تایپوگرافی قاموس

اللَّأْي

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای اللَّأْي

الَّلأْيُ

الإبْطاءُ : يقالُ : لأَى لأْياً إذا أَبْطَأَ. ¦¦
الاحْتِباسُ‌، و أَيْضاً: الشِّدَّةُ‌. يقالُ‌: فَعَلَ‌ ذلكَ بَعْدَ لأْي ، أَي احْتِباسٍ و شِدَّةٍ‌، عن أَبي عبيدٍ، و أَنْشَدَ لزهير: فَلأْياً عَرفْت الدَّارَ بعدَ توهُّم
(
تاج العروس
, ج20 , ص138) sourceLink

اللَّأْيُ

الشدّة و المحنة
(
المنجد فی اللغة
, ص709) sourceLink

الإبْطاء و الاحْتِباس و اللَّبْثُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص490) sourceLink

البُطْ‍‌ءُ و الالْتِوَاءُ في الأمْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص368) sourceLink

مصدر ¦¦
الشدَّة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص16) sourceLink

الشدَّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811) sourceLink

كاللَّعْي ، أَي بفتْحٍ فسكونٍ‌؛ كذا في النسخ و الصَّوابُ بالتّحْريكِ مَقْصورٌ كما هو نصُّ الصحاحِ‌؛ الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ‌، عن أَبي عبيدٍ. و نقلَ عن اللّحْياني أَيْضاً. أَو البَقَرَةُ‌ الوَحْشِيَّةُ‌، و هو قوْلُ أَبي عَمْرٍو، و رِوايَة عن اللّحْياني، و اخْتارَهُ أَبو حنيفَةَ
(
تاج العروس
, ج20 , ص138) sourceLink

لأى يلأَى لأَيا و التأَى :أبطأ. و لأى فى حاجته:تأخر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص281) sourceLink

لأيلأي و اللَّأى مثل اللَّعَى،و الأنثى لآة مثل لَعاة،و هو الثور الوحشي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1103) sourceLink

لأياً :أي أبطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6166) sourceLink

الإِبْطَاءُ و الاحْتِبَاسُ . وَ هُوَ مِنَ المَصَادِرِ الَّتِى يَعْمَلُ فِيْهَا مَا لَيْسَ مِن لَفْظِهَا،كَقَوْلِكَ :لَقِيْتُهُ الْتِقَاطًا،وَ قَتَلْتُهُ صَبْرًا،وَ رَأَيْتُهُ عِيَانًا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ قَالَ اللِّحْيَانِىُّ : اللأْىُ :اللَّيْثُ ،وَ قد لأَيْتُ أَلأَى لأْيًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص441) sourceLink

- و اللَّأْيُ ، كاللَّعْيِ : الثَّوْرٌ الوَحْشِيُّ ، أَو البَقَرَةُ - ج: كأَلْعَاءٍ ، و هي: بهاءٍ : و التُّرْسُ ، - و ع بالمَدِينَةِ . - و كَلَعْيٍ : ع آخَرُ بِها أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص439) sourceLink

قال: و اللأْيُ المشقة و الجهد. قال أَبو منصور: و الأَصل في اللأْي البُطْء; و أَنشد أَبو الهيثم لأَبي زبيد: و ثارَ إِعْصارُ هَيْجا بينَهُمْ ، و خَلَتْ بالكُورِ لأْياً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص237) sourceLink

اسمان، و تصغير لَأْي لُؤَيٌّ ، و منه لُؤَيُّ بن غالب أَبو قريش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص238) sourceLink

لاىٌ‌

بوزن لعي:لم أسمع أحدا يجعلها معرفة
(
العین
, ج8 , ص354) sourceLink

ج ألآء:شدّة و جُهْد و حاجة إلى النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267) sourceLink

للثِّوْرِ الوَحْشىّ‌
(
دستور اللغة
, ص677) sourceLink

سخت شدن و كاهل شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1168) sourceLink

كُندى،آهستگى؛خستگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص608) sourceLink

اسم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اختلفوا في اسم لُؤَيّ ،فقال قوم:هو تصغير لَأى ،و قال قوم:هو تصغير اللِّوَى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص247) sourceLink

من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6163) sourceLink

وَ لأْىٌ ،وَ لُؤَىٌّ :اسْمَانِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَهْرٌ مِنْ بِلاَدِ مُزَيْنَةَ يَدْفَعُ فى العَقِيْقِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص441) sourceLink

اسمٌ ، تَصْغيرُهُ : لُؤَيٌّ ، و منه: لُؤَيُّ بنُ غالِبِ بنِ فِهْرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص440) sourceLink

... و إِنما هو أَلْآء بوزن أَلْعاع، و هي الثِّيران، واحدها لَأىً بوزن قَفاً، و جمعه أَقْفاء، يريد بَعِير يُسْتقى عليه يومئذ خير من اقتناء البقر و الغنم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نهر من بلاد مُزَيْنةَ يدفع في العقيق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص238) sourceLink

فعل ذلك بعد لَأْى ، و لَأْياً عرفت الشى ءَ

بعد مشقَّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811) sourceLink

ما ركِبه إِلا لَأْياً

ما ركِبه إِلا لَأْياً .و قال: لأْياً ما رَكِبْت.
(
الجیم
, ج3 , ص192) sourceLink

فَعَلَهُ بعد لَأْيٍ

اَي: بعد ابطاءٍ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص16) sourceLink

لأْياً ما رَكِبْت

ما ركِبه إِلا لَأْياً .و قال: لأْياً ما رَكِبْت.
(
الجیم
, ج3 , ص192) sourceLink

لأْىٌ ،وَ لُؤَيٌّ

اسْمَانِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص441) sourceLink

بَعْدَ لَأْىٍ

أي بَعْدَ جَهْدٍ و مَشَقَّةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص368) sourceLink

