الصَّرَاة

[ ص ر ي ]

معنای الصَّرَاة

الصَّرَاةُ

نهرٌ بالعراق ¦¦

الشاة المحفَّلة.

نهرٌ معروف

شيء قليل مما يجتمع من الدمع. واحدة الصَّرَى.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص261)

نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنَ الْفُرَاتِ وَ يَمُرُّ بِمَدِينَةٍ مِنْ سَوَادِ العِرَاقِ تُسَمَّى النِّيلَ مِنْ أَرْضِ‌ بَابِلَ وَ لاَ يُسَمَّى نَهْرَ الصَّرَاةِ حَتَّى يُجَاوِزَ النِّيلَ‌ ثُمَّ يَصُبَّ فِى دِجْلَةَ تَحْتَ مَصَبِّ نَهْرِ الْملكِ‌ بِقُرْبِ صَرْصَرَ

(

المصباح المنیر

, ص339)

الماءُ المُسْتَنْقَعُ‌.قال الأَخطَل: ضفادِعُ غَرَّتها صَراةٌ‌ و قَصَّرَتْ‌ عَن البَحْر عن آذِيِّهِ المُتداركِ

(

الجیم

, ج2 , ص185)

ما يبقى فى الحوض من الماء المتغيّر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1000)

( الصَّراةُ ) نهر يَسقي من الفرات. و (صَواريها): في (قل). [قلع].

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص472)

نهرٌ بالعراق، و هى العظمى و الصغرى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2400)

و كذلك الصَّراة ،بالهاء أيضاً.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3714)

و الصَّرَى :ما اجْتَمَعَ من الدَّمْعِ ،واحدتُه صَراةٌ . ¦¦

نَهْرٌ معروفٌ مِنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص359)

نَهْرٌ بالعِراقِ ، و المُحَفَّلَةُ . و كَغَنِيٍّ : المُقْدِمُ على امْرَأةِ أبيه. - و الصُّرَّى ، كرُبَّى،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص392)

و الصَّرى : ما اجْتَمع من الدَّمْعِ ، واحدته صَراةٌ . ¦¦

و كلُّ ماءٍ مُجْتَمِعٍ صَرىً ، و منه الصراة ; و قال: كعُنُق الآرام أَوْفى أَو صرى. ¦¦

نهرٌ معروف، و قيل: هو نهر بالعراق، و هي العظمى و الصغرى.

(

لسان العرب

, ج14 , ص459)

الصَّراةُ

المُحَفَّلَةُ من الإِبِلِ و الشاءِ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص598)

الصَرَاة من الشاء او النوق

المحفّلة اي التي تُرِك حلبها اياماً ليجتمع اللبن في ضرعها

(

المنجد فی اللغة

, ص423)

نُطْفةٌ صَراةٌ

مُتَغَيِّرَة ¦¦

صَرَاها صاحِبُها في ظَهْرِه زمانا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص19)

صَراها صاحبها في ظهرهِ زماناً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص266)

حَبَسَها صاحِبُها في ظَهْرِه زَماناً ¦¦

مُتَغيِّرَةٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص598)

و قد صَرِىَ الماء بالكسر، و هذه نطفةٌ صَرَاةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2399)

هذه نُطْفَةٌ صَراةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص157)

مُتَغيِّرةٌ . ¦¦

صَرَاها صاحِبُها فى ظَهْرِه زَماناً.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص359)

مُتَغيِّرَة. ¦¦

صَرَاها صاحِبُها في ظَهْرهِ زماناً;

(

لسان العرب

, ج14 , ص457)

شاهد معنایی الصَّرَاة

تبنى مدينة بين...قطربّل و الصّراة

الصّراة:نهر بالعراق،و هي العظمى و الصغرى (الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص457)

