اليَتِيمَة

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

مؤنّث اليتيم ¦¦

الرملة المفردة ¦¦

درَّةٌ يتيمةٌ:ثمينة لا نظير لها

المنجد فی اللغة

, ص923)

مُؤَنّث يتيم ¦¦

دُرّة ثمينة لا نَظيرَ لَهَا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

مؤَنَّث اليَتِيْم (ج) يَتَامَى كالمذكر و هو مقلوب يتائِم ¦¦

الرملة المنفردة من الرمال يقال «هذه صَرِيمة يَتِيمة».

مؤنث اليتيم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص494)

مؤنَّثُ‌ اليتيم. ¦¦

الرَّملةُ‌ المنفردة من الرمال.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

قالَ أَبو سَعِيدٍ: يقالُ للمرْأَةِ يَتِيمةٌ‌ لا يَزولُ عنها اسْمُ‌ اليُتْمِ‌ أَبداً؛ و أَنْشَدُوا: و يَنْكِح الأرامِل اليَتامَى

, ج17 , ص774)

قال أبو سعيد: يقال للمرأة يتيمة لا يزول عنها اسمُ اليُتْم أبدا، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج14 , ص242)

وهذا بيتٌ يتيمٌ ،وهذه صريمةٌ يتيمة :للرملة المنفردة من الرمال;

أساس البلاغة

, ص711)

و قال أَبو سعيد: يقال للمرأة يَتِيمةٌ لا يزول عنها اسمُ اليُتْمِ أَبداً; ¦¦

و قال أَبو عبيدة: تُدْعى يَتِيمَةً ما لم تَتزوج، فإِذا تَزوَّجت زال عنها اسمُ اليُتْم ;

, ج12 , ص645)

... و أصلُ اليُتْم ، بالضم و الفتح، الانفرادُ، و قيل: الغفْلةُ ، و الأُنثى يَتيمةٌ ، و إذا بَلَغا زال عنهما اسمُ اليُتْم حقيقةً ، و قد يطلق عليهما مجازاً بعد البلوغ كما

, ج12 , ص646)

اليَتِيمَةُ من الدُّرر و نحوها

الثمينةُ‌ التى لا نظير لها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

اليَتِيْمَةُ من الرَّمْلِ

الصَّرِيْمَةُ‌ المُنْقطِعَةُ‌ المُنْفَرِدَةُ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص479)

الدُّرَّةُ اليَتِيْمَةُ

مَعْرُوْفَةٌ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص479)

و الدُّرّة اليتيمة التي في بيت اللّٰه الحرام سُمّيت بذلك لأنه لا شبيه لها.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1286)

الجمعةُ اليتيمة

(عند المصريين) : آخر جمعة فى شهر رمضان. (ج) يتامَى، و يتائم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1063)

دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ

مرواريد گرانبها و بى نظير.

فرهنگ ابجدی

, ص1001)

شَخْصٌ‌ فريدٌ في بابه،يَعِزّ نظيرُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1566)

اَي: ثمينة لا نظير لها.

أقرب الموارد

, ج5 , ص878)

كلُّ شيء مُفْرَدٍ بغير نَظيرِه فهو يَتِيمٌ‌ .يقال: دُرّةٌ يَتِيمَةٌ‌

, ج12 , ص646)

دُرَّةٌ يَتِيمةٌ‌ و بَيْتٌ يَتِيمٌ‌ و بَلَدٌ يَتِيمٌ‌ و صَرِيمةٌ يَتِيمةٌ‌ للرَّمْلَةِ المُنْفَرِدَةِ عن الرِّمالِ‌؛ و هو مجازٌ

, ج17 , ص775)

و كلُّ شئٍ مفردٍ يعزُّ نظيره فهو يَتِيمٌ ، يقال دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2064)

و من المجاز:دُرّة يتيمة .

صَرِيمةٌ يَتِيمةٌ

تُدْعى يَتِيمةً

قالَ أَبو عُبَيدَةَ‌: تُدْعى يَتِيمةً‌ ما لم تَتَزوَّج فإذا تَزوَّجَتْ زالَ عنها اسْمُ اليُتْم ، و كان المُفَضّلُ يُنْشِدُ: أَفاطِمَ إنّي هالكٌ فتثَبَّتِي و لا تَجْزَعي كلُّ النِّساءِ يَتِيمُ‌

, ج17 , ص774)

شاهد معنایی اليَتِيمَة

أنّ امرأة جاءت إليه فقالت إنّى امرأة يَتِيمَةٌ فضحك أصحابه فقال النّساء كلّهنّ يتامى

أى ضعائف

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص292)

تُسْتأْمَرُ اليَتِيمَة في نَفْسها، فإِن سَكَتَتْ فهو إِذْنُها

أراد باليتيمة البكر البالغة التى مات أبوها قبل بلوغها، فلزمها اسم اليتم فدعيت به و هى بالغة، مجازا. و قيل: المرأة لا يزول عنها اسم اليتم ما لم تتزوّج، فإذا تزوّجت ذهب عنها

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص292)

أَراد باليَتِيمَة البِكْرَ البالغةَ التي مات أَبوها قبل بلوغِها فلَزِمَها اسم اليُتْمِ‌، فدُعِيت به و هي بالغةٌ مجازاً

, ج12 , ص646)

أَرادَ باليَتيمةِ‌ البِكْرَ البالغةَ التي ماتَ أَبوها قبْل بُلوغِها فلَزِمَها اسْمُ اليُتْمِ‌ ، فدُعِيَتْ به و هي بالغةٌ مجازاً

, ج17 , ص774)

اعلام

اليَتِيمَةُ

بلفظ‍‌ تأنيث اليتيم، و هو الذي مات أبوه: موضع في قول عدي بن الرقاع: و على الجمال إذا رثين لسائق أنزلن آخر ريّحا فحداها من بين بكر كالمهاة و كاعب شفع اليتيم شبابها فعداها و قال: و جعلن محمل ذي السلا ح مجنّه رعن اليتيمة أي جعلن رعن اليتيمة عن أيسارهن كما يحمل ذو السلاح مجنّه لأن المجن هو الترس يحمل على الجانب الأيسر.

معجم البلدان

, ج5 , ص430)

بلفظ تأنيث اليتيم: موضع فى شعر عدىّ بن الرقاع.

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1474)

مَوْضِعٌ في قوْلِ عدِيِّ بنِ الرقّاعِ ، نَقَلَه ياقوتٌ .