النَّاضِح

[ ن ض ح ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّاضِح

النَّاضِحُ

الدَّابَّة يُسْتَقَى عليها. ¦¦

المَطَرُ. و هى ناضِحَةٌ‌. (ج) نَواضِحُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص928)

البعير أَو الثور أَو الحمار الذي يستقى عليه الماء، و الأُنثى بالهاء، ناضحة و سانية. ¦¦

المطر; و قد نَضَحَتْنا السماء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

الْبَعِيرُ الذي یحمل الْمَاءَ‌ مِنْ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ لِسَقْىِ الزَّرْعِ سُمِّىَ نَاضِحاً لِأَنَّهُ يَنْضَحُ‌ العَطَشَ أَى يَبُلُّهُ بِالْمَاءِ الَّذِى يَحْمِلُهُ هذَا أَصْلُهُ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ النَّاضِحُ‌ فِى كُلِّ بَعِيرٍ وَ إِنْ لَمْ يَحْمِلِ الْمَاءَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص609)

البعير يُسْتَقَى عليه، و الأنثى نَاضِحَةٌ‌ و سانيَةٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص411)

الذى يُستقَى عليه الماه،و الأنثى ناضحة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص774)

(بئر الناضح ): في (عط). [عطن].

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص308)

نضح الناضح : واحد النواضح ،بالحاء:التي يُسنى عليها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

و النَّاضحُ ،البَعيرُ أو الثورُ أو الحِمارُ الذى يُستَقى عليه الماءُ ،و الأنثى بالهاءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص132)

... فهو ناضِحٌ ، و هي بهاءٍ ، سمِّي ناضِحاً لأَنَّهُ يَنْضَحُ العطش بما يحملهُ من الماءِ ، و كلُّ بعير يُسْتَقَى عَليه فهو ناضِحٌ ، و قد يستعمل في مطلق البعير، و منه: أَطعِمهُ ناضِحَكَ ...

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

الجَمَلُ‌ الذي يُسْتَقىٰ‌ عليه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص446)

اسم فاعل ¦¦

البعير يُستقَى عليهِ ثم استُعمل في كل بعيرٍ و ان لم يحمل الماءَ يقال «اطعمهُ ناضحَك» اَي: بعيرك ¦¦

المطرُ ¦¦

ما سُقِي بالنَضح و هي (ناضِحَة و سانية) (ج) نَوَاضِح.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص422)

جمل يستقى عليه الماء للقرى في الحوض،أو سقي أرض

(

العین

, ج3 , ص106)

باران ¦¦

زمينى كه با آب پاش يا شيلنگ آبيارى شود ¦¦

شترى كه بوسيلۀ آن آب از چاه بكشند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

المطرُ ¦¦

ما سُقِي بالنَضح ¦¦

البعير يُسقَى عليهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص814)

البعير أَو الثور أَو الحمار الذي يستقى عليه الماء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص623)

البعيرُ أَو الحمارُ أَو الثَّوْرُ الذي يُستقَى عليه الماءُ، و هي ناضِحةٌ‌ و سانِيَة ¦¦

المطرُ، و قد نضَحتْنَا السَّماءُ

الدابة يستقى عليها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص459)

الذي يَنْضَحُ البَيْتَ بالماءِ يَرُشُّهُ. ¦¦

الجِلْدُ الذي يَنْضَحُ بالعَرَقِ. و النَّاضِحُ،من العِضاهِ:الذي يَتَفَطَّرُ. ¦¦

البَعيرُ الذي يُستقى عليهِ فَيَسنوالأَرضَ يَسْقيها.يقالُ:ناقَةٌ سانِيَةٌ. ¦¦

الدّافِعُ عن نَفْسِهِ بِحُجَّةٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص306)

المطر، و قد نضحْتنا السماءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص125)

قال: و النّاضِحُ : البَعير الذي يَستَقِي الماء و الأُنْثى ناضحة ، و

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص126)

النَّاضِحَة

ماده شترى كه با آن آب از چاه بكشند

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

ناضح

شترى كه بآن آب كشند براى نخلستان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1334)

ناضِحُ

و السَّانية ناضحٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص438)

ناضِحٌ

إذا كان الفحل يُسْتقى عليه الماء، فهو ناضِحٌ‌

(

فقه اللغة

, ص193)

و البعير الذي يُسقى عليه ناضِح ،و الجمع نَواضح ; و هذا أحد ما جاء على فاعل و الجمع على فَواعل.

