الرَّوْحَاء

[ ر و ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الرَّوْحَاء

الرَّوْحَاءُ

مؤنث(الأَروَح)است

مؤنث الأروح.

المعجم المفصل في الجموع

, ص203)

موضعُ،و النسب إليه رَوْحانيٌّ

(

‏لسان اللسان

, ص524)

موضع بين الحَرَميْنِ‌ الشَّرِيفينِ‌، زادَهما اللّٰهُ‌ شَرَفاً ¦¦

قریة أُخرَى من أَعمال نهرِ عِيسَى بنِ‌ عَليِّ‌ بنِ‌ عبدِ اللّٰه بنِ‌ عبَّاسٍ‌، و هي كُورَةٌ‌ واسِعَةٌ‌ غَربِيَّ‌ بَغدادَ ¦¦

قریة من رَحَبَةِ‌ الشامِ‌ ، هي رَحَبَةُ‌ مالك بنِ‌ طَوْق

(

تاج العروس

, ج4 , ص67)

النعامة لتباعد ما بين ساقيها و (قصعةٌ رَوْحَاء) قريبة القعر

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص454)

موضع، و النسب إِليه رَوْحانيٌّ، على غير قياس

(

لسان العرب

, ج2 , ص467)

مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ‌ وَ المَدِينَةِ عَلَى لَفْظِ حَمْرَاءَ ¦¦

الرَّوَحُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ انْبِسَاطٌ فِى صُدُورِ الْقَدَمَيْنِ‌. وَ قِيلَ‌ تَبَاعُدُ صَدْرِ الْقَدَمَيْنِ وَ تَقَارُبُ العَقِبَيْنِ‌، فَالذَّكَر أَرْوَحُ‌ و الْأُنْثَى رَوْحَاءُ‌ مِثْلُ‌ أَحْمَرَ وَ حَمْرَاءَ

(

المصباح المنیر

, ص245)

قصعة رَوحاء :قريبة القعر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص429)

و قيل ( الأرْوحُ ) الذي تَتباعدُ قدَماه و يَتدانَى عَقِباه، و بتأنيثه سميت ( الرَوْحاء ) و هي بيْن مكّة و المدينة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

موضع.

روح الرَّوْحاء : اسم موضع.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2678)

موضِعٌ ،و النسبُ إليه رَوْحانِىّ على غيرِ قياسٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص514)

ع بينَ الحَرَمَيْنِ على ثلاثين أو أربعينَ مِيلاً من المَدينةِ ، - و ة من رَحَبَةِ الشامِ ، - و ة من نَهْرِ عيسى.

(

القاموس المحیط

, ص308)

و الرَّوْحَاءُ ، بالفتح و المدِّ: موضعٌ من عَمَل الفُرْعِ بينهُ و بين المدينة ثلاثون أَو ستَّة و ثلاثون أَو أَربعون (أَو إِثنان و أربعون) ميلاً...

(

الطراز الأول

, ج4 , ص332)

روحاء

كاسه‌اى كه پرژرف نباشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص638)

رَوْحاء

جنس طير من فصيلة النَّعاميَّات.أنواعه متميِّزة بعدم قدرتها على الطَّيران.عُنقها مستطيل القدّ خالٍ‌ من الرِّيش.قوتها الأعشاب و الحشرات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كل نعامة رَوْحاء

رَوْحاءُ

قريبة القَعْر، و إِناءٌ أَرْوَحُ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص467)

كلُّ نَعامةٍ رَوْحَاءُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص370)

و الرَّوَح من قولهم:رجل أَرْوَحُ و امرأة رَوْحاءُ ،و هو دون الفَحَج;

(

جمهرة اللغة

, ص525)

و رجلٌ أروَحُ ،و قد رَوِحَتْ قدمُه رَوَحاً ،و هى روحاءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص513)

و الرَّوَحُ ، كسَبَبٍ : السّعةُ ، و سعةٌ في الرَّجلين و هو دون الفَحَجِ ، أَو انبساطُ صدورِ القدمينِ ، أَو تباعُدُهما مع تداني العقبين، و قد رَوِحَ كتَعِبَ ، فهو أَرْوحَ ، و هي رَوحَاءُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص330)

قَصْعَةٌ رَوْحَاءُ

واسِعَةُ‌ القَعْرِ

قريبة القَعْر واسعة.

