المَأْبُون

[ ء ب ن ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَأْبُون

المَأْبُوْنُ

المَعِيْبُ

المتَّهم.

المُتَّهَم.

قابل سرزنش،جوان ابنه‌اى، رذل،زن‌صفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

)

أبَنه بشىء يأبِنُهُ‌ أبنا :اتّهمه فهو مأبون بخير أو بشَرّ،فإن أطلقت فقلت: مأبون ، فهو للشر.و أبَنه و أبّنه :عابه فى وجهه.و الأُبنَة : العيب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص200)

قيل للمَجْبُوس: مَأْبون ، لأنه يُزَنّ بالعَيْب القَبيح. و كأنّ أصله من « أُبْنة » العصا، لأنها عَيْبٌ فيها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص361)

و هو مأبُونٌ بخير أو بشر،فإذا أضربْتَ عن الخير و الشَّرِّ فقلْتَ :هو مأبونٌ ،لم يكن إلا الشَّرِّ،و كل ذلك ظنٌّ تظنه و أَبَّنَ الرجلَ كأبَنَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص487)

الأَبْن مصدر المَأْبُون :و هو المصاب بالأُبْنَة . ¦¦

الذى يؤتى فى دُبُره; و لا علاج له إلا رياضة الرُّوح.

(

کتاب الماء

, ص45)

- فَقُلْتَ : مَأْبونٌ ، فهو للشَّرِّ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص174)

أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه و يأْبِنُه أَبْناً : اتَّهمَه و عابَه، و قال اللحياني: أَبَنْتُه بخَير و بشرٍّ آبُنُه و آبِنُه أَبْناً ، و هو مأْبون بخير أَو بشرٍّ; ¦¦

فإذا أَضرَبْت عن الخير و الشرّ قلت: هو مأْبُونٌ لم يكن إلا الشرّ، و كذلك ظَنَّه يظُنُّه. ¦¦

يقال: أَبَنْتُ الرجلَ آبُنُه إذا رَمَيْتَه بِخَلَّةِ سَوْء، فهو مأْبُونٌ ، و هو مأْخوذ من الأُبَن ، و هي العُقَدُ تكونُ في القِسيّ تُفْسِدُها و تُعابُ بها. ¦¦

و قال ابن الأَعرابي: أَبَنْتُ الرجلَ آبِنُه و آبُنُه إذا رَمَيْتَه بقبيح و قَذَفْتَه بسوء، فهو مأْبُونٌ ...

(

لسان العرب

, ج13 , ص3)

و قيل للمَجْبوس: مأْبونٌ لأَنه يُزَنُّ بالعيب القبيح، و كأَنَّ أَصلَه من أُبْنة العَصا لأَنها عيبٌ فيها.

(

لسان العرب

, ج13 , ص4)

عُوْدٌ مَأْبُوْنٌ

فيه أُبْنَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص406)

هو مَأْبون

أَبَنَهُ‌ بشيءٍ يَأْبُنُه و يَأْبِنُهُ‌ مِن حَدَّيْ نَصَرَ و ضَرَبَ‌: اتَّهَمَهُ‌ و عابَهُ‌، فهو مَأْبُونٌ‌ بخَيْرٍ أَو شَرِّ فإن أَطْلَقْتَ‌؛ و نصّ اللَّحْيانيّ فإذا أَضْرَبْت عن الخَيْرِ و الشَّرِّ فَقُلْتَ‌: هو مَأْبُونٌ‌ فهو للشَّرِّ خاصَّةً‌ و مثْلُه قَوْل أَبي عَمْرٍو و منه أخذ المَأْبون الذي تفعل به الفاحِشَة و هي الأُبْنَةُ‌ و الأصْلُ فيه العُقَدُ تكونُ في القِسِيّ تُفْسِدُها و تُعابُ‌ بها

(

تاج العروس

, ج18 , ص5)