الفُرات

فرهنگ ابجدی

, ص658)

نَهْرٌ مَعْرُوْفٌ‌ ¦¦

البَحْرُ نَفْسُه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص427)

الماء العذب جدا.يقال«ماء فرات و مياهٌ فُرَاتٌ» ¦¦

البحر ¦¦

الفُرَاتان:نهرا الفُرات و دِجلة ¦¦

نهر عظيم يصبّ في الخليج العربي

المنجد فی اللغة

, ص573)

أَشَدُّ الماء عُذُوبة ¦¦

اسم نهر الكوفة،معروف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص305)

الماءُ العَذْبُ‌ جِدًّا ¦¦

الشّدِيدُ العُذُوبَةِ ¦¦

القَامعُ‌ لِلْعَطْشِ ‌لِفَرْطِ‍‌ عُذُوبَتِهِ‌ ¦¦

اسمُ‌ نَهْرٍ بالكُوفَةِ‌ مَعْرُوفٌ‌ بين الشّام و الجَزِيرَةِ‌، وَ رُبَّمَا قِيلَ‌ بين الشَّامِ‌ و العِرَاقِ‌ ¦¦

نَهْرٌ عَظيمٌ‌ مشهور يَخْرُجُ‌ من آخِر حُدُودِ الرُّومِ‌ وَ يَمُرُّ بأَطْرَافِ‌ الشّامِ‌، ثُمّ‌ بالكُوفَةِ‌، ثُمَّ ‌بِالحِلَّةِ‌، ثُمَّ‌ يَلْتَقِي مع دَجْلَة في البَطائِحِ‌، و يصيران نَهْراً واحِداً، ثم يَصُبّ‌ عِنْدَ عَبَّادَانَ‌ في بَحْرِ فَارِسَ

تاج العروس

, ج3 , ص99)

ماء شديد العُذوبة:«ماء فُرات»،«نهر فُرات» ¦¦

نَهْر ينبُع من أرمينيا و يجري في تركيا و سورية و العراق،و يتّحد مع نهر دجلة ليكوّن شطّ‍‌ العرب.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1081)

نهرٌ عظيمٌ يلتقي مع دجلة في البطائِح فيصيران نهراً واحداً ثم يصبُّ عند عبَّادان في بحر فارس ¦¦

البحر ¦¦

الماءُ العذب جدّاً او الذي يكسر العطش لفرط عذوبتهِ للمفرد و الجمع يقال ماءٌ فراتٌ و مياهٌ فُرَاتٌ و لا يُجمَع الا نادراً على فِرْتان مثل غُرَاب و غِرْبان.

أقرب الموارد

, ج4 , ص134)

الماءُ الشديدُ العُذوبة. يقال: ماءٌ فراتٌ، و نهرٌ فرات.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص678)

نام رودخانه‌اى است و آب خوشمزه و گوارنده باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1014)

أَشَدُّ الماء عُذوبةً.

, ج2 , ص65)

اسم نهر الكوفة، معروف.

, ج2 , ص66)

فرات،رود فرات. ¦¦

(آب)شيرين.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

نَهْرٌ عَظِيمٌ مَشْهُورٌ يَخْرُجُ مِنْ حُدُودِ الرُّومِ ثُمَّ يَمُرُّ بِأَطْرَافِ الشَّامِ ثُمَّ بِالْكُوفَةِ ثُمَّ‌ بالحِلَّةِ ثُمَّ يَلْتَقِى مَعَ دِجْلَةَ فِي الْبَطَائِح وَ يَصِيرَانِ‌ نَهْراً وَاحِداً ثُمَّ يَصُبُّ عِنْدَ عَبَّاذَانَ فِي بَحْرِ فَارِسَ ¦¦

الْمَاءُ الْعَذْبُ...وَ لاَ يُجْمَعُ إِلاَّ نَادِراً عَلَى فِرْتَانٍ‌ مِثْلُ غِرْبَانٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص465)

الماء العذْب. يقال: ماء فُرَاتٌ‌ و مياه فُرَاتٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص259)

الماء العذب.يقال ماء فُراتٌ‌ و مياه فُراتٌ‌ و فُرتانٌ‌ .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص962)

إذا كان الماء عذباً، فهو فُرات

فقه اللغة

, ص302)

نهرُ الكوفة، و قوله: «على أن يشتريَ حِنطةَ من الفرات ». يعني: من ساحله، أو من فرْضَته.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص128)

أعذَبُ المِياه قال اللّٰه جلّ و عزّ:

اسم نهر الكوفة.