قريبة القعر

قَرِيبةُ‌ القَعرِ و إِناءٌ أَرْوَحُ‌

أى قريبة القَعْرِ

قال الليث: الأَرْوَحُ الذي في صدر قَدَمَيْه انبساط، تقول رَوِحَ الرَّجُلُ يَرْوَحُ رَوَحاً وَ رَوِحَتْ قدمُه فهي قدم رَوْحَاءُ قال و قصعَةٌ رَوْحَاءُ قريبة القَعْر و إناء أَرْوَحُ .

قريبة القعر.

واسعةُ ،كرَحَّاءَ ،و قيل قريبةُ القَعْر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

قريبة القَعر.

قَريبةُ القَعْرِ.

قريبةُ القعرِ.

قريبة القعر.

شاهد معنایی الرَّوْحَاء

إنّ اللّه تبارك و تعالى أهبط ظللا من الملائكة على آدم و هو بواد يقال له:الرّوحاء؛و هو واد بين الطائف و مكّة

هو واد بين الطائف و مكّة

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص339)

مرّ موسى بن عمران عليه السّلام...على فجاج الرّوحاء

الرّوحاء:من عمل الفرع على نحو من أربعين يوما أو على ثلاثين يوما،و الفرع: قرية من نواحي المدينة على طريق مكّة و لمّا رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكّة نزلها(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص87)

ما بلغنا الرّوحاء حتّى بحّت أصواتنا

الرّوحاء:موضع(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص90)

بينا أنا في فجّ الرّوحاء على راحلتي

الرّوحاء:موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا من المدينة(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص601)

اعلام

الرَّوْحَاءُ

الرّوح و الراحة من الاستراحة، و يوم روح أي طيب، و أظنه قيل للبقعة روحاء أي طيبة ذات راحة، و قدر روحاء: في صدرها انبساط‍‌، و قصعة روحاء: قريبة القعر، و يعضد ما قلناه ما ذكره ابن الكلبي قال: لما رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكّة نزل بالرّوحاء فأقام بها و أراح فسماها الروحاء، و سئل كثير لم سميت الروحاء روحاء فقال: لانفتاحها و رواحها: و هي من عمل الفرع على نحو من أربعين يوما، و في كتاب مسلم بن الحجاج: على ستة و ثلاثين يوما، و في كتاب ابن أبي شيبة: على ثلاثين يوما، و قالت أعرابية من شعر قد ذكر في الدّهناء: و إن حال عرض الرمل و البعد دونهم فقد يطلب الإنسان ما ليس رائيا يرى اللّه أن القلب أضحى ضميره لما قابل الرّوحاء و العرج قاليا و النسبة إليها روحاوي، و قال بعض الأعراب قيل هو ابن الرّضيّة: أ في كلّ‌ يوم أنت رام بلادها بعينين إنساناهما غرفان إذا اغرورقت عيناي قال صحابتي لقد أولعت عيناك بالهملان أ لا فاحملاني، بارك اللّه فيكما، إلى حاضر الروحاء ثمّ‌ ذراني و الرّوحاء: قرية من قرى بغداد على نهر عيسى قرب السّنديّة، و اللّه أعلم.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص76)

قرية جامعة لمزينة على ليلتين من المدينة، بينهما أحد و أربعون ميلا. و عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول: و الذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينّهما، و روى غير واحد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قال، و قد صلّى في المسجد الذي ببطن الروحاء عند عرق الظبية: «هذا واد من أودية الجنة، قد صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيا، و قد مرّ به موسى بن عمران حاجا أو معتمرا في سبعين ألفا من بني إسرائيل على ناقة له ورقاء، عليه عباءتان قطويتان يلبي، و صفاح الروحاء تجاوبه». و قال مالك: إذا كانت القرية متصلة البيوت كالروحاء و شبهها لزمتهم الجمعة. قيل: و سميت الروحاء لكثرة أرواحها، و فيها ما يزعمون أنه قبر مضر بن نزار. و الروحاء هي السيالة و فيها أهل و سوق صغير، و ماؤها من الآبار و تباع بها شواهين و صقور. و من قصيدة لأبي عبد اللّه بن الأبار الكاتب ذكر فيها البقاع الحجازية يتشوق إليها و يتطلب إلى ممدوحه الأمير الأجل أبي زكريا ملك افريقية تسريحه إلى الحجاز: و يرتاح للروحاء قلبي و فجها إذا سلكت شعبا ركابي أو فجّا

