الأَلْس

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الأَلْس

الأَلْسُ

الخِيانَةُ‌ ¦¦

الغِشُّ‌ و الخِدَاعُ‌ و الكَذِبُ‌ و السَّرِقَةُ‌. و بالأَوّل فُسِّر قولُ الشاعر و هو الحُصَيْنُ بنُ القَعقاع: هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت لا أَلْسَ‌ فيهمُ‌ و همْ يَمْنَعُون جارَهم أَنْ يُقَرَّدَا ¦¦

إِخطاءُ الرَّأْي و هو من ذَهاب العَقْل و تَذْهِيله. الثَّلاثَةُ عن ابن عَبّاد. ¦¦

الرِّيبَةُ . ¦¦

تَغَيُّرُ الخُلُق من رِيبَة أَو مَرَض. و يقال: ما أَلَسَكَ ¦¦

اختلاطُ العَقْلِ‌ ، و قيل: ذَهَابُه ¦¦

الجُنُون ، يُقَال: إِنّ به لأَلْساً ، و أَنشدَ: يا جِرَّتَيْنَا بالحَبَاب حَلْسَا إِنّ بِنَا أَوْ بِكُمُ لأَلْسَا كالأُلاَسِ‌ ، بالضّمّ‌ ، أَي كغُرَاب.

(

تاج العروس

, ج8 , ص183)

الخيانةُ . و قد أَلَسَ يَأْلِسُ بالكسر أَلْساً . ¦¦

و الأَلْسُ أيضاً: اختلاط العقل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص904)

قال أبو عبيد: الأَلْسُ : اختلاط العَقْل، يقال منه: أُلِسَ الرجلُ فهو مَأْلوس . ¦¦

قال ابن الأعرابي: الأَلْسُ : الخيانة. ¦¦

الأَصْلُ السُّوْء.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص49)

&و قال الهَوازِنيّ : الأَلْسُ : الرِّيبة، و تَغيُّر الخُلُق من رِيبة. ¦¦

قال القتيبي: الألس : الخيانة و الغش، و منه قولهم: فلان لا يدالس و لا يؤالس . فالمدالسة من الدَّلْس و هو الظلمة...

الخيانة.

الجنون.

الخِداعُ ،و الخيانة،و السَّرَقُ . ¦¦

الغَدْرُ. ¦¦

الكَذِبُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص548)

و قال مرَّة: الأَلْسُ :الجُنون،و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص549)

الجنون،أو نَوع منه،و هو أن يَظُنَّ المَأْلُوسُ ظَنّاً لا يكون كذلك،(و كأنّه ضَرْبٌ من الهَوَس،و علاجُه بحسب أنواعه،ممّا سنذكره فى مواضعه).

(

کتاب الماء

, ص71)

ألس - الأَلْسُ : اخْتِلاَطُ العقلِ ، أُلِسَ ، كعُنِيَ ، فهو مَأْلُوسٌ ، و الخِيانَةُ ، و الغِشُّ ، و الكَذِبُ ، و السَّرِقَةُ ، و إخْطاء الرأْيِ ، و الرِّيبَة، و تَغَيُّرُ الخُلُقِ ، و الجُنونُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص314)

الجنون ¦¦

الخيانة

الكذب

الخِيَانَةُ‌ و الكَذِبُ‌ و السَّرِقَةُ‌.و إخْطَاءُ الرَّأْيِ‌ ¦¦

الخَلْطُ‍‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص381)

الاصل السوء (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص119)

الخِداع و الخيانة و الغشُّ و السَّرَقُ ¦¦

الأَصلُ السُّوء و الغدر و الكذب و ذهاب العقل و تَذْهيله ¦¦

الرِّيبةُ،و تَغَيُّر الخُلُق من ريبة،أَو من مرض

(

‏لسان اللسان

, ص39)

الخيانة ¦¦

الغشّ ¦¦

الريبة ¦¦

الكذب و منهُ «اللهمَّ نعوذ بك من الاَلْس و الاَلق» من الخيانة و الكذب ¦¦

الجنون يقال «بهِ اَلْسٌ» جنون.

(

أقرب الموارد

, ص64)

الأَلْسُ و المُؤَالَسَة: الخِداع و الخيانة و الغشُّ و السَّرَقُ، و قد أَلَس يأْلِس، بالكسر، أَلْساً. ¦¦

أَصله الوَلْسُ‌، و هو الخيانة. ¦¦

قال مرة: الأَلْسُ‌ الجُنون.يقال: إِن به لأَلْساً أَي جُنوناً; و أَنشد: يا جِرَّتَيْنا بالحَبابِ حَلْسا، إِنْ بنا أَو بكمُ لأَلْسا ¦¦

الأَصلُ السُّوء. ¦¦

الغدر. ¦¦

الكذب. ¦¦

قال أَبو عبيد: الأَلْسُ‌ هو اختلاط العقل، و خطَّأَ ابن الأَنباري من قال هو الخيانة. ¦¦

الأَلْسُ‌ و الأُلْسُ‌ : ذهاب العقل و تَذْهيله; عن ابن الأَعرابي، و أَنشد: فقلتُ‌: إِن أَسْتَفِدْ عِلْماً و تَجْرِبَةً‌، فقد تردَّدَ فيكَ الخَبْلُ و الأَلْسُ‌ ¦¦

قيل: الأَلْسُ‌ الرِّيبةُ و تَغَيُّر الخُلُق من ريبة، أَو تغير الخُلُقِ من مرض.يقال: ما أَلَسَكَ‌ .

(

لسان العرب

, ج6 , ص7)

الأَلْسُ‌: الخيانة; و يروى: لا أَلْسَ فيهم.

الأَصْلُ السُّوءُ .

اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بكَ منَ الأَلْسِ و الكِبْر

الأَلْسُ‌ : اختلاطُ العَقْلِ‌ ، و قيل: ذَهَابُه

(

تاج العروس

, ج8 , ص183)

اللهم إنا نعوذ بك من الأَلْس

و اللهم إنّا نعوذُ بك من الأَلْسِ و الأَلْقِ أي من الخيانةِ و الكذِب.

(

أساس البلاغة

, ص20)

الس

خيانت كردن و شوريده شدن عقل وَ ديوانه شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص125)

اَلْقٌ وَ اَلْسٌ‌

ديوانگى

(

دستور اللغة

, ص134)

إنَّ به أَلْساً

يقال: إنَّ به أَلْساً ، أى جنوناً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص904)

شاهد معنایی الأَلْس

اللهم إنَّا نَعُوذُ بك من الألْسِ و الأَلْقِ و الكِبْر و السَّخِيمة

الأَلْس : اختلاط‍‌ العقل، قال المتلمس: * إني إذن لضعيفُ‌ الرأي مَأْلُوس * و قيل: الخيانة، قال الأعشى: * هُمُ‌ السَّمنُ‌ بالسَّنُّوت لاَ أَلْسَ‌ فيهمُ‌ *

(

الفائق

, ص50)

وَ كَأَنَّ قُلُوبَكُمْ مَأْلُوسَةٌ فَأَنْتُمْ لاَ تَعْقِلُونَ

اختلاط العقل و المألوس المجنون

(

اعلام نهج البلاغة

, ص66)

بسكون اللام الجنون و اختلاط العقل

(

منهاج البراعة (خویی)

)