أَشَدُّ الماءِ عُذُوبَةً . ¦¦

ليسَ هُنالِكَ فُراتٌ ; لأَنَّ الدُّرَّ لا يَكُونُ فى الماءِ العَذْبِ ،و إِنَّما يَكُونُ فى البَحْرِ. و قولُه: «ما شِئْتَ »فى موضِعِ الحالِ ،أى:جاءَ بِها كامَلَةَ الحُسْنِ ،أو بالِغَةَ الحُسْنِ ... ¦¦

و مِياهٌ فِرْتانٌ و فُراتٌ كالواحِدِ. ¦¦

اسمُ نَهْرٍ مَعْرُوفٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص478)

فرت - الفُراتُ ، كغُرابٍ : الماءُ العَذْبُ جِداً، و نَهْرٌ بالكوفةِ ، و البَحْرُ، و منَ الأَعْلامِ . ¦¦

- و مياهٌ فِرتانٌ و فُراتٌ : عَذْبَةٌ .

القاموس المحیط

, ص207)

الفُراتُ ، كَغُرابٍ : الماءُ العذبُ ، أو أعذبُ المياه يستوي فيه المفرد و الجمع;

الطراز الأول

, ج3 , ص271)

و نهرُ الفُراتِ : نهرٌ عظيمٌ مشهورٌ بالكُوَفةِ . ¦¦

و فُراتُ البصرةِ : هو كورةُ بَهْمَن شِيرَ. ¦¦

ابنُ حيّانَ العِجليُّ ، و ابن ثَعْلَبَةَ البَهْرانيُّ ; صحابيّان. و -: اسمٌ لجماعة من المحدِّثين. ¦¦

و بنو الفُراتِ : أربعةُ إخوةٍ يُضرب بهم المثل في الكِتابَةِ ، و هم: أحمدُ، و عليٌّ ، و جعفرٌ، و إبراهيمُ ، أبناءُ محمّد بن موسى بن الحسينِ بن الفراتِ ...

الطراز الأول

, ج3 , ص272)

الفُرَاتانِ

الفُرَاتُ‌ و دُجَيْلٌ‌ ¦¦

الفُراتُ‌ وَ دِجْلَةُ‌

تاج العروس

, ج3 , ص100)

بر دو رودخانۀ فرات و دجله اطلاق مى‌شود.

الفُرَات و دجلة.

الفُراتُ و دُجَيْلٌ

الفُراتانِ: الفُراتُ و دُجَيْلٌ.

, ج2 , ص65)

الفرات و دجيل قال الفرزدق حوارية بين الفراتين دارها لها مقعد عال برود الهواجر

الفُراتُ و دُجَيلٌ .

الماءُ الفُرَاتُ

العَذْبُ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص427)

الفاء و الراء و التاء كلمة واحدة، و هى الماء الفُراتُ ، و هو العَذْب.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص498)

ماءٌ فُرَاتٌ ، و مياهٌ فُرَات

نام رودخانه‌اى در كشور عراق است ¦¦

دريا.

فرهنگ ابجدی

, ص658)

فرتفُرات و ماء فُرات و مياه فُرات ،و يقال:مياه أفْرِتة .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1252)

مياهٌ فُرَات

و مياهٌ فِرْتانٌ و فُراتٌ: كالواحدِ، و الاسم الفُروتَةُ.

