مَنَافِيّ الجوهري: عبد مناف أَبو هاشم و عبد شمس، و النسبة إليه مَنَافِيّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَنَافِيٌّ النِّسْبَةُ إلى عَبْدِ مَنَافٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص401)
مَنافٌ : صَنَمٌ، و به سُمِّيَ عَبْدَ مَنافٍ و كانت أُمُّه قد أَخْدَمَتْهُ هذا الصَّنمَ، قال أَبو المُنْذِرِ: و لا أَدْرِي أَيْنَ كانَ، وَ لِمَنْ كانَ، و فيه يَقُولُ بَلْعاءُ بنُ قَيْسٍ: وَ قِرْنٍ قَدْ تَرَكْتُ الطَّيْرَ مِنه كمُعْتَبِر العَوارِكِ مِنْ مَنافِ وَ هو أَبُو هاشِمٍ و عَبْدِ شَمْسٍ و عليهما اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ، زاد الصاغانِيُّ: و المُطَّلِبِ، و تُماضِرَ، و قِلابَةَ و فاتَه: نَوْفَلُ بنُ عبدِ مَنافٍ ؛ لأَنَّها بُطونٌ أَرْبَعَةٌ، و اسمُ عبدِ منافٍ المُغِيرَةُ، وَ يُدْعَى القاسِم، و يُلَقَّبُ قَمَرَ البَطْحاءِ، و يُكْنَى بأَبِي عَبْدِ شَمْسٍ، و أُمُّه حُبَّى بنتُ حُلَيْل الخُزَاعِيَّةُ، و هو رابِعُ جَدٍّ لسَيِّدِنا رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰه عَلَيهِ و سَلّم، و فيه قال الشّاعِرُ: كانَتْ قُرَيْشٌ بَيْضَةً فتَفَقَّأَتْ بالمُحِّ خالِصَةً لعَبْدِ مَنافِ....و النِّسْبَةُ إِليه مَنافيٌّ قال سِيبَوَيْه: و هُوَ مما وَقَعَتْ فيه الإِضافَةُ إلى الثانِي دُونَ الأَوّلِ؛ لأَنَّه لو أُضِيفَ إلى الأَوّلِ لالْتَبَسَ، قال الجوهرِيُّ: و كانَ القِياسُ عَبْدِيٌّ، فعَدَلُوا عن القياسِ لإِزالَةِ اللَّبْسِ بينَه و بَيْنَ المَنْسُوبِ إلى عَبْدِ القَيْسِ وَ نحوِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص515)
نوف المناف : عبد مناف :أبو هاشم و عبد شمس و النسبة إِليه منافي . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6794)
- و النِّسْبَةُ : مَنَافِيُّ ، (و القِياسُ : عَبْدِيٌّ ، فَعَدَلوا لإِزالَةِ اللَّبْسِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص273)
