النَّشْوَانُ السكران 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص810) 
السَكْرَانُ و هي (نَشْوَى) (ج) نَشَاوَى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص410)
السكران في أول أمره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص467)
مست توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السَّكران فى أَوّل أَمره، و هى نَشْوَى. (ج) نَشَاوَى ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص924)
السَّكران. قال أبو بكر:لا أعرف السِّكران بكسر السين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نشو النشوان : السكران. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6600)
نشوان مست توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1373)
نَشْوان (ترتيب السكر) إذا شرب الانسان، فهو نَشْوان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
م نَشْوى ج نَشاوَى:سَكْران في أوّل سُكْره: «تَرنَّح كالنَّشْوان» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1413)
مَسْت،نَشاوَىٰ:پُر(پر منظور جمع است) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص760)
ابن السكِّيت عن الكسائيّ : رجل نَشيان للخبر و نشْوَان ، و هو الكلام المعتَمَدُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمِر: يقال: رجل نشيان للخبر، و نشوان من السُّكْر، و أصلهما الواو ففرّقوا بينهما، قال: و قوله: ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من أسماء الرجال. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6600)
قال شمر: و رجل نَشْيانُ للخبَر و نَشْوانُ من السُّكر، و أَصلهما الواو ففَرقوا بينهما. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَشْوَان سَكْران. يجمع على «نشاوى»، و مؤنثه «نشوى»، و منه فعل «نَشِيَ» و «انتشى»، و المصدر «نَشْوة» و هي عربية. و يقال إنها من الفارسية: «نَشْوَة» من المصدر «نوشيدن» أي شُرْبٌ و فرح، و من «ان» أي صاحب. أنشد ابن الأعرابي: (من البسيط) إني نَشِيتُ، فما أسْطِيعُ من قَلَتٍ، حتى أُشَقِّقُ أثوابي و أبْرادي قال زهير: (من الوافر) و قد أَغْدو على ثُبَةٍ كِرامٍ نَشَاوَى، واجدينَ لما نَشَاءُ و قال ابن المعتز: (من الرجز) يَميلُ مغروراً على القَنَاةِ كمِثْلِ نشوانٍ على الأصواتِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص441)
مؤنث:نَشْوَى ،ج. نَشَاوَى :مست،سرمست؛خمار، شوريده،شيدا،مشعوف،خوش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص691)
الكسر عن اللحياني، و تَنَشَّى و انْتَشَى كله: سَكِرَ، فهو نَشْوَان ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكسائي: رجل نَشْيَانُ للخبر و نَشْوَان ، و هو الكلام المُعْتَمد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَشْوَانُ السُّكْر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجُلٌ نَشْوانُ و نَشْيانُ على المُعاقَبَةِ، بَيِّنُ النَّشْوَةِ ، بالفتح ؛ إنما ذكر الفَتْح و لو أنَّ الإطْلاقَ يَكْفِيه مُراعاةً لِمَا يأْتي بعْدَه مِن قوْلهِ بالكَسْر يقالُ اسْتَبَانَتْ نِشْوَته . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص244)
رَجُلٌ نَشْوَانُ للخَبَرِ أي يَتَنَسَّمُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص385)
نَشْوانُ وَ نَشْيانُ خبر پُرسَنده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص760)
و رجل نَشْوان و نَشيان سَكران، و الأنثى نَشْوَى ، و جمعها نَشاوَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص413)
- و رجُلٌ نَشْوانٌ و نَشْيانُ : سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ ، بالفتح. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص455)
و رجل نَشْوَانُ و نَشْيَانُ ، على المُعاقبة، و الأُنثى نَشْوَى ، و جمعها نَشَاوَى كسَكارَى; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجلٌ نَشْوَانُ أى سكرانُ ، بيّن النَّشْوَةِ بالفتح. و زعم يونس أنه سمع فيه نِشْوَةً بالكسر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2510)
الانْتِشَاء : أَول السُّكر و مُقدَّماته، و قيل: هو السكر نفْسُه، و رجل نَشْوَانُ بيِّن النَّشْوَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: و رجل نَشْوَان أَي سَكران بيِّن النَّشْوَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