اعلام

الصَّرَاةُ

بالفتح، قال الفرّاء: يقال هو الصّرى و الصّرى للماء يطول استنقاعه، و قال أبو عمرو: إذا طال مكثه و تغيّر، و قد صري الماء، بالكسر، و هذه نطفة صراة، و هما نهران ببغداد: الصراة الكبرى و الصراة الصغرى، و لا أعرف أنا إلاّ واحدة و هو نهر يأخذ من نهر عيسى من عند بلدة يقال لها المحوّل بينها و بين بغداد فرسخ و يسقي ضياع بادوريا و يتفرّع منه أنهار إلى أن يصل إلى بغداد فيمرّ بقنطرة العباس ثمّ‌ قنطرة الصبيبات ثمّ‌ قنطرة رحا البطريق ثمّ‌ القنطرة العتيقة ثمّ‌ القنطرة الجديدة و يصبّ‌ في دجلة، و لم يبق عليه الآن إلاّ القنطرة العتيقة و الجديدة، يحمل من الصراة نهر يقال له خندق طاهر ابن الحسين أوّله أسفل من فوهة الصراة يدور حول مدينة السلام ممّا يلي الحربية و عليه قنطرة باب الحرب و يصبّ‌ في دجلة أمام باب البصرة من مدينة المنصور، و أمّا أهل الأثر فيقولون: الصراة العظمى حفرها بنو ساسان بعد ما أبادوا النبط‍‌، و نسب إليه المحدّثون جعفر بن محمد اليمان المؤدّب المخرّمي و يعرف بالصراتي، حدث عن أبي حذافة، روى عنه محمد بن عبد اللّه بن عتّاب، قرأت في كتاب المفاوضة لأبي نصر الكاتب قال: لما مات محمد بن داود الأصبهاني صاحب كتاب الزهرة من حبّ‌ أبي الحسن بن جامع الصيدلاني قال بعضهم: رأيت ابن جامع محبوبه واقفا على الصراة ينظر إلى زيادة الماء فيها فقلت له: ما بقي عندك من حبّ‌ أبي بكر بن داود؟ فأنشدني: وقفت على الصراة، و ليس تجري معاينها لنقصان الصرات فلمّا أن ذكرتك فاض دمعي فأجراهنّ‌ جري العاصفات قال نصر: لم أر أحسن من هذين البيتين في معناهما إلاّ أن الشّيظمي الشاعر مرّ بدار سيف الدولة بن حمدان فقال: عجبا لي، و قد مررت بأبوابك كيف اهتديت سبل الطريق أ تراني نسيت عهدك فيها؟ صدقوا ما لميّت من صديق و للقضاعي الشاعر: ويلي على ساكن شاطي الصراة! كدّر حبّيه عليّ‌ الحياة ما تنقضي من عجب فكرتي لقصّة قصّر فيها الولاة ترك المحبّين بلا حاكم، لم يجلسوا للعاشقين القضاة و قد أتاني خبر ساءني لقولها في السّرّ: وا سوأتاه أ مثل هذا يبتغي وصلنا! أ ما يرى ذا وجهه في المرأة‌؟ و هذا معنى حسن ترتاح إليه النفس و تهشّ‌ إليه الروح، و قد قيل في معناه: مرّت فبثّت في قلوب الورى إلى الهوى من مقلتيها الدعاة فظلّ‌ كلّ‌ النّاس من حسنها و دلّها المفرط‍‌ أسرى عناه فقلت: يا مولاة مملوكها جودي لمن أصبحت أقصى مناه و من إذا ما بات في ليلة يصيح من حبّك: وا مهجتاه! فأقبلت تهزأ منّي إلى ثلاث حور كنّ‌ معها مشاه يا أسم! يا فاطم! يا زينب! أ ما رأى ذا وجهه في المرأة‌؟ و مثله أيضا: جارية أعجبها حسنها، و مثلها في الخلق لم يخلق أنبأتها أنّي محبّ‌ لها، فأقبلت تهزأ من منطقي و التفتت نحو فتاة لها كالرّشإ الأحور في قرطق قالت لها: قولي لهذا الفتى انظر إلى وجهك ثمّ‌ اعشق و أحسن من هذا كلّه و أجمل و أعلق بالقلب قول أبي نواس و أظنّه السابق إليه: و قائلة لها في حال نصح: علام قتلت هذا المستهاما؟ فكان جوابها في حسن مسّ‌: أ أجمع وجه هذا و الحراما؟

(

معجم البلدان

, ج3 , ص399)

نهر ينشعب من الفرات و يجري إلى بغداد، و يقال: الصرا، بلا هاء أيضا، لأنه صري عن الفرات، أي: قطع. و قيل هو مجتمع دجلة و الفرات و عليه دلّ قول أبي العلاء المعري يذم إبلا له : تمنت قويقا، و الصراة حيالها تراب لها من أينق و جمال قويق: نهر حلب، و هو صغير، فدعا عليها حين آثرت قويقا على الصراة جهلا منها. و قال إبراهيم بن المهدي : كنت مع محمد الأمين في الحصار و قد اشتد علينا، فخرج من قصر الذهب ليلة و صار إلى قصر القرار بقرب الصراة، و أحضرني فقال: يا عم أما ترى طيب هذه الليلة و حسن القمر فيها و مكاننا على دجلة و الصراة‌؟ فهل لك في أن نشرب فيها من وقتنا و نخفف بها الهم عن قلوبنا؟ فقلت: من أعظم الميل، و المكان في غاية الحسن، فعلى اسم اللّه فاشرب، فشرب رطلا و سقاني مثله، ثم قال: ما ترى في الغناء على ما نحن فيه‌؟ قلت: ما نستغني عنه، فدعا بجارية متقدمة يقال لها ضعفاء، فتطيرت من اسمها، فحضرت فقال: غني، فغنت بشعر النابغة الجعدي: كليب لعمري كان أكثر ناصرا و أيسر جرما منك ضرج بالدم فنظر إلي و اشتدّ عليه و علي، إلا أني لم أره ذلك، فقال لها: غني غير هذا، فغنت: أبكى فراقهم عيني و أرقها ان التفرق للأحباب بكاء ما زال يعدو عليهم صرف دهرهم حتى تفانوا و صرف الدهر عدّاء فصاح عليها: لعنك اللّه، أما تعرفين من الغناء غير هذا؟ فقالت: ما تغنيت إلا ما عهدتك تحبه، ثم غنت: أما و ربّ السكون و الحرك إن المنايا كثيرة الشرك ما اختلف الليل و النهار و لا دارت نجوم السماء في فلك إلا بنقل السلطان من ملك قد انقضى ملكه إلى ملك و ملك ذي العرش دائم أبدا ليس بفان و لا بمشترك فصاح بها: قومي، غضب اللّه عليك و لعنك، فقامت مذعورة و عثرت بقدح بلور حسن الصنعة جدا كان يختصه و يسميه: رب رباح، كان موضوعا إلى ناحيته، فكسرته، فزاد عليه الأمر و قال: أما ترى يا عم ما قد منيت به الليلة‌؟ ما أرى السرور إلا قد قوض و الأمر قد اقترب، فقلت: إنما هو اتفاق وقع، و اللّه يطيل عمرك و يكبت عدوك، فسمعنا قائلا يقول من الشط: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان، فوثب عن المجلس و قال: أما سمعت يا إبراهيم‌؟ فقلت: ما سمعت شيئا، و قد كنت سمعت، فقال: ما بعد الفأل دليل، فما عدت إلى المجالسة بعد ذلك، و قتل محمد بعد أيام.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص357)

