّدا أو لم يكن.و منهم من حمله على كراهة الجمع بين الاسم و الكنية،و جوّزوا الإفراد؛و هو الوجه؛ لأنّ الناس لم يزالوا بكنيته صلّى اللّه عليه و آله يكنّون في جميع الأعصار من غير إنكار،انتهى.و يؤيّد ما اختاره رحمه اللّه ما...عن أبي عبد اللّه عليه السّلام:«إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله نهى عن أربع كنى:عن أبي عيسى،و عن أبي الحكم،و عن أبي مالك،و عن أبي القاسم إذا كان الاسم محمّدا»(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص698) sourceLink

ضرب المثل الكُنْيَة

أغدر من كناة الغدر

هم بنو سعد تميم و كانوا يسمون الغدر فيما بينهم اذا راموا استعماله بكنية هم وضعوها له و هى كيسان قال النمر بن تولب اذا كنت فى سعد و امك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم الى الغدر أدنى من شبابهم المرد
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص10) sourceLink

الكُنْيَة در اصطلاح

الكُنْيَةُ

ما صدّر باب أو أم أو ابن أو بنت.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص81) sourceLink

[في الانكليزية] Surname، metonymy [في الفرنسية] sumom، metonymie بالضم و سكون النون عند أهل العربية قسم من العلم و هو ما يكون مصدّرا بلفظ الأب أو الابن أو الأم أو البنت، و قد سبق مستوفى في لفظ العلم.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1390) sourceLink

هي،في النحو العربيّ،علم مركّب تركيبا إضافيّا بشرط أن يكون صدره المضاف إحدى الكلمات التالية:أب،أم،ابن،بنت، أخ،أخت،عم،عمّة،خال،خالة،نحو:أبو جهاد،أم عامر،ابن المطلب.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص555) sourceLink

هي تسمية الوالد باسم ولده، نحو: «أبو عليّ‌»، أو هي عَلَمٌ مركّب تركيباً إضافيّاً، شرط أن يكون المضاف إحدى الكلمات التالية: أب، ابن، أم، بنت، أخ، أخت، عمّ‌، عمّة، خال، خالة.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص485) sourceLink

Surname,nickname ما صدّر بأب أو أم أو ابن أو بنت، و يقال للرسول عليه الصلاة و السلام، أبو القاسم.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص370) sourceLink

Agnomen, nickname, patronymic, surname ما يكنّى به الإنسان للتعظيم أو لشأن آخر و تتصدّر بأب أو ام أو ابن، مثل: أبو علي و أم سلمة و ابن الملك، لكنّ البعض مثل الشيخ المفيد استخدم هذا الاصطلاح للإشارة إلى اللفظ المجمل.
(
معجم مفردات أصول الفقه
, ص246) sourceLink

و هي ما صدر «بأب أو أم أو ابن أو بنت».
(
معجم مصطلح الأصول
, ص263) sourceLink

اسم يطلق على الشخص للتعظيم. نحو أبي حفص، و أبي الحسن. أو علامة عليه. (ج) كنى.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص325) sourceLink

اسم يطلق على الشخص للتعظيم. نحو أبي حفص،و أبي الحسن،أو علامة عليه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص486) sourceLink

أوّلاً - التعريف : الكنية - لغةً - : اسم يطلق على الشخص للتعظيم والتكريم، كأبي الحسن، أو هو علامة عليه، كأبي تراب ، وهو ما كنّى به النبي صلى الله عليه و آله علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ أخذاً من حالته عندما وجده مضطجعاً إلى جدار المسجد وفي ظهره تراب . والكنية : ما صدّر بأب أو اُمّ‌، كأبي عبدالله واُمّ الخير . واستعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي.
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج17 , ص648) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.