اليَتيم

[ ي ت م ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای اليَتيم

اليَتِيْمُ

واحد هر چيزى ¦¦

آنكه پدرش مرده و هنوز در سن كودكى باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

البَطِيْ‌ءُ من الخَيْلِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص479)

المفرد من كلِّ شيءٍ.يقال«بيتٌ يتيمٌ و بلدٌ يتيمٌ» ¦¦

الرملة المنفردة ¦¦

كلُّ شيءٍ يعزُّ نظيرُهُ ¦¦

مَن فقد أَباه و لم يبلغ مبلغ الرجال

(

المنجد فی اللغة

, ص923)

ج أَيْتام و يَتامَى:مَن فقد أَباه و لم يبلغ مَبلغ الرِّجال:«يتيم الأب» ¦¦

مَن فَقَد أمّه أو انقطع عَنْها:«حَمَلٌ‌ يَتيم» ¦¦

مُفْرَد من كُلّ‌ شيء:«بَيْت يَتيم»،«دُرّة يَتيمَة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

المفرد من كل شيءٍ يقال بيت يتيم و بلد يتيم ¦¦

كل شيءٍ يعزُّ نظيرُهُ‌ ¦¦

الرملة المنفردة.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص878)

الفاقد الأب من صغار بني الإنسان و الأم من الحيوان.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص494)

الصَّغيرُ الفاقد الأَبِ‌ من الإِنسان، و الأُمِّ‌ من الحيوان. ¦¦

كلُّ‌ فرد يَعِزُّ نظيرُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

ج.أَيْتام ،يَتامَى : يتيم؛يگانه،بى‌نظير،منحصربه‌فرد،بى‌مانند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

بى‌پدر

الفَرْدُ، و يُطْلَقُ على كلِّ شيءٍ يَعِزُّ نَظيرُه، قالَهُ الراغِبُ و الجَوْهرِيُّ . ¦¦

قالَ ابنُ بَرِّي: اليَتيمُ‌ الذي يموتُ أَبوهُ و العَجِيُّ‌ الذي تموتُ‌ أُمّه و اللَّطِيمُ الذي يموتُ أَبَواه. قُلْت: و قد مَرَّ ذلِكَ في لطم

(

تاج العروس

, ج17 , ص774)

قالَ الأَصْمَعيُّ : اليَتِيمُ : الرَّمْلَةُ المُنْفَرِدَةُ ¦¦

يُجْمَعُ اليَتِيمُ أَيْضاً على اليَتائِمِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص775)

الأَصمعي: اليَتِيمُ‌ الرَّمْلةُ المُنْفردة، قال: و كلُّ‌ مُنْفردٍ و منفردةٍ عند العرب يَتِيمٌ‌ و يَتِيمَةٌ‌ ; و أَنشد ابن الأَعرابي أَيضاً البيت الذي أَنشده المفضل: و لا تَجْزَعي، كلُّ النساء يَتِيمُ‌ و قال: أَي كلُّ مُنْفردٍ يَتِيمٌ‌ ¦¦

و كلُّ شيء مُفْرَدٍ بغير نَظيرِه فهو يَتِيمٌ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص646)

فإنَّ الذي في الصِّحاحِ و غيرِهِ مِن الأُصُولِ أنَّ اللَّطِيمَ‌ الذي يَموتُ أَبَواهُ‌؛ و العَجِيُّ الذي تَموتُ أُمُّه، و اليتيمُ الذي يَموتُ أَبُوهُ‌، فهذا التَّفْصِيل هو الذي صَوَّبُوه و ذَهَبُوا إليه، و سَيَأْتي في المُعْتل و المِيمِ ما يَشْهَدُ لذلِكَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص651)

اليُتْم فِى النَّاسِ‌ مِنْ قِبَل الأَبِ فَيُقَالُ صَغِيرٌ يَتِيمٌ‌ و الْجَمْعُ‌ أَيْتَامٌ‌ و يَتَامَى و صَغِيرةٌ يَتِيمَةٌ‌ و جَمْعُهَا يَتَامَى وَ فِى غَيْرِ النَّاسِ مِن قِبَلِ‌ الأُمِّ فَإنْ مَاتَ‌ الأَبَوَانِ فَالصَّغِيرُ لَطِيمٌ‌ وَ إِنْ مَاتَتْ أُمُّهُ فَقَطْ فَهُو عَجِىٌّ‌ ¦¦

دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ‌ أَىْ لاَ نَظِيرَ لَهَا و مِنْ هُنَا أُطْلِقَ الْيَتِيمُ‌ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ يَعِزُّ نَظِيرُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

من مات أبوه.و هو يتيم حتى يبلغ الحُلُم.فإذا بلغ زال عنه اسم اليتيم .الجمع: أَيتام وَ يَتَامى وَ يَتَمة و مَيتَمة .و قد يَتم كضرب و علم يُتما و يَتما و يَتَما .فهو يَتيم وَ يتمانُ‌ .و أيتَمه اللّه. و أيتَمَت المرأةُ‌:صار ولدها يتيما فهى مُوتِمٌ‌ .و اليُتم : الانفراد،أو فِقدان الأب.و فى البهائم:فِقدان الأمّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص6)

اليَتِيمُ جمعه أَيْتَامٌ و يَتَامَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2064)

قال الليث: اليَتيمُ الّذي مات أبوه فهو يتيمٌ حتى يَبْلُغَ ، فإذا بَلَغَ زال عنه اسم اليَتيم ، و اليَتيمُ من قبل الأب في بني آدم، و قد يَتِم يَيْتَمُ يُتْما و قد أَيْتَمه اللّٰه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص241)

كما قالوا للنبي صلى اللّٰه عليه و سلم بَعْدَ كِبَره: يتيمُ أبي طالب لأنه ربَّاه. ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : أرادَ كلَّ مُنْفَرِدٍ يَتيمٌ ، قال و يقولُ الناس: إني صَحَّفْتُ و إنما يُصَحَّفُ من الصَّعْب إلى الهَيِّن لا من الهيّن إلى الصعب. ¦¦

قال أبو عبيدة: المرأة تُدْعَى يتيما ما لم تتزوج، فإذا تزوجتْ زال عنها اسم اليُتْم ، و كان المفضل ينشد: كل النساء يتيم - لهذا المعنى.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص242)

الفرد،و به سُمِّي الذي يموت أحد والديه يتيما ، كأنه أُفرد. ¦¦

و يُجمع يتيم يَتَمَة و أيتاما . ¦¦

و يتيم و أيتام أحد الحروف التي جاءت على فَعيل و جُمعت على أفعال،مثل شريف و أشراف،و هو قليل في كلامهم.

(

جمهرة اللغة

, ص411)

يتميتم و قال أبو زيد:يقال لكلّ منفرد من أصحابه:قد يَتِمَ ، و بذلك سُمّي اليتيم .

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1286)

يتم اليتيم : الصبي الذي مات أبوه و هو صغير، و هو يتيمُ إِلى الاحتلام. ¦¦

و كل منفردٍ يتيم .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7341)

الفَرْدُ. ¦¦

و فى البَهائِمِ من قِبَلِ الأُمِّ ،و لا يُقال لَمِنْ فَقَدَ الأُمَّ من النّاسِ : يَتِيمٌ ،و لكن مُقْطَعٌ . ¦¦

و قد يَتِم يَيْتِم يَتْمًا ،و يَتِمَ يَتْمًا ،و هو يَتِيمٌ حتّى يَبْلُغَ الحُلُمَ ،و الجمعُ أَيْتامٌ ،وَ يَتَامَى ، و يَتَمَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص529)

الفَرْدُ، و كلُّ شيءٍ يَعِزُّ نَظيرُه، - و قد يَتَمَ ، كضربَ و عَلِمَ ، ¦¦

- و هو يَتيمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص172)

