الفَنْوَاء

فرهنگ ابجدی

, ص672)

الأَفنَى و الَفْنواءُ

شجَرةٌ مُعوَجَّة.

الجیم

, ج3 , ص55)

فنواء

درختى كه شاخه‌هاى پراكنده دارد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1006)

فَنْواء

ثعلب: شجرة فَنَّاء و فَنْواء ذات أَفْنانٍ ، و أَما قَنْواء، بالقاف، فهي الطويلة.

, ج13 , ص327)

شَجَرَةٌ فَنْوَاءُ

طويلة الأَفْنانِ،على غير قياس

كثيرة الأَفنان

كثيرة الأَفنان واسعة الظلّ

ذَهَبَ‌ أفْنَانُها

كثيرة الافنان واسعة الظلّ و القياس فَنَّاءُ فابدلوا النون بالواو. ¦¦

على غير قياسٍ‌ اَي: ذات افنانٍ‌ و قيل كثيرة الافنان.

أقرب الموارد

, ج4 , ص207)

قالَ ثَعْلَب: شَجَرةٌ فَنَّاءُ‌ و فَنْواءُ‌: كثيرتُها. و قالَ أبو عَمْرٍو: شَجَرَةٌ فَنْواءُ ذات أَفْنانٍ‌. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: و كان يَنْبغي في التَّقْديرِ فَنَّاء . قالَ ثَعْلب: و أَمَّا قَنْواءُ بالقافِ فهي الطَّويلَةُ‌ ¦¦

قالَ ثَعْلَب: شَجَرةٌ فَنَّاءُ‌ و فَنْواءُ‌: كثيرتُها

تاج العروس

, ج18 , ص437)

واسِعَةُ الظِّلِّ‌. و قالَ أَبو عَمْرٍو: ذاتُ أَفْنانٍ‌

ذات أَفنان.

أبو عمرو: شجرةٌ فَنْوَاءُ ، أى ذات أَفْنَانِ . و هو على غير قياس، لأنَّ قياسه فَنَّاءُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2457)

أبو عُبيد، عن أبي عمرو: شجرة فَنْواء : ذات أفنان .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص335)

أبو عمرو: شجرة فَنْواء : ذات أَفَنانٍ .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص344)

و كَذلكَ شَجَرةٌ فَنْوَاءُ :إنّما هى ذَاتُ الأَفْنَانِ ،فقياسها فَناءُ أيضًا.

, ج10 , ص518)

طويلة الأفنان ،على غير قياس.

, ج10 , ص463)

...و إن كان بعض البغداذيين قد قال:يجوز أن تكون ألفه واوًا، لقولهم:شجرة فنواءُ أى:واسعة فِناء الظل. و هذا القول ليس بقوى;

, ج10 , ص497)

و شجرةٌ فَنْواء ، إذا ذهبت أفنانُها فى كلِّ شىء، و القياس فَنَّاءُ ، لأنّه من الفَنَن.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص453)

أَبو عمرو: شجرة فَنْواء ذات أَفنان .

, ج13 , ص327)

... و إن كان بعض البغداديين قد قال: يجوز أَن يكون أَلفه واواً لقولهم شجرة فَنْوَاء أَي واسِعة فِناء الظل... ¦¦

قال ابن بري: قال ابن جني واحد أَفناء الناس فَناً و لامه واو، لقولهم شجرة فَنْوَاء إِذا اتسعت و انتشرت أَغصانها، قال: و كذلك أَفْنَاء الناس انتشارهم و تشعبهم.

, ج15 , ص165)

روى ذلك ابن الأَعرابي، قال: و أَما جمهور أَهل اللغة فقالوا امرأَة فَنْوَاء أَي لشَعَرها فُنُون كأَفْنان الشِّعْر، و كذلك شجرة فَنْوَاء إِنما هي ذات الأَفْنان، بالواو.----...

كثيرةُ الاَفْنانِ‌

امراَةٌ فَنْوَاءُ

أَثِيثة الشعَر منه

كثيرة الشعر

اثيثة الشعر.

أَثِيثَةُ الشَّعَرِ.

أَثِيثَةُ الشعَرِ،منه،رَوَى ذلك ابن الأعرابى،و أمّا جُمْهُور أهلِ اللغةِ‌ فقالوا:امرأَةٌ فَنْوَاءُ‌ :أى إِنّ لشَعَرِها فُنُونًا كَأفنانِ الشَّجَرِ. ¦¦

أَثِيثَةُ الشعَرِ،منه،رَوَى ذلك ابن الأعرابى،و أمّا جُمْهُور أهلِ اللغةِ فقالوا:امرأَةٌ فَنْوَاءُ :أى إِنّ لشَعَرِها فُنُونًا كَأفنانِ الشَّجَرِ.

, ج10 , ص518)

أثِيثَةُ الشَّعَرِ، و شَجَرَةٌ واسِعَةُ الظِّلِّ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص426)

كثيرة الشعر، و القياس في كل ذلك فَنَّاء ، و شعَر فَيْنان ; قال سيبويه: معناه أَن له فنوناً كأَفنانِ الشجر، و لذلك صرف، و رجل فَيْنان و امرأَة فَينانة ;

, ج13 , ص327)

أَثِيثة الشعَر منه; ¦¦

روى ذلك ابن الأَعرابي، قال: و أَما جمهور أَهل اللغة فقالوا امرأَة فَنْوَاء أَي لشَعَرها فُنُون كأَفْنان الشِّعْر، و كذلك شجرة فَنْوَاء إِنما هي ذات الأَفْنان، بالواو.----... ¦¦

و روي عن ابن الأَعرابي: امرأَة فَنْوَاء و فَنْيَاء .