معنی الهَلْبَاء
الشاهد المعنوی لـ الهَلْبَاء
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ الهَلْبَاء
الهاء و اللام و الباء:أصلٌ يدلُّ على سُبوغٍ فى شىءِ و سَعَة.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص61)
الهَلْبَاءُ
المنجد فی اللغة
, ص870) فرهنگ ابجدی
, ص961) أقرب الموارد
, ج5 , ص635) لسان اللسان
, ج2 , ص691) تاج العروس
, ج2 , ص496) المعجم المفصل في الجموع
, ص481) لسان العرب
, ص786) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص786) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص321) القاموس المحیط
, ص187) الطراز الأول
, ج3 , ص157) الطراز الأول
, ج3 , ص158) الطراز الأول
, ج3 , ص159) وَقَعْنا في هُلْبةٍ هَلباء
لسان العرب
, ص787) هُلْبَةٌ هَلْبَاء
أقرب الموارد
, ج5 , ص635) القاموس المحیط
, ص187) الطراز الأول
, ج3 , ص158) أَرْضٌ هَلْباءُ
تاج العروس
, ج2 , ص496) قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ
الفائق
, ج2 , ص104) الدّابّة اَلْهَلْبَاءُ الّتى كلّمت تميما الدّاريّ هى دابّة الأرض التى تكلّم النّاس
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص269) الدابةُ الهَلْباءُ التي كَلَّمت تمِيماً هي دابةُ الأَرضِ التي تُكَلِّمُ الناسَ
لسان العرب
, ص786) و رَقَبَةٌ هَلْباءُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص269) لسان العرب
, ص786) رَقَبَةٌ هَلْبَاءُ
الطراز الأول
, ج3 , ص160) الهَلْبَاءُ
معجم البلدان
, ج5 , ص409) مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1463) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.