(

جمهرة اللغة

, ص548)

و بالضَّمِّ : الرَّقيق و الغِلمان يكونون في الإِبل، واحدهم ناضِحٌ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص73)

ناضِحُ‌

للبَعير الّذى يُسْنَى عَليْه

(

دستور اللغة

, ص755)

نَضِيجٌ وَ ناضِحٌ‌

پُختَه

(

دستور اللغة

, ص761)

شاهد معنایی النَّاضِح

أتاه سائل فقال له: هَلَكْتُ و أَهْلَكْتُ ، فقال عمر رضي اللّه تعالى عنه: أهلكتَ و أنت تَنِثُّ نَثِيثَ الحَمِيت - و روي: تَمُثُّ. ثم قال: أعطوه رَبَعة من الصَّدَقَة، فخرجت يَتْبَعُها ظِئْرَاها؛ ثم أنشأ يحدِّث أصحابه عن نفسه، فقال: لقد رأيتني و أنا و أختا لي نرعى على أَبَوَينا ناضِحا لنا قد ألْبَسَتْنا أمّنا نُقْبَتَها، و زوَّدَتنا يُمَيْنَتَيْهَا من الهَبِيد، فنخرج بنَاضِحَتِنا؛ فإذا اطلعت الشمسُ أَلْقَيْتُ النُّقْبَة إلى أختي و خرجت أَسعى عُرْيَانا ؛ فنرجع إلى أمّنا، و قد جعلت لنا لَفِيتَة من ذلك الهَبِيد، فيا خصباه

النَّاضِحُ‌ : الذي يسني عليه

(

الفائق

, ج3 , ص405)

حين أتاه رجل يسأله فقال: هلكت و أهلكت فقال عمر: اسكت أهلكت و أنت تنث نثيث الحميت ثم قال أعطوه ربعة من الصدقة فخرجت يتبعها ظئراها ثم أنشأ عمر بعد يحدثنا عن نفسه فقال: لقد رأيتني أنا و أختا لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقبتها و زودتنا يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي و خرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا و قد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه.

الناضح:[هو -]البعير الذي يسنى عليه فيسقى به الأرضون و الأنثى ناضحة قالها الكسائي و هي السانية أيضا و جمعها سواني و قد سنت تسنو و لا يقال ناضح لغير المستقي.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص257)

فقال عليه‌السلام يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَا يُرِيدُ عُثْمَانُ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَنِي جَمَلاً نَاضِحاً بِالْغَرْبِ أَقْبِلْ وَ أَدْبِرْ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَقْدُمَ ثُمَّ هُوَ اَلْآنَ يَبْعَثُ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ

شترى كه به وسيلۀ آن آب مى كشند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الناضح الجمل يستنقى عليه

