المَحْيا

[ ح ي و ] [ ح ي ي ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی المَحْيا

المَحْيَا

زندگانى. ¦¦

جاى زندگى

(

فرهنگ ابجدی

, ص793)

احبُّ حمصاً الى خناصرةٍ و كل نفسٍ تحبُّ مَحْيَاها و ¦¦

الحياة و في القرآن «سَوٰاءً مَحْيٰاهُمْ‌ وَ مَمٰاتُهُمْ‌» (ج) مَحَايٍ‌.

(

أقرب الموارد

, ص762)

مَفْعَلٌ من الحَيَاة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص403)

الموضع الذي يُحيا فيهِ ¦¦

الحيوة

(

المنجد فی اللغة

, ص165)

بفتح ميم و تخفيف ياء: زيستن‌گاه و زندگى و محيى كنايه از وقت ملاقات دوست و يار هم باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1171)

مَفْعَلٌ مِن الحَياةِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص365)

مَشْهدُ الذِّكْر، عاميَّة.

(

تاج العروس

, ج19 , ص367)

و المَحْيَا مَفْعَلٌ من الحياة .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2323)

و المحيّا ،بالضّمّ و تشديد الياء:جماعة الوَجْه،أو حُرُّه.

مَفْعَلٌ من الحَياة.

مَفْعَلٌ من الحَياة و يقع على المصدر و الزمان و المكان.

(

لسان العرب

, ج14 , ص213)

محىٰ‌

زيستن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1169)

مَحْيَايَ

مَحْيَايَ‌ و مَماتي، و الجمع المَحايِي

(

لسان العرب

, ج14 , ص212)

مَحْيايَ و مَمَاتِي

تقولُ : مَحْيايَ و مَمَاتِي و الجَمْعُ المَحايِي ; ذَكَرَه الجَوهرِيُّ و يَقَعُ على المَصْدَرِ و الزَّمانِ و المَكان

(

تاج العروس

, ج19 , ص365)

المَحْيا في القرآن

كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَ مَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (آیه 21/سوره الجاثية)

الحياة باعتبار الدّنيا و الآخرة ضربان: الحياة الدّنيا، و الحياة الآخرة. ¦¦

اَلْحَيَاةُ‌ تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات و الحيوان، و منه قيل: نبات حَيٌّ‌ الثانية: للقوّة الحسّاسة، و به سمّي اَلْحَيَوَانُ‌ حيوانا، الثالثة: للقوّة العاملة العاقلة، الرابعة: عبارة عن ارتفاع الغمّ الخامسة: الحياة الأخرويّة الأبديّة، و ذلك يتوصّل إليه بالحياة التي هي العقل و العلم، و السادسة: الحياة التي يوصف بها الباري، فإنه إذا قيل فيه تعالى: هو حَيٌّ‌، فمعناه: لا يصحّ‌ عليه الموت، و ليس ذلك إلاّ للّه عزّ و جلّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص269)

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (آیه 162/سوره الأنعام)

الحياة باعتبار الدّنيا و الآخرة ضربان: الحياة الدّنيا، و الحياة الآخرة. ¦¦

اَلْحَيَاةُ‌ تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات و الحيوان، و منه قيل: نبات حَيٌّ‌ الثانية: للقوّة الحسّاسة، و به سمّي اَلْحَيَوَانُ‌ حيوانا، الثالثة: للقوّة العاملة العاقلة، الرابعة: عبارة عن ارتفاع الغمّ الخامسة: الحياة الأخرويّة الأبديّة، و ذلك يتوصّل إليه بالحياة التي هي العقل و العلم، و السادسة: الحياة التي يوصف بها الباري، فإنه إذا قيل فيه تعالى: هو حَيٌّ‌، فمعناه: لا يصحّ‌ عليه الموت، و ليس ذلك إلاّ للّه عزّ و جلّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص269)

وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ (آیه 162/سوره الأنعام)

قد يفسران بالخيرات التي تقع في حال الحياة منجزة و التي تصل إلى الغير بعد الموت كالوصية للفقراء بشيء، أو معناه: أن الذي أتيته في حياتي و أموت عليه من الإيمان و العمل الصالح لله خالصا له.

(

مجمع البحرين

, ص114)