, ج2 , ص66)

ماء فُرَات

أي عذب

العین

, ج8 , ص115)

فرت الفرات : الماء العذب،يقال:ماء فرات ،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج8 , ص5149)

الفُرات در قرآن

وَ هُوَ اَلَّذِي مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ هٰذٰا عَذْبٌ فُرٰاتٌ وَ هٰذٰا مِلْحٌ أُجٰاجٌ (آیه 53/سوره الفرقان)

اَلْفُرَاتُ‌: الماء العذب. يقال للواحد و الجمع.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص628)

الفُرَاتُ‌: آب گوارا، كه در مفرد و جمع هر دو به‌كارمى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص27)

فرات بمعنى بسيار گوارا است در جوامع الجامع آنرا البالغ فى العذوبة و در تفسير جلالين شديد العذوبة گفته است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص156)

الفُراتُ‌: أَشَدُّ الماء عُذوبةً.

, ج2 , ص65)

الفُرَاتُ‌: أعذَبُ‌ المِياه قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: هٰذٰا عَذْبٌ‌ فُرٰاتٌ‌ وَ هٰذٰا مِلْحٌ‌ أُجٰاجٌ‌ [الفرقان: 53] و قد فَرُتَ‌ الماءُ يَفْرُتُ‌ فُروتَةً‌ إذا عَذُبَ‌ فهو فُرَاتٌ.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص193)

وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ مٰاء فُرٰاتا (آیه 27/سوره المرسلات)

اَلْفُرَاتُ‌: الماء العذب. يقال للواحد و الجمع.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص628)

الفُرَاتُ‌: آب گوارا، كه در مفرد و جمع هر دو به‌كارمى‌رود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص27)

أي عذبا، و يقال أعذب العذوبة. ¦¦

اَلْفُرَاتُ‌: الماء العذب، يقال فرت الماء فَرُوتَةٌ‌ وزان سهل سهولة: إذا عذب

مجمع البحرين

, ج2 , ص213)

الفرات: الماء العذب، يقال: ماء فرات.

شمس العلوم

, ج8 , ص5149)

شاهد معنایی الفُرات

وَ اِرْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ

آب گوارا

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الفرات كغراب الماء العذب جدا

صادق العذوبة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الماء العذب و باللام اسم نهر معروف

صادق العذوبة

الفرات: الماء العذب و نهر عظيم يلتقى مع دجلة فى البطائح فيصيران نهرا واحدا ثم يصب عند عبادان فى بحر فارس (اقرب). آب گوارا رودخانۀ بزرگى است در بيابانها با دجله بهم ميپيوندد تا يك رودخانه مى شوند سپس در نزد عبادان به درياى فارس ريخته مى شود

قاموس نهج البلاغه

إنّ لله جنّة خلقها الله في المغرب و ماء فراتكم يخرج منها

الفرات في أصل كلام العرب:أعذب المياه،و الفرات:نهر عظيم مشهور يخرج من حدود الروم،ثمّ يمرّ بأطراف الشام،ثمّ بالكوفة،ثمّ بالحلّة،ثمّ يلتقي مع دجلة في البطائح و يصيران نهرا واحدا عظيما عرضه نحو الفرسخ،ثمّ يصبّ عند عبّادان في بحر فارس،و للفرات فضائل كثيرة.(معجم البلدان،المصباح).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص20)

الق بني الفرات...و قل لهم:لا تزوروا مقابر قريش

بنو الفرات:رهط الوزير أبي الفتح الفضل بن جعفر بن فرات،كان من وزراء بني العبّاس...و يحتمل أن يكون المراد:النازلين بشطّ الفرات،و المراد بزيارة مقابر قريش زيارة الكاظمين عليهما السّلام (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص605)

مداخل مترادف الفُرات

السَّهْل,السَّلِس,النَّمِير,الرُّضَاب,الرَّائِق,السَّائغ,الزُّلَال,النَّاقِع,العَذْب,القُرَاح,السَّلْسال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص78)

السَّلِس,النَّمِير,الزُّلَال,العَذْب,اللَّذِيذ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

السَّلِس,النَّمِير,الرَّائِق,السَّائغ,الزُّلَال,العَذْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

السَّلِس,النَّمِير,الزُّلَال,العَذْب,السَّلْسال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

السَّلِس,الزُّلَال,القَرَاح,النَّاقِع,العَذْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

السَّلسبيل,النَّمِير,السَّائغ,الزُّلَال,العَذْب,السَّلْسال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