الجمل استقى عليه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

آبكش آب برنده

بالحاء المهملة البعير الذى يستقى عليه الماء من النضح بمعنى الرش و الشرب دون الرى كالنضخ بالخاء المعجمة و قيل النضخ بالمعجمة أبلغ منه و قيل دونه و يؤيد الأول قوله تعالى فيهما عينان نضاختان أى فوارتان غزيرتان و لكن لا يقال للبعير الذى يستقى عليه الناضخ بالمعجمة و انثى الناضح الناضحة و جمعها نواضح قال قسام بن رواحة السنبسي لبئس نصيب القوم من أخويهم طراد الحواشي و استراق النواضح و انما سمى الذى يستقى عليه الماء ناضحا أو التي يستقى عليها الماء ناضحة أو نواضح لأنه جعل الفعل لها كأنها هي التي تنضح الزراعات و النخيل و هم يسمون الأكار النضاح أى الذى ينضح على البعير أى يسوق الناضحة يسقى نخلا و يقال لانثى الناضح السانية أيضا قال المرزوقي في شرح الحماسة النضح كالنضخ إلا أن النضح له أثر و العين تنضح بالماء و كذلك الكوز و النضيح العرق لأن جرم اللسان ينضح به و سمى أبو ذؤيب الهذلي ساقي النخل نضاحا كما سمى البعير الذى يستقى عليه الماء الناضح فعلى ذلك قال الهذلي هبطن بطن رهاط و اعتصبن كما يسقى الجذوع خلال الدور نضاح الحماسة

شتريكه آب ميكشد

الناضح: اسم فاعل و البعير يستفى عليه و البعير (اقرب) ترسازنده شتر آبكش شتر

(

قاموس نهج البلاغه

)

أتاه صلى اللّه عليه و آله و سلم رجل فقال إنَّ ناضِحَ آل فُلاَنٍ قد أَبَدَ عليهم فنهض رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فلما رآه البعير سَجَد له فوضَع يده على رأس البعير ثم قال هات السِّفَار فجِيءَ بالسِّفَارِ فوضعه على رأسه

النّاضِح : السانية

(

الفائق

, ج3 , ص304)

يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَا يُرِيدُ عُثْمَانُ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَنِي جَمَلاً نَاضِحاً بِالْغَرْبِ أَقْبِلْ وَ أَدْبِرْ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَقْدُمَ ثُمَّ هُوَ اَلْآنَ يَبْعَثُ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ

البعير الذي يستقي عليه

(

اعلام نهج البلاغة

, ص221)

أتاه رجل فقال إنّ نَاضِحَ بنى فلان قد أبد عليهم

اَلنَّوَاضِحُ‌ : الإبل التى يستقى عليها، واحدها: نَاضِحٌ‌ و يجمع أيضا على نضَّاحٍ‌ .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص69)

إِن ناضح بني فلان قد أَبَدَ عليهم

و النواضح من الإِبل: التي يستقى عليها، واحدها ناضح

(

لسان العرب

, ج2 , ص619)

أعيى ناضحي تحتي بالليل، فبرك

أي سقي بالدّوالي و الاستقاء. و النّواضح:الإبل التي يستقى عليها،واحدها: ناضح(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص782)

فَمِن نائِلٍ و ناضِحٍ

أى راشّ‌ ممّا بيده على أخيه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص70)

أَي منهم من نال من ماءِ وضوئهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهِ شيئاً، و منهم من يَنْضَحُ‌ - أَي يرشُّ - على غيره شيئاً ممَّا نالَهُ‌

(

الطراز الأول

, ج5 , ص74)

أَطْعِمْهُ نَاضِحَكَ

أَىْ بَعِيرَكَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص610)

أَطْعِمْ نَاضِحَكَ

أي بعيرك.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص419)

النَّاضِح در اصطلاح

النَّاضِحُ

البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء. (لسان العرب). و النواضح من الإبل التي يستقى عليها. (المصدر السابق). راجع «النضح».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص216)

اسم فاعل من: نضح الماء: إذا رش شيئا منه على جسده أو ثوبه. - و الناضح: الجمل الذي يستقى عليه، و السانية. - الآخذ من الماء لجسده تبركا ببقية وضوئه صلّى اللّه عليه و سلم. «المعجم الوسيط (نضح) 965/2، و المغرب ص 454، و نيل الأوطار 47/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص390)

البعير الذي يستقى عليه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص224)

ناضح

نضح نضحا فهو ناضح، و النضح هو رشح الماء، و الناضح هو البعير الذي يستعمل في نقل الماء.

(

القاموس الفقهي

, ص209)