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص277)

من الفرع، على نحو أربعين ميلا من المدينة. و فى كتاب مسلم بن الحجاج على ستة و ثلاثين ميلا. و فى كتاب ابن أبى شيبة على ثلاثين ميلا ، و هو الموضع الذي نزل به تبّع حين رجع من قتال أهل المدينة يريد مكة، فأقام بها و أراح فسمّاها الروحاء. و الروحاء: قرية من قرى [نهر] عيسى ببغداد، على سيب صرصر. و روحا - بالقصر: قرية من قرى الرحبة.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص637)

محطة على الطريق بين المدينة و بدر، على مسافة أربعة و سبعين كيلا من المدينة. نزلها رسول اللّه في طريقه إلى مكة، و لها ذكر في السيرة و الأحاديث.

(

المعالم الأثيرة

, ص131)

بفتح أوله، و بالحاء المهملة، ممدود: قرية جامعة لمزينة، على ليلتين من المدينة، بينهما أحد و أربعون ميلا، و هى مذكورة فى رسم ورقان، و تقدّم ذكر واديها فى رسم الأشعر. و النّسب إليها روحانىّ‌، على غير قياس، و قد قيل رو حاوىّ‌، على القياس، و قال كثيّر: دوافع بالرّوحاء طورا و تارة مخارم رضوى خبتها فرمالها و روى أصحاب الزّهرىّ‌، عن الزّهرىّ‌، عن حنظلة بن على الأسلمىّ‌، عن أبى هريرة، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: (و الذي نفسى بيده ليهلّنّ ابن مريم بفجّ الرّوحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما . و روى أصحاب الأعرج، عن الأعرج، عن أبى هريرة مثله. و روى غير واحد أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال و قد صلّى فى المسجد الذي ببطن الرّوحاء، عند عرق الظّبية: هذا واد من أودية الجنّة، قد صلّى فى هذا المسجد قبلى سبعون نبيّا، و قد مرّ به موسى بن عمران حاجّا أو معتمرا، فى سبعين ألفا من بنى إسرائيل، على ناقة له و رقاء، عليه عباءتان قطوانيّتان ، يلبّى و صفاح الروحاء تجاوبه. و روى نافع عن ابن عمر، أن هذا الموضع هو المسجد الصغير، دون الموضع الذي بشرف الروحاء. و روى البخارى أنّ ابن عمر كان لا يصلّى فى المسجد الصغير المذكور، كان يتركه عن يساره وراءه ، و يصلّى أمامه إلى العرق نفسه، يريد عرق الظّبية. قال: و العرق: الجبل الصغير، الذي عند منصرف الروحاء، و ينتهى طرفه إلى حافة الطريق دون المسجد، بينه و بين المنصرف و أنت ذاهب إلى مكّة. و روى سلمة الضّمرىّ‌، عن البهزىّ‌: أنّ‌ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خرج يريد مكّة و هو محرم حتّى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشىّ‌ عقير، فقيل ذلك للنبىّ صلى اللّه عليه و سلم فقال: دعوه فإنّه يوشك أن يأتى صاحبه، فجاء البهزىّ و هو صاحبه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فقال: يا رسول اللّه، شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أبا بكر، فقسمه بين الرّفاق. ثم مضى حتى إذا كان بالأثايه، بين الرّويثة و العرج، إذا ظبى حاقف فى ظلّ‌، و فيه سهم؛ فزعم أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أمر رجلا يقف عنده، لا يريبه أحد من الناس، حتّى يجاوزوه. و قال مالك: إذا كانت القرية متّصلة البيوت كالرّوحاء و شبهها، لزمتهم الجمعة. و قال كثيّر الشاعر: سمّيت الروحاء لكثرة أرواحها. و بالرّوحاء بناء يزعمون أنّه قبر مضر بن بزار.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص681)

مداخل هم ریشه الرَّوْحَاء

الراء و الواو و الحاء أصلٌ‌ كبير مطّرد،يدلُّ‌ على سَعَةٍ‌ و فُسْحَةٍ‌ و اطّراد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص454)

اسماء

افعال

الرَّوْحَاء

معنای الرَّوْحَاء

شاهد معنایی الرَّوْحَاء

مداخل هم موضوع الرَّوْحَاء

أوانى الطعام

اعلام

مداخل هم ریشه الرَّوْحَاء

اسماء

افعال