قال لرجل: يا فلان؛ حَدّثنا و لا تحدِّثْنَا عن مُتَهارِتٍ و لا طَعَّان طَعَّان : يطعن على الأئِمَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص399) 
إنّ اللّه يبغض اللّعان السّبّاب الطّعّان على المؤمنين الطّعّان:أي الوقّاع في أعراض الناس بالذّمّ و الغيبة و نحوهما.و هو فعّال؛من طعن فيه و عليه بالقول،يطعن-بالفتح و الضمّ-:إذا عابه. و منه الطّعن في النّسب(النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص494) 
لا تُحَدِّثْنا عن مُتَهارِتٍ و لا طَعَّانٍ «لا يكون المؤمن طَعَّاناً » أي وقّاعا في أعراض الناس بالذّم و الغيبة و نحوهما. و هو فعّال، من طَعَنَ فيه و عليه بالقول يَطْعَنُ - بالفتح و الضم - إذا عابه. و منه الطَّعْن في النّسب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص127) 
أَي وَقَّاعاً في أَعراض الناس بالذم و الغيبة و نحوهما، و هو فَعَّال من طَعَن فيه و عليه بالقول يَطْعَن ، بالفتح و الضم، إِذا عابه، و منه الطَّعْنُ في النَّسَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص266) 
دعوني إلى أن أصبر للجلاد و أبرز للطّعان طعنه طعنا:ضربه و وخزه فهو مطعون و طعين،و تطاعنوا في الحرب تطاعنا و طعانا.و الجلاد:الضرب بالسيف(القاموس). و فی الوافی :الطعان:المقاتلة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص385) 
لا يكون المؤمن طَعّاناً و لا لَعّاناً طعنه بالرُّمح،و هو مِطعان ،و طاعنته،و تطاعنوا ،
و اطّعنوا ،و رجل طعين .و من المجاز: طعَن فيه و عليه ،و طعن عليه في أمره طَعَناناً ؛قال: و أبَى ظاهرُ الشّناءةِ إلاّ طَعَناناً و قولَ ما لا يُقالُ و هو طَعّان في أعراض النّاس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص390) 
المُؤْمِنُ لاَ يَكُونُ طَعَّانا أي وقاعا في أعراض الناس بالذم و الغيبة و نحوها، من طَعَنَ عليه بالقول إذا عابه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص277) 
لا يكون المؤمنُ طَعَّاناً أي وقّاعا في أعراض الناس بالذّم و الغيبة و نحوهما. و هو فعّال، من طَعَنَ فيه و عليه بالقول يَطْعَنُ - بالفتح و الضم - إذا عابه. و منه الطَّعْن في النّسب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص127) 
طَعَن:الطعن بالرمح و غيره معروف.و الطعن في الناس:الانتقاص لهم،قال تعالى: وَ طَعْناً فِي اَلدِّينِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4117) 
أَي وَقَّاعاً في أَعراض الناس بالذم و الغيبة و نحوهما، و هو فَعَّال من طَعَن فيه و عليه بالقول يَطْعَن ، بالفتح و الضم، إِذا عابه، و منه الطَّعْنُ في النَّسَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص266) 
يعنى فى أعراض الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2158) 
رجلٌ طَعّان فى أعراض الناس . الطاء و العين و النون أصلٌ صحيح مطَّرد، و هو النَّخْس فى الشَّىءِ بما يُنْفِذُه، ثمّ يُحمل عليه و يستعار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص412) 