و فلان يتيم : مُقْطَعٌ مات أبواه،و هم يتامى و أيتام و مَيْتَمَةٌ كمشيخة، عن بعض العرب:هو في مَيْتمة و أراملَ ،و أيتمه اللّه، و أيتمت المرأةُ . ¦¦

وهذا بيتٌ يتيمٌ ،وهذه صريمةٌ يتيمة :للرملة المنفردة من الرمال;

(

أساس البلاغة

, ص711)

الفَرْدُ. ¦¦

و قال ابن السكيت: اليُتْمُ في الناس من قِبَل الأَب، و في البهائم من قِبَل الأُم، و لا يقال لمن فَقَد الأُمَّ من الناس يَتِيمٌ ، و لكن منقطع. ¦¦

قال ابن بري: اليَتِيمُ الذي يموت أَبوه، و العَجِيُّ الذي تموت أُمه، و اللَّطيم الذي يموتُ أَبَواه.----... ¦¦

الليث: اليَتِيمُ الذي مات أَبوه فهو يَتِيمٌ حتى يبلغَ ، فإِذا بلغ زال عنه اسمُ اليُتْم ، و الجمع أَيْتَامٌ و يَتَامَى و يَتَمَةٌ ، فأَما يَتَامَى فعلى باب أَسارى...

(

لسان العرب

, ج12 , ص645)

اليَتِيْم من البهائِم

ستورى كه مادرش را از دست داده باشد.

الذي فقد أُمَّهُ

الذي فقد امُّهُ و في التعريفات «اليتيم هو المنفرد عن الاب لان نفقتهُ عليهِ لا على الامّ و في البهائِم اليتيم هو المنفرد عن الامّ لان اللبن و الاطعمة منها (ج) اَيْتام و يَتَامَى و يَتَمَة و مَيْتَمَة و يَتائِم» و عن بعض العرب «هو في مَيْتَمةٍ و اراملَ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص878)

اليَتِيْم من الناس

من فقد اباهُ و لم يبلغ مبلغ الرجال

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص878)

الذي قد مات أبوه،و من البهائم:الذي قد ماتت أُمه; هكذا يقول الأصمعي.

(

جمهرة اللغة

, ص411)

يَتِيم زَمانه أو دَهْره

شَخْص فريد في نوعه،مُتفَوِّق على أَمْثاله

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

بيتٌ يتيم و بلدٌ يتيم

خانۀ تنها و شهر تك افتاده ¦¦

تودۀ ريگ تك افتاده ¦¦

هر چيز بى نظير و ارزنده

(

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

يَتِيم الدَّوْلة

يَتيم فقد أَباه في الحرب فرعته الدَّولة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ

أَىْ لاَ نَظِيرَ لَهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص679)

بَيْتٌ يَتِيمٌ

دُرَّةٌ يَتِيمةٌ‌ و بَيْتٌ يَتِيمٌ‌ و بَلَدٌ يَتِيمٌ‌ و صَرِيمةٌ يَتِيمةٌ‌ للرَّمْلَةِ المُنْفَرِدَةِ عن الرِّمالِ‌؛ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج17 , ص775)

بَيْتٌ يتيم

مفرد لا نظير له. (ج) أَيتام، و يتامى، و يَتَمة، و يتائم، و مَيْتمَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

هو يَتِيمٌ

قد يَتِمَ الصَّبيُّ كضَرَبَ و عَلِمَ و على الأَخيرِ اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ يُتْماً بالضمِّ و يُفْتَحُ و هو يَتِيمٌ ¦¦

قالَ اللَّيْثُ : هو يَتِيمٌ ما لم يَبْلُغ الحُلُمَ ، فإذا بَلَغَ زالَ عنه اسْمُ اليُتْم .

