الطَّبِيب

هو طَبيبٌ :بيّن الطُّبّ و الطَّبّ و الطِّبّ ،و طَبٌّ و متطبِّب ،و قد طَبّ يَطَبّ ،مثل:لَبّ يَلَبّ ،و يا طبيبُ طُبّ و طَبّ و طِبّ لنفسك،و طَبّه يَطُبّه :مثل:أساه يأسوه،و طابّه مطابّة...

(

أساس البلاغة

, ص382)

الطَبِيب طبِيبة

صاحب عِلم الطبّ ¦¦

كلّ ماهر حاذق بعمله

(

المنجد فی اللغة

, ص459)

طبيب

پزشگ دانا

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص878)

طبيبٌ

كلُّ حاذقٍ بعمَله: طبيبٌ عند العرب.

(

لسان العرب

, ص554)

كلُّ حاذقٍ طبيبٌ‌ عند العرب. قال المرار: يَدِينُ لِمَزْرُورٍ إلى جَنْب حَلْقة من الشِبْه سوَّاها برفقٍ طبيبُها

(

الصحاح (للجوهري)

, ص170)

طَبيب

ج أَطِبَّاء و أَطِبَّة:حائز إجازة تَطبيب،يُمارِس مِهنة الطِّبّ‌ و يُعالِج المَرْضَى:«اِسْتدعى طبيبًا»، «اسْتشار طبيبًا»،«يَجِبُ‌ أن تَتَوَفَّرَ الثِّقةُ‌ بين الطَّبيبِ‌ و المريضِ‌» ¦¦

عالِم بالطِّبّ‌:«طبيبٌ‌ ساهَمَ‌ في تقدُّم الطِّبّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص896)

ج.أَطِبَّاء ' ،أَطِبَّة : پزشك،دكتر،طبيب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص391)

أَرادَ أَنَّه طَبيبُ مرضى الجهلِ العالمُ بأَدواءِ القلوبِ و دوائِها، و بدَوَرانِهِ بطِبَّهِ : تعرُّضَهُ لمداواتِهِم و نَصْبَهُ نَفْسَه لِذلك.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص243)

طَبِيب

و قد طَبَّ يَطَبُّ - بالفتح من باب تَعِبَ - طَبابَةً : صارَ ذا طِبٍّ ، أَي (ذا) علم به، فهو طَبِيبٌ ، كَلبَّ لَبابَةً فهو لَبِيبٌ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص240)

طَبِيبٌ

طَبَّهُ‌ طَبّاً مِنْ بَابِ قَتَلَ دَاوَاهُ...فَالْعَامِلُ طَبِيبٌ‌ و الْجَمْعُ أَطِبَّاءُ‌ وَ يُقَالُ أَيْضاً طَبٌّ‌ وَصْفٌ بالْمَصْدَرِ و مُتَطَبِّبٌ‌...و يُقَالُ لِلْعَالِمِ بِالشَّىْ‌ءِ‌ وَ لِلْفَحْلِ الْمَاهِرِ بالضِّرَابِ طَبٌّ‌ و طَبِيبٌ‌ أَيْضاً.

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص368)

طَبِيبُ الأُذُنِ و الأَنْفِ و الحَنْجَرَةِ

پزشك گوش و حلق و بينى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص391)

رجل طَبٌّ و طَبِيبٌ

قال (أبو عبید): و أَصلُ الطَّبِّ‌ : الحِذْق بالأَشياءِ و المهارةُ بها; يقال: رجل طَبٌّ‌ و طَبِيبٌ‌ إِذا كان كذلك، و إِن كان في غير علاج المرض

(

لسان العرب

, ص554)

قال: و أصلُ الطَّبِّ : الحِذْقُ بالأشْياء و المَهارةُ بها، يقال: رجُل طَبٌّ و طَبيب : إذا كان كذلك، و إن كان في غير علاج المَرَض، قال عنترة يخاطب امرأة:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص207)

رَجُلٌ طَبٌّ و طَبِيبٌ ،و قَدْ طَبَّ يَطُبُّ وَ يَطِبُّ طِبّا ،و تَطَبَّبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص134)

يقال رجلٌ طَبٌّ و طبيب ، أى عالم حاذق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص407)

فَحْلٌ طَبِيْبٌ

أي رَفِيْقٌ‌ بالفِحْلَة

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص140)

رَجُلٌ طَبِيبٌ

عَالِم بالطِّبِّ‌

عالم بالطِّبِّ

رجل طَبٌّ‌ و طَبِيبٌ‌ : عالم بالطِّبِّ‌; تقول: ما كنتَ طَبيباً ، و لقد طَبِبْتَ‌ ، بالكَسر

(

لسان العرب

, ص553)

حكى ابن بري عن سيبويه: رجل مَذْل و مَذِيل و فَرْج و فَرِيج و طَبّ و طبيب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص622)

طَبيب رَديء

طبيب لا يُحسن العمل في مهنته،لا يقوم بمهمَّته خير قيام

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص897)

