وَ مِنَ اَلَّذِينَ هٰادُوا سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّٰاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ (آیه 41/سوره المائدة) 
اَلسَّمْعُ: حسّ شنوائى در گوش كه صداها را درك مىكند، فعل آن هم سمع يعنى شنيدن است. گاهى واژه سمع در چهار مورد به كار مىرود: 1 - به خود گوش نيز تعبير مىشود، 2 - گاهى واژه سمع به فعل شنيدن، مثل سماع تعبير شده . 3 - و زمانى واژه سمع، همان فهم و ادراك است. 4 - و گاهى نيز سمع: طاعت و فرمانبرى حقّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص256) 
يعنى سخنانى را كه از تو مىشنوند نه براى ايمان و تصديق است بلكه به خاطر اينكه آنها را تكذيب كنند و دروغ پندارند. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يعنى به خاطر موقعيت ديگران سخن آنها را مىشنوند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص259) 
سمّاع: مبالغه است يعنى بسيار گوشگير و گوش فرادهاند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص323) 
أي قائلون للكذب، كما يقال لا نَسْمَعُ من فلان أي لا نقبل منه، و جائز أن يكون سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ أي يسمعون منك ليكذبوا عليك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل عنى به اليهود سَمّٰاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ أي هم عيون لأولئك الغيب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص346) 
سَمِع الشيءَ: إِذا قبله، و منه قول اللّه تعالى: سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ. و منه قول المصلي: سمع اللّه لمن حمده: أي قَبِلَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3209) 
السمع يكون واحدا و جمعا، لأنه في الأصل مصدر قولك سَمِعْتُ الشيء سَمْعاً. و سَمِعْتُ له: أي أصغيت و تسمعت إليه، فإذا أدغمت قلت اسمعت، سَمِعْتُهُ و سَمِعْتُ له و تَسَمَّعْتُ و اِسْتَمَعْتُ كلها تتعدى بنفسها و بالحرف.
و اِسْتَمَعَ لما كان بقصد، و سَمِعَ يكون بقصد و بدونه و سَمِعْتُ كلامه: أي فهمت معنى لفظه و سَمِعَ الله قولك: علمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص347) 
فُسّر قوله سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ على وجهين: أَحدهما أَنهم يسمعون لكي يكذبوا فيما سمعوا، و يجوز أَن يكون معناه أَنهم يسمعون الكذب ليشيعوه في الناس، و الله أَعلم بما أَراد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص164) 
أي: يسمعون منك لأجل أن يكذبوا، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص426) 
سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّٰالُونَ لِلسُّحْتِ (آیه 42/سوره المائدة) 
رجلٌ سَمَّاعٌ إذا كان كثير الاستماع لما يقال و يُنْطَق به. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فُسِّرَ قوله: سَمّٰاعُونَ لِلْكَذِبِ على وجهين أحدهما: أنهم يسمعون لكي يكذبوا فيما سمعوا . و يجوز أن يكون معناه: أنهم يسمعون الكذب ليُشيعوه في الناس و اللّٰه أعلم بما أراده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص74) 
سَمّٰاعُونَ لَهُمْ (آیه 47/سوره التوبة) 
مطيعون، و يقال أي يتجسسون الأخبار لهم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السمع يكون واحدا و جمعا، لأنه في الأصل مصدر قولك سَمِعْتُ الشيء سَمْعاً. و سَمِعْتُ له: أي أصغيت و تسمعت إليه، فإذا أدغمت قلت اسمعت، سَمِعْتُهُ و سَمِعْتُ له و تَسَمَّعْتُ و اِسْتَمَعْتُ كلها تتعدى بنفسها و بالحرف.
و اِسْتَمَعَ لما كان بقصد، و سَمِعَ يكون بقصد و بدونه و سَمِعْتُ كلامه: أي فهمت معنى لفظه و سَمِعَ الله قولك: علمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص346) 