النَّمِير,السَّائغ,الزُّلَال,القَرَاح,النَّاقِع,العَذْب,السَّلْسال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

السَّائغ,الزُّلَال,العَذْب,اللَّذِيذ,الشَّهِيّ,الطَّيِّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

مداخل متضاد الفُرات

المَالِح,الأُجَاج,الزُّعَاق,المُرّ,الحُرَاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

الأُجَاج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)

المَذِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

ضرب المثل الفُرات

أَحَلُّ من ماءِ الفُراتِ

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص185)

الفُرات در اصطلاح

الفُرَاتُ

اسم نهر الكوفة، و في المصباح:الفرات نهر عظيم مشهور يخرج من حدود الروم ثم يمر بأطراف الشام ثم بالكوفة (ثم بالحلة) ثم يلتقي مع دجلة في البطائح و يصيران نهرا واحدا ثم يصب عند عبادان في بحر فارس، و الفراتان:الفرات و دجلة، و قيل:دجيلة، و عن الأصمعي: دجيلة نهر صغير يتخلج من دجلة، و الفرات:الماء العذب، يقال ماء فرات و مياه فرات.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص421)

اعلام

الفُرَاتُ

بالضم ثم التخفيف، و آخره تاء مثناة من فوق، قال حمزة: و الفرات معرّب عن لفظه و له اسم آخر و هو فالاذروذ لأنه بجانب دجلة كما بجانب الفرس الجنيبة، و الجنيبة تسمى بالفارسية فالاذ، و الفرات في أصل كلام العرب أعذب المياه، قال عز و جل: هٰذٰا عَذْبٌ‌ فُرٰاتٌ‌ وَ هٰذٰا مِلْحٌ‌ أُجٰاجٌ‌ ، و قد فرت الماء يفرت فروتة و هو فرات إذا عذب، و مخرج الفرات فيما زعموا من أرمينية ثم من قاليقلا قرب خلاط‍‌ و يدور بتلك الجبال حتى يدخل أرض الروم و يجيء إلى كمخ و يخرج إلى ملطية ثم إلى سميساط‍‌ و يصبّ‌ إليه أنهار صغار نحو نهر سنجة و نهر كيسوم و نهر ديصان و البليخ حتى ينتهي إلى قلعة نجم مقابل منبج ثم يحاذي بالس إلى دوسر إلى الرّقة إلى رحبة مالك بن طوق ثم إلى عانة ثم إلى هيت فيصير أنهارا تسقي زروع السواد، منها: نهر سورا، و هو أكبرها، و نهر الملك، و هو نهر صرصر، و نهر عيسى بن علي و كوثا و نهر سوق أسد و الصراة و نهر الكوفة و الفرات العتيق و نهر حلة بني مزيد، و هو نهر سورا، فإذا سقت الزروع و انتفع بمياهها فمهما فضل من ذلك انصبّ‌ إلى دجلة، منها ما يصبّ‌ فوق واسط‍‌ و منها ما يصب بين واسط‍‌ و البصرة فتصير دجلة و الفرات نهرا واحدا عظيما عرضه نحو الفرسخ ثم يصبّ‌ في بحر الهند، و للفرات فضائل كثيرة، روي أن أربعة أنهار من الجنة: النيل و الفرات و سيحون و جيحون، و روي عن علي، كرّم اللّه وجهه، أنه قال: يا أهل الكوفة إن نهركم هذا يصبّ‌ إليه ميزابان من الجنة، و عن عبد الملك بن عمير: أن الفرات من أنهار الجنة و لو لا ما يخالطه من الأذى ما تداوى به مريض إلا أبرأه اللّه تعالى، و أن عليه ملكا يذود عنه الأدواء، و روي أن أبا عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق شرب من ماء الفرات ثم استزاد و استزاد فحمد اللّه و قال: نهر ما أعظم بركته و لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا على حافتيه القباب، و لو لا ما يدخله من الخطّائين ما اغتمس فيه ذو عاهة إلا برأ، و مما يروى عن السّدّي، و اللّه أعلم بحقه من باطله، قال: مدّ الفرات في زمن علي بن أبي طالب، كرّم اللّه وجهه، فألقى رمانة قطعت الجسر من عظمها فأخذت فكان فيها كرّ حبّ‌ فأمر المسلمين أن يقتسموها بينهم و كانوا يرونها من الجنة، و هذا باطل لأن فواكه الجنة لم توجد في الدنيا و لو لم أر هذا الخبر في عدة مواضع من كتب العلماء ما استجزت كتابته، و سقى الفرات كورا ببغداد منها الأنبار و هيت، و قد نسب إليها قوم من رواة العلم، قال رفاعة بن أبي الصفي: أ لم تر هامتي من حبّ‌ ليلى على شاطي الفرات لها صليل فلو شربت بصافي الماء عذبا من الأقذاء زايلها الغليل و فرات البصرة: كورة بهمن أردشير، و قد ذكرت في مواضعها، و ذكر أحمد بن يحيى بن جابر قال: لما فتح عتبة بن غزوان الأبلّة عنوة عبر الفرات فخرج لهم أهل الفرات بمساحيهم فظفر بهم المسلمون و فتحوا الفرات، و قيل: إن ما بين الفهرج و الفرات فتح صلحا و سائر الأبلّة عنوة، و لما فرغ من الأبلّة أتى المذار، و قال عوانة بن الحكم: كانت مع عتبة ابن غزوان لما قدم البصرة امرأته أزدة بنت الحارث ابن كلدة و نافع و أبو بكر و زياد إخوتها، فلما قاتل عتبة أهل مدينة الفرات جعلت امرأته أزدة تحرض المؤمنين على القتال و هي تقول: إن يهزموكم يولجوا فينا الغلف ففتح اللّه على المسلمين تلك المدينة.