بمشقَّة،بصُعوبة و كبير عَناء:«توصَّل إلى ذلك بَعد لَأْي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267) sourceLink

پس از سختى‌ها،پس از مشقات بسيار، بالاخره،سرانجام.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609) sourceLink

يقال: فعلَ ذلك بعد لَأْىٍ ، أى بعد شدَّة و إبطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2478) sourceLink

و يقولون:بعدَ لَأْيٍ ما عرفته،أي بعد بُطء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص247) sourceLink

و قال الليث: لم أَسمع العرب تجعلها معرفة، و يقولون: لأْياً عرفْتُ و بَعدَ لأْيٍ فعلت أَي بعد جَهْد و مشقة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: ما كِدْت أَحمله إِلاَّ لأْياً ، و فعلت كذا بعد لأْيٍ أَي بعد شدَّة و إِبْطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص237) sourceLink

لَأْيا عرفتَ

اَي: ابطاَت معرفتك.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص16) sourceLink

و قال الليث: لم أَسمع العرب تجعلها معرفة، و يقولون: لأْياً عرفْتُ و بَعدَ لأْيٍ فعلت أَي بعد جَهْد و مشقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص237) sourceLink

شاهد معنایی اللَّأْي

أرادت رضي اللّٰه عنها بَيْعَ رِبَاعِها فقال ابنُ الزُّبير لتنتهَيَنّ أو لأَحْجُرَنَّ عليها فقالت للّٰه عليّ أن أُكَلِّمَهُ أبدا فاستعان عليها فَبِلأْيٍ مّا كلَّمتْه و بعثتْ إلى اليمن فاشْتُرِيَتْ لها أربعون رقبة فأعتقتهم

اللأي : البُطْ‍‌ءُ و الاحتباس؛ يقال: لأى لأْياً و الْتَأَى، و الجار و المجرور في محل النصب على الحال؛ كأنه قال: فمُبْطِئَةً‌ كَلَّمَتْهُ‌. و ما مزيدة مؤكدة.
(
الفائق
, ج2 , ص13) sourceLink

فَمَا كَانَ إِلاَّ كَمَوْقِفِ سَاعَةٍ حَتَّى نَجَا جَرِيضاً بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ وَ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ اَلرَّمَقِ فَلَأْياً بِلَأْيٍ مَا نَجَا

مصدر محذوف العامل و معناه الشدة و العسر و ما بعده مصدرية و نجا في معنى المصدر أي عسرت نجاته عسرا بعسر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

يقال: لأَى يَلأى لأْياً، و لأًى، و التأى يَلْتئي، إذا أَبْطأ.
(
اعلام نهج البلاغة
) sourceLink

دشوارى و سختى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

الشدة و العسر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

سختى بعد سختى لاءيا مصدرى است كه عامل آن محذوف و بمعناى شدت و سختى است
(
فرهنگ نهج البلاغه
) sourceLink

رهائيش با سختيهاى پى در پى همراه بود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص188) sourceLink

الشدة و العسر و قيل البطء
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

مصدر محذوف العامل و معناه الشدة و العسر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

شدت و فشار
(
واژه های نهج البلاغه
, ص178) sourceLink

اللأى: مصدر و الشدة (اقرب) ديرى و بازداشت شدن سختى
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

فَدَلَفَتْ رَاحِلَتُهُ فَدَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي طَلَبِهَا فَلَأْيا بِلَأْيٍ مَا لُحِقَتْ

اَللَّأْيُ‌: الشدة و الإبطاء، يقال:" فعل كذا بعد لَأْيٍ‌ " أي بعد شدة و إبطاء. و اَللَّأْيُ‌: الشدة و ضيق المعيشة
(
مجمع البحرين
, ص369) sourceLink

إلهي إنّي امتطيت إليك المهانة،و ادّرعت المثابة لأيا بعد لأي...إلى أئمّتي

اللّأي:الإبطاء و الاحتباس و الشدّة؛أي رجوعي حينا بعد حين مع شدّة و جهد و إبطاء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص703) sourceLink

فَبِلَأْيٍ مّا استغفر لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

أى بعد مشقّة و جهد و إبطاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص221) sourceLink

أدلف بعض أصحابه في طلبها فلأيا بلأي ما لحقت

اللّأي:الشدّة و الإبطاء،و لأيا بلأي ما لحقت:كأنّ المعنى بجهد و مشقّة لم تلحق، و لأيت لأيا:أبطأت،و اللّأواء:الشدّة،و ضيق المعيشة،و هم في لأواء العيش و القحط:في شدّته(المجمع،الأساس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص223) sourceLink

فبِلأْيٍ ما استَغْفَرَ لهم رسولُ الله

أَي بعد مشقة و جهدْ و إِبْطاء
(
لسان العرب
, ج15 , ص237) sourceLink

فبِلأْيٍ مَّا كَلَّمَتْهُ

«من كان له ثلاث بنات فصبر على لَأْوَائِهِنَّ‌ كنّ‌ له حجابا من النار» اللأْواء : الشّدّة و ضيق المعيشة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص221) sourceLink

اللأَى : الجَهْد و الشدَّة و الحاجة إِلى الناس
(
لسان العرب
, ج15 , ص237) sourceLink

فلأيا بلأي ما لحقت

قال الجوهري:يقال:فعل كذا بعد لأي؛أي بعد شدّة و إبطاء،و لأى لأيا:أي أبطأ.و قال في النهاية:في حديث أمّ أيمن«فبلأي ما استغفر لهم»أي بعد مشقّة و جهد و إبطاء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص703) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.