بالفتح، نهران ببغداد: الصراة الكبرى، و الصراة الصغرى. قال: و لا أعرف إلاّ واحدة تأخذ من نهر عيسى، عند بلد يقال له المحوّل، بينها و بين بغداد فرسخ، و يسقى ضياع بادرويا، و يتفرّع منه أنهار إلى أن يصل إلى بغداد فيمرّ بقنطرة العبّاس ثم قنطرة الصبيبات ، ثم قنطرة رحى البطريق، ثم القنطرة العتيقة، ثم القنطرة الجديدة. و يصبّ فى دجلة، و لم يبق عليه الآن إلا القنطرة العتيقة و الجديدة، يحمل من الصراة نهر يقال له خندق طاهر، أوّله أسفل من فوّهة الصراة يدور حول مدينة السلام ممّا يلى الحربية، و عليه قنطرة باب حرب، و يصبّ فى دجلة أمام باب البصرة، من مدينة المنصور. قلت: هذا غلط فإنّ خندق طاهر هذا هو الذي يسمّى الطّاهرية، و هو درب يأخذ فضلة الماء إذا كثر، و عليه قنطرة الحربية، و قنطرة أخرى تحتها إلى دجلة عند محلّة القطيعة، و هى محلّة كانت مقابل باب التبن، و خربت، و كان بها جامع، و لم يبق له أثر، و آثار المحلّة باقية فى جرف دجلة، و كان الخندق يصبّ فوقها، و أما الذي يصبّ عند باب البصرة فهو نفس الصّراة. و القنطرة الجديدة بين يدى باب مدينة المنصور المسمّى بباب البصرة. و أهل الأثر يقولون الصراة العظمى هى التى بالعراق؛ نهر حفره فيروز بن جدليس النبطى. و الصراة الصغرى حفرها بنو ساسان بعد ما أبادوا النّبط.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص836)

نهر يتشعّب من الفرات، و يجرى إلى بغداد. و يقال الصّرا، بلا هاء أيضا . سمّى بذلك لأنّه صرى من الفرات، أى قطع؛ و إياه عنى أبو الطّيّب بقوله: أو ما وجدتم فى الصّراة ملوحة ممّا أرقرق فى الفرات دموعى‌؟ و من رواه بالسين فقد صحّف.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص829)

الصَّراةُ

نَهْرٌ بالعِراقِ‌ و هي العُظْمَى و الصُّغْرَى كما في الصِّحاح. و في المِصْباح: مَخْرجُه من الفُراتِ و يمرُّ بمدينَةٍ مِن سَوادِ العِراقِ يُسَمَّى النَّيل من أَرْضِ بابل و لا يُسَمَّى نَهْر الصَّراة حتى يُجاوِزَ النِّيل ثم يصبُّ في دِجْلَة تحْتَ‌ مَصَبِّ نَهْر الملكِ بقُرْب صَرْصَر

(

تاج العروس

, ج19 , ص597)

مداخل هم ریشه الصَّرَاة

الصاد و الراء و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على الجمع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص346)

اسماء

افعال

صَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل صَرَى یصرِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَصْرَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال صَرِيَ یصرَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الصَّرَاة

معنای الصَّرَاة

شاهد معنایی الصَّرَاة

مداخل هم موضوع الصَّرَاة

بقية الماء فى الحوض و نحوه

اعلام

مداخل هم ریشه الصَّرَاة

اسماء

افعال