الشاهد المعنوی لـ الطَّبِيب

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و سلم فرَأَى بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتمَ النُّبُوَّة، فقال: إِنْ أَذِنْتَ لِي عالجْتُهَا فإِنِّي طَبِيبٌ ، فقال له النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و سلم: طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا لا أَنْتَ

الطَّبِيبُ‌ في الأَصْلِ‌: الحَاذِقُ‌ بالأُمُورِ العَارِفُ‌ بِهَا، و بِهِ‌ سُمِّيَ‌ الطَّبِيبُ‌ الَّذِي يُعَالجُ‌ المَرْضَى، و كُنِي بِه هَاهُنَا عن القَضَاء و الحُكْم بَيْن الخُصُوم، لأَنَّ‌ مَنْزِلَةَ‌ القَاضِي من الخُصُوم بمَنْزِلَة الطَّبِيبِ‌ مِنْ‌ إِصْلاَح البَدَنِ‌.

(

تاج العروس

, ج2 , ص177)

و جاء رجل إِلى النبي، صلى اللّه عليه و سلم، فرأَى بين كتِفَيْه خاتم النُّبُوَّة، فقال: إِنْ أَذِنْتَ لي عالجتُها فإِني طبيبٌ‌ . فقال له النبي، صلى اللّه عليه و سلم: طَبيبُها الذي خَلَقَها.

معناه: العالمُ بها خالقُها الذي خَلَقها لا أَنت

(

لسان العرب

, ص553)

جاء رجلٌ إلى النبي صلى اللّٰه عليه و سلم فرأى بين كتِفَيْه خاتَمَ النبوة، فقال: إن أذنتَ لي عالجتُها، فإني طبيب ، فقال النبي صلى اللّٰه عليه و سلم، طَبيبُها الّذي خَلَقَها

معناه: العالِمُ بها خالِقُها الّذي خَلَقها لا أَنْت. أبو عُبَيد عن الأحمر: من أمثالهم في التَّنَوُّق في الحاجة و تحسِينها: اصْنَعْه صنْعَة مَن طَبّ‌ لمن حَبّ‌، أي: صَنعةَ‌ حاذِق لمن يُحبُّه.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص208)

فتنة بني أمية و منها طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ

الطبيب الماهر الحاذق بعمله

(

الدرة النجفیة

)

الطبيب: صاحب علم الطب و العالم به (اقرب) صاحب علم طب و دانا به آن

(

قاموس نهج البلاغه

)

بَلَغَنِي أَنَّكَ جَعَلْتَ طَبِيباً

(

تاج العروس

, ج2 , ص177)

بَلَغَني أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيباً

كنّى به عن القضاءِ بين الخصوم

(

الطراز الأول

, ج2 , ص243)

أنت رَفِيقٌ و اللّه الطّبيب

أى أنت تَرْفُقُ‌ بالمريض و تتلطّفه، و اللّه الذى يبرئه و يعافيه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص246)

بلغني أَنك جُعِلْتَ طَبيباً

الطَّبِيب في الأصل: الحاذق بالأمور العارف بها، و به سمّي الطَّبِيب الذي يعالج المرضى. و كني به هاهنا عن القضاء و الحكم بين الخصوم، لأن منزلة القاضي من الخصوم بمنزلة الطَّبِيب من إصلاح البدن. و المُتَطَبِّب الذي يعاني الطِّبَّ‌ و لا يعرفه معرفة جيّدة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص110)

الطَّبيبُ‌ في الأَصل: الحاذقُ بالأُمور، العارف بها، و به سمي الطبيب الذي يُعالج المَرْضى، و كُنِيَ به هاهنا عن القضاء و الحُكْمِ بين الخصوم، لأَن منزلة القاضي من الخصوم، بمنزلة الطبيب من إِصلاح البَدَن

(

لسان العرب

, ص554)

طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ

أَرادَ أَنَّه طَبيبُ‌ مرضى الجهلِ العالمُ بأَدواءِ‌ القلوبِ و دوائِها، و بدَوَرانِهِ بطِبَّهِ‌ : تعرُّضَهُ‌ لمداواتِهِم و نَصْبَهُ نَفْسَه لِذلك

(

الطراز الأول

, ج2 , ص243)

المداخل المترادفة لـ الطَّبِيب

المداخل المتضادة لـ الطَّبِيب

المُسْقِم,المُعِلّ,المُمْرِض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)

ضرب المثل الطَّبِيب

تَضَرَّعْ إلى الطَّبيبِ قَبْلَ أَنْ تَمْرَضَ

أي اعتقد الإخوان قبل الحاجة إليهم.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص119)

يا طَبيبُ طِبَّ لِنَفْسِكَ‌ .

الطِّبُّ‌ : البُرْءُ من المَرَضِ‌. و الطَّبَائِبُ‌ : الأدْوِيَةُ‌، واحِدُها طِبَابٌ‌ .