(

تاج العروس

, ج17 , ص774)

اليَتيم در قرآن

وَ لاٰ تَقْرَبُوا مٰالَ اَلْيَتِيمِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (آیه 152/سوره الأنعام)

يتم آنست كه پدر كودكى قبل از بلوغ او بميرد و در سائر حيوانات آنست كه مادرش بميرد (مجمع و مفردات) پس يتيم در انسان بمعنى پدر مرده (البته قبل از بلوغ كودك) و در غير انسان بمعنى مادر مرده است. جمع آن در قرآن مجيد يتامى است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص259)

اليتيم: الصبي الذي مات أبوه و هو صغير، و هو يتيمُ‌ إِلى الاحتلام.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7341)

فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (آیه 2/سوره الماعون)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَذٰلِكَ اَلَّذِي يَدُعُّ‌ اَلْيَتِيمَ‌ . قال: يدفع اليتيم عن حقه. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أبا طالب يقول: يقسّم حقا لليتيم و لم يكن يدعّ لدى أيسارهنّ الأصاغرا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص176)

فَأَمَّا اَلْيَتِيمَ فَلاٰ تَقْهَرْ (آیه 9/سوره الضحى)

اَلْيَتِيمُ‌ يُجمع على أَيْتَامٍ‌، و يَتَامَى فَالْيَتَامَى جمع يَتِيمٍ‌ و يَتِيمَةٍ‌، و الأصل يَتَائِمُ‌، فقلبت واوا، و أما أَيْتَامٌ‌ فجمع يَتِيمٍ‌ لا غير كشريف و أشراف قاله في المغرب - نقلا عنه -. قال الجوهري اَلْيَتِيمُ‌ في الناس من قبل الأب، و في البهائم من قبل الأم. و قال غيره: و اَلْيَتِيمُ‌ من الجواهر: الذي لا أخ له، و منه "درة يَتِيمَةٌ‌ " أي لا أخت لها. و يَتِمَ‌ الصبي بالكسر يَيْتَمُ‌ يُتْماً و يَتْمَاناً بالتسكين فيهما.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص190)

أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيما فَآوىٰ (آیه 6/سوره الضحى)

يُتْم - جدا شدن كودك از پدر(يتيم شدن) كه قبل از سن بلوغ است و براى ساير حيوانات در مردن مادر آنها به‌كارمى‌رود(بى‌مادر شدن).

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص540)

اَلْيُتْمُ‌: انقطاع الصَّبيِّ‌ عن أبيه قبل بلوغه، و في سائر الحيوانات من قِبَلِ‌ أمّه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص889)

مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (آیه 8/سوره الإنسان)

اَلْيُتْمُ‌: انقطاع الصَّبيِّ‌ عن أبيه قبل بلوغه، و في سائر الحيوانات من قِبَلِ‌ أمّه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص889)

وَ يَتِيما وَ أَسِيرا (آیه 8/سوره الإنسان)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص540)

شاهد معنایی اليَتيم

أتاه رجلٌ بابن أَخيه و هو سكران فأمر بسَوْطٍ فدُقَّتْ ثَمَرَتُه ثم قال للجلاَّد اضْرِب و ارْجع يديك ثم قال بئس لعمرُ اللّٰه وليُّ اليتيم هذا ما أدَّبت فأحسنت الأدب و لا سترتَ الخَرَبة قال يا أبا عبد الرحمن إنه لاَبْنُ أخي و إني لأَجِدُ له من اللاّعَةِ ما أجده لوَلَدِي و لكن لم آله

اللام في اليتيم لتعريف الجنس لا لِلْعَهْد، لإسناد بئس إلى المضاف إليه، لأنه لا يسند إلا إلى ما فيه اللام للجنس أو إلى ما أُضيف. و الذي جوَّز الفصل بين بئس و فاعله بالقسم أنه تأكيد لمضمون الجملة، فليس بأجنبي عنهما.

