الأَيْمَن

و أُمُّ أَيْمَن : حاضنة النبي عليه السلام، و هي أَمَةٌ له أعتقها و زوَّجها رجلاً من الخزرج، فولدت له أيمن ، فقيل: أُمُّ أَيْمَن ، و اسمها بركة، ثم تزوجها زيد بن حارثة فولدت له أسامة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7378)

و التيَمُّنُ :أنْ يوضعَ الرجلُ على جنبِه الأيْمَنِ فى القبر،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص515)

من يَصْنعُ بيُمناهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص289)

يُمِنَ على قومه يُمْناً ،و هو ميمونٌ عليهم،و هو الأيمنُ ،و هي اليُمنى .

(

أساس البلاغة

, ص714)

خلاف الأَيْسَر و المَيْسَرة.

(

لسان العرب

, ج13 , ص459)

و أَيْمَن الرجلُ و يَمَّنَ و يامَنَ إذا أَتى اليمَنَ ، و كذلك إذا أَخذ في سيره يميناً .

(

لسان العرب

, ج13 , ص464)

ذهب الى اَيْمَن الابل و اَشْملِها

اَي: من ناحية يمينها و شمالها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص889)

أي مِن ناحِيَةِ يَمِينِها و شمالِها؛ و قوْلُ ثَعْلَبَة بنِ صُعَيْر: فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثِيداً بعد ما أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمِينِها في كافِرِ يعْنِي مالَتْ بإحْدَى جانِبَيْها إلى المَغِيبِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص601)

قَدِمَ فلان علي اَيْمَنِ اليُمْن

يقال: قَدِمَ فلان على أَيْمَنِ اليُمْن أَي على اليُمْن .

(

لسان العرب

, ج13 , ص458)

قدم فلانٌ على اَيْمَنِ اليَمِين

اَي: على اليُمْن و في المحكم «على اَيمن اليُمْن» و قال في التعريفات اليَمِين في اللغة القوَّة و في الشرع تقوية احد طرفي الخبر بذكر اللّه تعالى او التعليق.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص889)

يقال:قَدمِ فُلان على أَيمَنِ‌ اليمين :أى على اليُمْنِ‌ . ¦¦

و رجلٌ أيْمنُ ،و مَيمُونٌ ،و الجمع أيامِنُ ،و الأيامِنُ ،خلافُ الأشَائِم،و يقال:قَدمِ فُلان على أَيمَنِ اليمين :أى على اليُمْنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص513)

يقال: قَدِم فلانٌ على أَيْمن اليَمِين ، يَعْني: اليُمْن .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص375)

و في الصحاح: قدم فلان على أَيْمَن اليَمِين أَي اليُمْن.

(

لسان العرب

, ج13 , ص458)

نَظَرَ أَيْمَنَ مِنْه

به طرف راست خود نگاه كرد.

اَي: عن يمينهِ.

عن يَمِينِه .

ايمن وَ ايامن

بى‌ترس

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص229)

رجل أَيْمَنُ

يصنع بيُمْناه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص773)

رجل أَيْمَنُ ،و الجمع أيامن .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص513)

يَصْنَعُ بِيُمْنَاه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص515)

مَيْمُونٌ ، و الجمع أَيامِنُ .

يصنع بيُمْناه.

الأَيْمَن در قرآن

وَ نٰادَيْنٰاهُ مِنْ جٰانِبِ اَلطُّورِ اَلْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْنٰاهُ نَجِيًّا (آیه 52/سوره مريم)

أَيْمَن: نظير يمين است و در قرآن مجيد بمعنى طرف راست بكار رفته است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص273)

الأَيْمَن: خلاف الأيسر.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7378)

شاهد معنایی الأَيْمَن

أُتي النبي عليه السلام بلبن، و عن يمينه أعرابي، و عن يساره أبو بكر. فشرب ثم أعطى الأعرابي ، و قال : الأيمن الأيمن

الأَيْمَن:خلاف الأيسر.ال اللّٰه تعالى:جٰانِبِ اَلطُّورِ اَلْأَيْمَنِ‌ ¦¦

الأَيْمَن:المبارك

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7378)

فيَنْظُرُ أَيْمَنَ منه فلا يَرَى إِلاَّ ما قَدَّم

أَي عن يمينه. ابن سيده اليَمينُ‌ نَقِيضُ‌ اليسار، و الجمع أَيْمانُ‌ و أَيْمُنٌ‌ و يَمَائنُ‌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص458)

فينظر أَيْمَنُ منه فلا يرى إلا ما قدّم

أى عن يمينه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص302)

ضرب المثل الأَيْمَن

بَعْضُ البقاعِ أَيْمَنُ مِنْ بَعْض

تعرَّض أعرابي لمعاوية رضي اللّٰه عنه في طريق،و سأله،فقال معاوية: مالَكَ عندي شيء.فتركه ساعة ثمَّ عاوده في مكان آخر،فقال له:ألم. تسألنِ آنفاً؟قال:بلى،و لكن بعض البقاع أيمن من بعض.فأعجبه كلامَهُ‌، و وصله.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص93)