فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (آیه 28/سوره الواقعة) 
يعنى شاخهاى يا درختى كه خارش بريده و زدوده شده. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گفته مىشود - خَضَدْتُهُ فَانْخَضَدَ خارش را زدودم و چنان شد كه اسمش مَخْضُود، خَضِيد و خَضْد - است. خَضْد مثل نقض - بجاى اسم مفعول يعنى - خُضُود و منقوض - به كار مىرود و از اين تعبير عبارت: خَضَدَ عنق البعير است - يعنى گردن شتر را شكست كه شكستن براى - خضد - بطور استعاره به كار رفته است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص607) 
أي: مكسور الشّوك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: خَضَدْتُهُ فَانْخَضَدَ، فهو مَخْضُودٌ و خَضِيدٌ، و اَلْخَضَدُ: المخضود، كالنّقض في المنقوض، و منه استعير: خُضِدَ عُنُقُ البعير، أي: كسر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص285) 
خضد: خم كردن شاخۀ نرم. در مجمع البيان ميگويد: اصل خضد خم كردن چوب نرم است. در نهايه آورده: اصل خضد شكستن شىء نرم است بطوريكه از محل جدا نشود و گاهى بمعنى قطع باشد در صحاح نيز: خم كردن گفته است در قاموس و اقرب يكى از معانى آنرا: شكستن بدون جدا شدن از محل گفته است. على هذا مراد از «مَخْضُودٍ» در آيۀ شريفه خم شده از كثرت ميوه است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص256) 
أي لا شوك فيه كأنه خُضِدَ شوكه، أي قطع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص43) 
الخَضَد: شجر رخو بلا شوك. و الخَضْد: القطع، و كل رطب قضبته فقد خَضَدْته، و كذلك التَّخْضِيد خَضَدت الشجر: قطعت شوكه فهو خَضيد و مخضود . و الخَضْد: نزع الشوك عن الشجر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو الذي خُضِدَ شوكه فلا شوك فيه; الزجاج و الفراء: قد نزع شوكه. و في حديث ظبْيان: يُرَشِّحونَ خَضِيدَها . أَي يصلحونه و يقومون بأَمره، و الخَضِيدُ: فعيل بمعنى مفعول، و الخَضَد: ما خُضِدَ من الشجر و نحي عنه. و الخَضَد، بفتح الخاءِ و الضاد: كل ما قطع من عود رطب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص163) 
[خَضَدَ] الشَّجرة: إِذا قطع شوكها. يقولون: خضد اللّه تعالى شوكة الأبعد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي قُطع شوكه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1832) 
قال الليث: الْخَضْدُ: نَزْعُ الشَّوك عن الشجر. أبو عبيد - عن أبي زيد -: انْخَضَدَ العُودُ انْخِضَاداً، و انْعَطَّ انْعطاطاً - إذا تثنّى من غير كسر يَبِينُ. و قال غَيْرُه: الْخَضَدُ: ما خُضِدَ من الشجر و نُحِّيَ عنه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: قال اللّٰه جلّ و عزّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) [الواقعة: 28]، و هو الذي خُضِدَ شَوْكُهُ، فلا شوكَ فيه. قال: و إذا كسرتَ عوداً فلم تُبِنْه قلتَ: خَضَدْتُه فانْخَضَدَ . و قال الزَّجَّاج - في قوله - عزّ و جلَّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28): قد نزع شوكُه و نحْوَ ذلك قال الفراء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص47) 
الخَضْدُ: نَزع الشوك عن الشجر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص38) 
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ . قال: المخضود: الذي ليس بشوك. قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت و هو يقول: إنّ الحدائق في الجنان ظليلة فيها الكواعب سدرها مخضود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب القرآن في شعر العربغریب القرآن في شعر العرب
, ص132) 