البَنَانَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای البَنَانَة

البَنَانَةُ

قال: و كل مَفْصل: بَنانة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: واحد « البَنان »: بَنَانة . و معناه هاهنا: الأصابع و غَيْرها من جميع الأعضاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و البَنانة : الإصبع الواحدة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عمرو، عن أبيه: البَنانة : الرَّوضة المُعْشِبة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المُنذريّ ، عن أبي الهَيثم: البَنانة : الإِصْبَع كُلها. و تُقال للعُقدة العُلْيا من الإصْبع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص337)
sourceLink

و البَنَانُ :الأصابع،و قيل:أطرافها،واحدته: بَنَانَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص465)
sourceLink

البَنَان :الأصابع،و قيل:أطرافها،واحدتها بَنَانة ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص157)
sourceLink

قال: و قد يجئ فى الشِّعر البَنانَة بالهاء للإِصبع الواحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص191)
sourceLink

واحِدَةُ البَنانِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص186)
sourceLink

قال أَبو إسحق: البَنانُ هاهنا جميعُ أَعضاء البدن، و حكى الأَزهري عن الزجاج قال: واحدُ البنان بَنانة ، قال: و معناه هاهنا الأَصابعُ و غيرُها من جميع الأَعضاء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
&الليث: البنان أَطرافُ الأَصابع من اليدين و الرجلين، قال: و البَنان في كتاب الله هو الشَّوى، و هي الأَيدي و الأَرجُل، قال: و البنانة الإِصْبَعُ الواحدة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص59)
sourceLink

أَبو الهيثم قال: البَنانة الإِصبعُ كلُّها، قال: و تقال للعُقدة العُليا من الإِصبع; و المُطرَّفُ : الذي طُرِّفَ بالحنّاء، قال: و كل مَفْصِل بَنانة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرَّوْضة المُعْشِبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص60)
sourceLink

يك انگشت ¦¦
انگشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص194)
sourceLink

بند بالاى انگشت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص195)
sourceLink

الرَّوْضة المُعْشِبة
(
‏لسان اللسان
, ص109)
sourceLink

واحدة البَنان ¦¦
حديقة صغيرة عامَّة مُحاطة بدَرابَزون غالباً و واقعة في وَسَط‍‌ ساحة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص121)
sourceLink

الإِصْبَعُ‌ الواحِدَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص388)
sourceLink

الاصبع كلّها ¦¦
العقدة العليا من الاصبع
(
المنجد فی اللغة
, ص49)
sourceLink

الاصبع كلّها ¦¦
العقدة العليا من الاصبع (أبو الهيثم).
(
أقرب الموارد
, ص272)
sourceLink

الإصبع.واحدة البَنَان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص91)
sourceLink

قالَ اللّيْثُ‌: البَنانُ‌ في كتابِ اللَّهِ تعالى: هو الشَّوَى و هي الأيْدِي و الأَرْجُلِ‌، قالَ‌: و البَنانَةُ‌ الإصْبَعُ الواحِدَةُ‌؛ و أَنْشَدَ: لا هُمَّ أَكْرَمْتَ بَني كنانهْ‌ ليس لحيِّ فوقَهم بَنانهْ‌ أَي ليسَ لأَحدٍ عليهم فَضْلٌ قيسَ إصْبعٍ‌ ¦¦
قالَ أَبو الهَيْثم: البَنانَةُ‌ : الإصْبَعُ كلُّها و تقالُ للعُقْدةِ‌ العُلْيا مِنَ الإصْبَعِ‌؛ و أَنْشَدَ: يُبَلِّغُنا منها البَنانُ‌ المُطَرَّفُ‌ و في الصِّحاحِ‌: جَمْعُ القلَّةِ‌: بَناناتٌ‌ و رُبَّما اسْتَعارُوا بناءَ أَكْثَر العَدَدِ لأَقَلِّه؛ و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه: قد جَعَلَت مَيٌّ على الطِّرارِ خَمْسَ بَنانٍ‌ قانِىءِ الأَظْفارِ يُريدُ خَمْس بَنانٍ‌ مِن الأَظْفارِ و يقالُ‌: بَنانٌ‌ مُخَضَّبٌ لأنَّ‌ كلّ جَمْع بَيْنه و بينه واحِدِه الهاءُ فإنَّه يُوَحَّد و يُذَكَّرُ. و في عبارَةِ المصنِّفِ‌ رحِمَه اللَّهُ‌ مِن القُصورِ ما لا يَخْفى
(
تاج العروس
, ج18 , ص69)
sourceLink

سر انگشت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص256)
sourceLink

واحِدَةُ البَنانِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لعباسِ بنِ‌ مِرْداس: أَلا لَيْتَنِي قطّعْتُ منه بَنانَه و لاقَيْتُه يَقْظان في البيتِ حاذِرا
(
تاج العروس
, ج18 , ص70)
sourceLink

واحدة البَنَانِ ، و هى أطراف الأصابع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2081)
sourceLink

الرَّوْضَةُ المُعْشِبَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حىٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص466)
sourceLink

ليس لحيّ فوقهم بَنانة

اَي: ليس لأحد عليهم فضل قيس اصبع (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص272)
sourceLink

ما زاد عليهِ بَنانة

اَي: اصبعاً واحدةً (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ص272)
sourceLink

البَنَانَة در اصطلاح

البَنَانَةُ

سرانگشت(المرقاة/13)،(تكملة/53)،(مقدّمة/191)،(البلغة/34)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص50)
sourceLink

البنانة و الانملة و التربة و الانسان

سرانگشت(السّامى/37)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص50)
sourceLink

اعلام

البَنَانَةُ

بضم أوّله، و فتح ثانيه، بعده نون أخرى، على بناء فعالة : موضع فيما يلى أقر، قال النابغة الذّبيانىّ‌: أرى البنانة أقوت بعد ساكنها فذا سدير فأقوت منهم أقر
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص280)
sourceLink

مداخل هم ریشه البَنَانَة

الباء و النون فى المضاعف أصلٌ‌ واحد،هو اللزوم و الإقامة، و إليه ترجع مسائلُ‌ البابِ‌ كلُّها.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص191)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.