أنه باعَ نُفايةَ بيتِ المال، و كانت زُيُوفاً و قِسْياناً بدون وَزْنها، فذُكِر ذلك لعُمَر فنَهاه، و أَمَرَه أَن يَرُدَّها هو جمع قَسِيّ ، كصبيان و صبىّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص63) 
قال أبو عبيد: قال الأصمعي: واحد القِسْيان دِرْهَمٌ قَسِيّ مخفّف السين مشدد الياء على مِثال شقِيّ. قال: و كأنّه أعرابُ قاشٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو عبيد: قال الأَصمعي واحد القِسْيان درهم قَسِيٌّ مخفف السين مشدد الياء على مثال شَقِيٍّ. دِرْهَم قَسِيٌّ : رديء، و الجمع قِسْيانٌ مثل صَبيّ و صِبْيان، قلبت الواو ياء للكسرة قبلها كقِنْية، و قد قَسا قَسْواً . قال الأَصمعي: كأَنه إِعراب قاشِي;، قيل: درهم قَسِيٌّ ضَرْبٌ من الزُّيوف أَي فِضته صُلبة رديئة ليست بلينة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنه باع نفاية بيت المال و كانت زيوفا و قسيانا بدون وزنها فذكر ذلك لعمر رضي الله عنه فنهاه و أمره أن يردها. قال الأصمعي: واحد القسيان درهم قسي مخففة السين مشددة الياء على مثال شقي قال الأصمعي: و كأنه إعراب قاشي. و منه حديثه الآخر: ما يسرني دين الذي يأتي العراف بدرهم.. قال أبو زبيد يذكر حفر المساحي:[البسيط] لها صواهل في صم السلام كما... صاح القسيات في أيدي الصياريف و يقال منه: قد قسا الدرهم يقسو. و منه حديث لعبد الله آخر أنه قال لأصحابه: أ تدرون كيف يدرس العلم أو قال: الإسلام فقالوا: كما يخلق الثوب أو كما تقسو الدراهم فقال: لا و لكن دروس العلم بموت العلماء.. و في هذا الحديث من الفقه أن عمر كره أن يباع الدرهم الزائف بدون وزنه لأنه و إن كان فيه نحاس فإنه في حد الدراهم و الغالب عليه الفضة و كره الفضة إلا بمثل وزنها سواء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص68)
بَاعَ نُفاية بيت المال و كانت زُيُوفا و قِسْيانا بدون وَزْنِها فَذَكر ذلك لعُمر فنهاه و أمره أن يَرُدَّها هو جمع قَسِيّ كصِبْيان في صَبيّ، و كلاهما وَاوِيّ؛ بدليل قولهم: الصَّبْوة، و قَسَا الدرهمُ يَقْسو . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