(

الفائق

, ص153)

إنّما سمّي يتيما؛لأنّه لم يكن له نظير على وجه الأرض من الأوّلين و الآخرين،فقال عزّ و جلّ ممتنّا عليه نعمة: أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً: أي وحيدا لا نظير لك؟

اليتم في الناس:فقد الصّبيّ أباه قبل البلوغ،و في الدّوابّ‌: فقد الأمّ‌.و أصل اليتم-بالضمّ و الفتح-:الانفراد،و قيل: الغفلة.و قد يتم الصّبيّ‌-بالكسر-ييتم فهو يتيم،و الانثى يتيمة،و جمعها:أيتام،و يتامى.و قد يجمع اليتيم على يتامى،كأسير و أسارى.و إذا بلغا زال عنهما اسم اليتيم حقيقة.و قد يطلق عليهما مجازا بعد البلوغ(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص863)

أن جدَّته دعتْ رسولَ اللّه عليه السلام لطعامٍ صنَعْته، ثم قال: قوموا لأصلّي بكم إلى أن قال: فقام عليه السلام و صفَفْتُ أنا و اليتيمُ وراءه و العجوز وراءنا

أما أيتام فجمع يتيم لا غيرُ؛كشريف و أشراف

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص395)

كانوا يُسَمُّون النبي، صلى الله عليه و سلم، و هو كبيرٌ يَتِيمَ أَبي طالب لأَنه رَبَّاه بعد موتِ أَبيه

اليُتْمُ‌ في الناس: فَقدُ الصبيّ أَباه قبل البلوغ.

(

لسان العرب

, ج12 , ص645)

اليتيم:الذي لا مثل له،و لذلك سمّيت الدّرّة:اليتيمة؛لأنّه لا مثل لها

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص863)

أشدّ من يتم اليتيم الذي انقطع عن أبيه يتم يتيم انقطع عن إمامه

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص863)

ضرب المثل اليَتيم

أَبْكَى مِنْ يَتيمٍ

و في المثل:لا يُعلَّمُ اليتيمُ البُكَاءَ‌ .

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص104)

اليَتيم در اصطلاح

اليَتِيْمُ

هو المنفرد عن الاب لان نفقته عليه لا على الامّ‌ و فى البهائم اليتيم هو المنفرد عن الام لانّ‌ اللبن و الاطعمة منها.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص113)

يتم ييتم يتما أو يتما فهو يتيم و الجمع أيتام و يتامى، و هي يتيمة و الجمع يتامى و يتائم، و اليتيم هو من فقد أبوه قبل البلوغ، و قالوا إن مات الأب فقط فهو يتيم، فإن ماتت الام فقط فهو عجي، فإن ماتا معا فهو لطيم.

(

القاموس الفقهي

, ص225)

يقال يتم ييتم يتما فهو يتيم و الجمع أيتام و يتامى و هي يتيمة و الجمع يتامى و يتائم، و اليتيم:هو من فقد أبوه قبل البلوغ و قالوا:إن مات الأب فقط فهو يتيم، و إن ماتت الأم فقط فهو عجي و إن ماتا معا فهو لطيم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص667)

المراد به اصطلاحا:الأطفال الذين لا أب لهم.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص424)