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص139)

يُقالُ‌:ما كُنْتَ طبيباً،و لقد طَبَبْتَ تَطِبُّ طِبّاً،فأنت طَبٌّ و طبيب،يُضْرَبُ‌ لِمَنْ يَدَّعي علماً لا يُحْسِنُه،و كانَ حقه أنْ يقولَ‌:طِبَّ نَفْسَكَ أي عالجها، و إنَّما دَخَلَ اللام على تقدير:طِبَّ لِنَفْسِكَ داءَها.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص582)

يَا طَبيبُ طُبَّ لِنَفْسِكَ

يُضرب لِمن يدَّعي علماً لا يحسنُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص244)

الطَّبِيب في الاصطلاح

الطَّبِيْبُ

العالم بالطب و هو في الأصل الحاذق في الأمور العارف بها، و طبه طبا:أي داواه، و الطب:الفطنة، و المتطبب:الذي يتعاطى علم الطب و لا يعرفه جيدا، و في الخبر «من تطبب و هو لا يعلم» أي من طب أحدا و ليس بطبيب فآذاه فهو ضامن. (المجمع)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص331)

من حرفته الطب، و هو الذي يعالج المرضى، و نحوهم. (ج) أطباء. -: العالم بالطب. -: الحاذق، الماهر. -: الرفيق، اللبق.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص227)

من حرفته الطب،و هو الذي يعالج المرضى،و نحوهم. -:العالم بالطب. -:الحاذق،الماهر. -:الرفيق،اللبق.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص380)

بجشك(تاج/329)،پچشك(قانون/ج 225/1)،پزشك(المرقاة/51)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص124)

متى انحرف البدن عن الاعتدال من مزاجه، فالّذي يردّه إلى الاعتدال و يحفظه عليه هو الطّبيب. المعالج للأبدان هو الطّبيب. (فصول منتزعة/ 24) المستخرج و المستنبط للمتوسّط و المعتدل في الأغذية و الأدوية على أيّ نحو كان، هو الطّبيب. (نفس المصدر/ 39) هو خادم الطّبيعة يناولها ما تحتاج إليه في وقت الحاجة. (رسائل إخوان الصّفاء 124/2) ← الطّبّ‌.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص192)

الطبيب ،ج الاطبّاء

پجشك(تكملة/421)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص124)

الطبيب في الفلسفة

المعالج للأبدان هو الطبيب، و المعالج للأنفس هو الإنسان المدنيّ‌ و يسمّى أيضا الملك. غير أنّ‌ الطبيب ليس قصده بعلاجه للأبدان أن يجعل هيئاتها هيئات تفعل بها النفس خيرات أو سيّئات بل إنّما يقصد أن يجعل هيئاتها هيئات تكون بها أفعال النفس الكائنة بالبدن و أجزائه أكمل، كانت تلك الأفعال سيّئات أو حسنات. و إنّ‌ الطبيب الذي يعالج البدن إنّما يعالجه ليجوّد بطش الإنسان به، سواء استعمل ذلك البطش الجيّد في الحسنات أو في السيّئات. و الذي يعالج العين إنّما قصده أن يجوّد بها الإبصار، سواء استعمل ذلك فيما ينبغي و يحسّن أو فيما لا ينبغي و يقبّح. فلذلك ليس للطبيب بما هو طبيب أن ينظر في صحّة البدن و في مرضه على هذا الوجه بل للمدنيّ‌ و للملك. (الفارابي، فصول منتزعة، 24، 15).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1654)

الطبيب في اللّغة

راجع مصطلح «علم الطب».

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1654)

الطبيب في العلوم

إنّ‌ القدماء من الطبيعيين قد فسّروا و بيّنوا أنّ‌ الطبيب مضطرّ إلى النظر في الأسباب الصحيّة و المرضية. (ابن بختيشوع، الطب و الأحداث النفسية، 29، 17). ¦¦

أما علم الطب فإنه قد يحصل أكثره بالتجارب و القياسات من الأصول الطبيعية و التجربية - و لعمري أن كلما كان ذهن الطبيب في العلوم الطبيعية أنفذ و رياضته بها أكثر كان على القياسات و الاستخراجات الطبية أقدر. و ليس يضطرّ الطبيب في طبّه إلى معرفة قدم العالم و حدوثه و التناهي و اللاتناهي و الزمان و المكان و الحركة و السكون، بل إلى بعض علم العناصر و قليل من علم القوى و أفعالها و انفعالاتها و تضادّها و تناسبها. (البغدادي، الحكمة/الطبيعيات، 232، 18).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1654)

الطبيب و المتطب

پزشك(السّامى/56)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص124)

طبيب

1 - العالم بالطب، و من حرفته الطب. 2 - الحاذق الماهر، 3 - الذي يمارس فن الشفاء من غير الجراحة. 4 - من درس علم الطب في جامعة تدرسه، و تخرج منها بنجاح و أعطي ترخيص لممارسة المهنة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص703)

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّبِيب

الطاء و الباء أصلان صحيحان،أحدهما يدلُّ‌ على عِلْمٍ‌ بالشىءو مهارةٍ‌ فيه.و الآخَر على امتدادٍ فى الشىء و استطالة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص407)

الأسماء

الأفعال

طَبَّ یطَبّ یطِبّ یطُبّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَطَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِسْتَطَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال طَابَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله طَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل طَبْطَبَفعل ماضی رباعی تَطَبْطَبَفعل ماضی رباعی أَطَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال