العُوطَط

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العُوطَط

العُوطَطُ

قال الأَزهري: قال الكسائي إِذا لم تحمل الناقة أَول سنة يَطْرُقُها الفحل فهي عائط و حائلٌ‌، فإِذا لم تحمل السنةَ المُقبلة أَيضاً فهي عائطُ عُوطٍ و عُوطَطٍ

(

لسان العرب

, ج7 , ص357)

عند سيبويه: اسم في معنى المصدر قلبت فيه الياء واواً و لم يجعل بمنزلة بِيض حيث خرجت إِلى مِثالِها هذا و صارت إِلى أَربعة أَحرف و كأَن الاسم هنا لا تحرك ياؤُه ما دام على هذه العدة، و أَنشد: مُظاهِرة نَيّاً عتِيقاً و عُوطَطاً ، فقد أَحْكَما خَلْقاً لها مُتبايِنا ¦¦

العائطُ من الإِبل: البكرة التي أَدْرَك إِنا رَحِمِها فلم تَلْقَحْ‌، و قد اعْتاطَتْ‌ ، و هي مُعْتاطٌ ، و الاسم العُوطةُ‌ و العُوطَطُ

(

لسان العرب

, ج7 , ص358)

في اللِّسَانِ‌: العُوطَطُ عِنْدَ سِيبَوَيْهٍ‌: اسمٌ في مَعْنَى المَصْدَرِ، قُلِبَت فيهِ الياءُ واواً، و لم يُجْعَلْ بمَنْزِلَةِ بِيضٍ‌، حيثُ خَرَجَتْ‌ إِلى مِثالِها هٰذا و صَارَتْ إِلى أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ‌، و كأَنَّ الاسْمَ هُنَا لا تُحَرَّكُ ياؤُه ما دامَ على هٰذِه العِدَّةِ ¦¦

... من إِبِلٍ عِيطات ، بالكَسْرِ، و قالُوا: عائِطُ عِيطٍ ، و عائِط عُوطٍ ، و عائِطُ عُوطَطٍ ، مُبَالَغَةً ، و ذٰلِك إِذا لم تَحْمِل السَّنَةَ المُقْبِلَةَ أَيْضاً، كما قالُوا حائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ ...

(

تاج العروس

, ج10 , ص347)

قال الكسائى: إذا لم تحمل الناقةُ أوَّلَ سنة يُحْمَلُ عليها فهى عائِطٌ و حائلٌ ، و جمعها عُوطٌ و عِيطٌ و عُيَّطٌ و عُوطَطٌ ، و حُولٌ و حُولَلٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1145)

و هى مُعْتاطٌ ،و الاسم العُوطة و العُوطَطُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص225)

و المصدر أيضاً عُوطَطٌ و عُوطة.