«اليتيم» في اللغة صفة مشبّهة، و هو من الإنسان: مَن فَقَدَ أباه، و لم يبلغ مبلغ الرجال. و مِن البهائم: الذي فَقَدَ اُمّه، مشتقّ مِن يتم ييتم من أبيه: صار منفصلاً عنه، و يجمع على أيتام و يتامى، و قد يطلق على كلّ شيء منفرد ثمين؛ يقال: درّة يتيمة. ثمّ إنّه ليس لللفظ مصطلح خاصّ في الشريعة، و قد كثر استعماله في معناه اللغوي في الكتاب و السنّة، و رتّب عليه أحكام، و وقع البحث عنه في الفقه في موارد؛ لكن ينبغي أن يعلم أنّ اليتيم عنوان أخصّ من الصغير و غير البالغ، و ما نذكره في المقام أحكام تتعلّق بهذا العنوان؛ و أمّا ما يتعلّق به من الأحكام بعنوان صغره، فقد ذكر تحت عنوان الصغير أو البلوغ. فمنها: البحث عن تعيين الولي له إذا مات أبوه، بمعنى من يتولّى أمر حفظه، و ما يلازم حفظه من التربية و نحوها، و حفظ أمواله إذا كانا في معرض الخطر و التلف، فذكروا أنّ له أولياء في الشريعة مترتّبين في الولاية: الأوّل: جدّه من أبيه إذا كان حيّاً. الثاني: القيّم المنصوب من ناحية الأب أو الجدّ له. الثالث: الحاكم المتولّي لاُمور المسلمين. الرابع: عدول المؤمنين. الخامس: فسّاقهم الموثوق بهم بالنسبة لأمره. فلكلّ منهم تولّي أمره و أمر أمواله مع عدم من قبلهم من المراتب، و هو داخل في الاُمور الحسبيّة في غير الأوّل. و منها: استحباب إخراج الزكاة من أمواله إذا اجتمعت شرائطها عدا الصغر و اليتم، و المسألة مورد اختلاف؛ فإنّه قد استحبّه بعض و حرّمه آخرون، لكونه تصرّفاً إتلافيّاً في ماله، و قد قال تعالى: «وَ لاٰ تَقْرَبُوا مٰالَ اَلْيَتِيمِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» . و منها: تعلّق حقّ الخمس بأمواله التي تكون مورد هذا الحقّ مع بلوغه، فذكروا أنّه يتعلّق الخمس بها إذا حصلها بنفسه أو حصلها وليّه من الكنز و الغوص و المعدن و الحلال المختلط بالحرام و الأرض المشتراه له من مسلم، لكن المسألة خلافيّة عندنا. و منها: جواز تزويج امرأة له حال صغره، أو تزويجها من ذكر حال صغرها؛ فإنّهم ذكروا أنّه لا إشكال في ذلك مع اقتضاء المصلحة إذا كان ذلك من الجدّ للأب، فإنّه له عليه الولاية التامّة، و هو غير جائز من غير الولي. و في جوازه من الوصي و الحاكم و عدول المؤمنين فيما إذا رأوه مصلحة له إشكال؛ فراجع الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص612)

الصغير الذي فقد إياه. (ج) أيتام. و يتامى. و في القرآن المجيد: (إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلْيَتٰامىٰ ظُلْماً إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً) (النساء: 10) فإن ماتت أمه فقط، فهو عجي. و إن مات الأبوان، فهو لطيم. - من الحيوان: الذي ماتت أمه. -: المفرد من كل شيء. يقال: درة يتيمة: أي لا نظير لها. - شرعا: من مات أبوه قبل بلوغه. (الصنعاني)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص392)

فعيل من اليتم، و هو: انقطاع الصبي عن أبيه قبل بلوغه. قال الراغب: و في سائر الحيوان من قبل أمه، قال اللّه تعالى: أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوىٰ [سورة الضحى، الآية 6]. و جمعه: يتامى، قال اللّه تعالى: وَ آتُوا اَلْيَتٰامىٰ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ . [سورة النساء، الآية 2]. و كل منفرد يتيم، يقال: «درة يتيمة»، تنبيها على أنه انقطع مادتها التي خرجت منها. و قيل: «بيت يتيم» تشبيها بالدرة اليتيمة. «المصباح المنير (يتم) ص 679، و المعجم الوسيط (يتم) 1106/2، و المفردات ص 550، و الإقناع للشربينى 16/4».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص510)

الصغير الذي فقد أباه.و في القرآن المجيد: إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلْيَتٰامىٰ ظُلْماً إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (10) [النساء:10].فإن ماتت أمه فقط،فهو عجي. و إن مات الأبوان،فهو لطيم. -من الحيوان:الذي ماتت أمه. -:المفرد من كل شيء.يقال:درة يتيمة:أي لا نظير لها. -شرعا:من مات أبوه قبل بلوغه. [الصنعاني].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص621)