معجم البلدان

, ج4 , ص241)

أحد الأنهار الستة الكبار المشهورة و هي: النيل و دجلة و الفرات و مهران السند و جنجون الهند و خمدان الصين و جيحون خراسان. و يخرج الفرات من داخل بلاد الروم و من جبال متصلة بقالي قلا من ثغور ارمينية، ثم يمر في بلاد الروم، و يمتد حتى يصير إلى ملطية حتى يكون منها على ميلين، ثم يمتد إلى سميساط فيحمل من هناك السفن إلى بغداد، ثم يمتد من سميساط مارا في جهة الجنوب مائلا مع الشرق إلى ساحل جرجان [كذا] ثم إلى الرافقة و يجتاز بالرقة إلى قرقيسيا، و هناك يصب في نهر الخابور إلى عانة إلى هيت إلى الأنبار، و من هناك ينزل نهر عيسى إلى بغداد، ثم يصير خلجانا أربعة و تتفرق في البطائح. و في الخبر النبوي من حديث مسلم: «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقبل من كل مائة تسعة و تسعون، و يقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو به». و في طريق آخر: «يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب» الحديث. و قد أحسن النابغة الذبياني في وصف حال الفرات في قوله يذكر ممدوحه: فما الفرات إذا هبّ الرياح له ترمي غواربه العبرين بالزبد يمدّه كل واد مترع لجب فيه ركام من الينبوت و الخضد يظلّ من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الأين و النجد يوما بأجود منه سيب نافلة و لا يحول عطاء اليوم دون غد و عبر المسلمون، في الفتح الأول، الفرات إلى المدائن لمحاصرتها، و يأتي ذلك إن شاء اللّه تعالى مشروحا في ذكر المدائن. و في السنة التي بعث فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى كسرى، و ذلك سنة سبع زاد الفرات و دجلة زيادة لم ير مثلها، و اتسعت بثوق عظام حملت السكور و المسنّيات و طلب الماء الوهاد، فجهد أبرويز أن يردها و يقيم شاذرواناتها، فغلب الماء وطمى على العمارات، فغرق الكور و السطوح. و شغلت الأعاجم بحرب العرب فطمى الماء و زاد، فلما ولّى معاوية عبد اللّه بن دراج مولاه العراق غلب الماء بالمسنيات و السكور، و استخرج به من الأرض ما بلغت عليه خمسة عشر ألف ألف، و استخرج الحجاج أيام الوليد ما غمر الماء من أرض البطيحة نحو خمسين فرسخا في مثلها.