اليتيم في اللغة صفة مشبهة و هو من الإنسان من فقد أباه و لم يبلغ مبلغ الرجال، و من البهائم الذي فقد أمه، مشتق من يتم ييتم من أبيه صار منفصلا عنه، و يجمع على أيتام و يتامى، و قد يطلق على كل شيء منفرد ثمين يقال درة يتيمة. ثم انه ليس للفظ مصطلح خاص في الشريعة، و قد كثر استعماله في معناه اللغوي في الكتاب و السنة و رتب عليه أحكام، و وقع البحث عنه في الفقه في موارد، لكن ينبغي ان يعلم ان اليتيم عنوان أخص من الصغير و غير البالغ، و ما نذكره في المقام أحكام تتعلق بهذا العنوان، و اماما يتعلق به من الأحكام بعنوان صغره فقد ذكر تحت عنوان الصغير أو البلوغ. فمنها - البحث عن تعيين الولي له إذا مات أبوه، بمعنى من يتولى أمر حفظه، و ما يلازم حفظه من التربية و نحوها، و حفظ أمواله إذا كانا في معرض الخطر و التلف، فذكروا ان له أولياء في الشريعة مترتبين في الولاية الأول جده من أبيه إذا كان حيا، الثاني القيم المنصوب من ناحية الأب أو الجد له. الثالث - الحاكم المتولي لأمور المسلمين، الرابع - عدول المؤمنين، الخامس - فساقهم الموثوق بهم بالنسبة لأمره. فلكل منهم تولي أمره و أمر أمواله مع عدم من قبلهم من المراتب و هو داخل في الأمور الحسبية في غير الأول. و منها استحباب إخراج الزكاة من أمواله إذا اجتمعت شرائطها عدا الصغر و اليتم، و المسألة مورد اختلاف فإنه قد استحبه بعض و حرمه آخرون لكونه تصرفا اتلافيا في ماله و قد قال تعالى (وَ لاٰ تَقْرَبُوا مٰالَ اَلْيَتِيمِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌) * . و منها تعلق حق الخمس بأمواله التي تكون مورد هذا الحق مع بلوغه فذكروا انه يتعلق الخمس بها إذا حصلها بنفسه أو حصلها وليه من الكنز و الغوص و المعدن و الحلال المختلط بالحرام و الأرض المشتراة له من مسلم، لكن المسألة خلافية عندنا. و منها جواز تزويج امرأة له حال صغره أو تزويجها من ذكر حال صغرها، فإنهم ذكروا انه لا إشكال في ذلك مع اقتضاء المصلحة إذا كان ذلك من الجد للأب فإنه له عليه الولاية التامة، و هو غير جائز من غير الولي، و في جوازه من الوصي و الحاكم و عدول المؤمنين فيما إذا رأوه مصلحة له إشكال فراجع الفقه.

(

مصطلحات الفقه

, ص576)

هو المنفرد عن الأب؛ لأن نفقته عليه لا على الأم و الأنثى اليتيمة. و في البهائم اليتيم هو المنفرد عن الأمّ‌؛ لأن اللبن و الأطعمة منها قاله السيد، و في «المفردات»: «اليتم: انقطاع الصبي عن أبيه قبل بلوغه»، و في الحديث: «لا يتم بعد الحلم» و في «المجمع» «إطلاق اليتيم و اليتيمة على البالغ و البالغة مجاز أو من باب تسمية الشيء باسم ما كان عليه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص244)

و اليتيم عند السّالكين هو العبد الّذي يجعل نفسه عبدا للمحبّة، و يوصف بمن له التّجريد الظّاهريّ و التّفريد الباطنيّ‌، و هو من مراتب المحبّة (التّهانوي، ص 1544).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص190)

انظر: البيت اليتيم.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص689)