الصَّغِيْرُ [في الانكليزية] Contracion [في الفرنسية] Contracion بالغين المعجمة كالكريم يطلق على قسم من الإدغام و الاشتقاق كما مرّ في بحثهما. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1077) 
خلاف الكبير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص212) 
خلاف كبير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص362) 
هو الصبيّ الذي لم يفهم البيع و الشراء، و لم يفرّق الربح و الغبن، و يقال للذي يميّز ذلك: صبي مميّز و الصغيرة: مؤنث الصغير، و أيضا من المعاصي خلاف الكبيرة راجع الكبيرة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص128) 
هو الناقص فيها[أي:في العرض و الطول و الشهوق]. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( حقائق أسرار الطبحقائق أسرار الطب
, ص44) 
الصَّغِيْرَةُ الذنب القليل البسيط. Minor sin,venial fault ما ورد النهي عنه من محقرات الأعمال. و يعدّ الإصرار على ارتكابها مخلاّ بمروءة المرء، فمخلاّ بعدالته و شهادته. ما لم يرد فيه وعيد و لا حدّ. مثالها: القهقهة في الصلاة، فإنّها حرام، و الإصرار عليها مخلّ بمروءة فاعله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص257) 
راجع «الكبيرة». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیةالاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص123) 
لقد اختلفوا في معنى الصغيرة و الكبيرة فقيل كلما نهى اللّه عنه فهو كبيرة لأن المعاصي كلها كبائر من حيث أنها قبائح كلها و بعضها أكبر من بعض و ليس في الذنوب صغير و إنما يكون صغيرا بالإضافة الى ما هو أكبر منه و يستحق العقاب عليه أكثر، قيل والى هذا ذهب فقهاء الإمامية و ذهب المعتزلة (على ما نقل عنهم) الى أن الصغيرة:ما نقص عقابه عن ثواب صاحبه، و قد تقدم معنى الإصرار على الصغيرة في حرف الألف... أصغرا الإنسان:قلبه و لسانه إن قاتل قاتل بجنان و إن تكلم تكلم بلسان، و منه قولهم «إنما المرء بأصغريه»-و أكبرا الإنسان:عقله و همته، و هيئتاه: فماله و جماله. (عن معاني الأخبار) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص303) 
الذنب القليل المزدرى. (ج) صغائر. -: أنثى الصغير. - في باب الحيض عند الحنفية: من لم تبلغ تسع سنين. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من المعاصي عند الظاهرية: كل ما لم يأت فيه وعيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص212) 
لغة: من صغر، فالصاد و الغين و الراء أصل صحيح يدل على قلة و حقارة، و الصغيرة الذنب القليل المزدرى ، و يعبر الفقهاء عن الصغيرة باللمم لقوله تعالى: و الّذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلاّ اللّمم [النجم: 32] . عرفها ابن حزم (ت 456 ه) فقال: «ما لم يأت فيه وعيد» . و عند أهل السنة و الجماعة أن الله عز و جل يغفر الصغائر باجتناب الكبائر لكن بشرط المحافظة على الفرائض ، و في هذا يقول القرافي (ت 684 ه): «الصغيرة لا تقدح في العدالة و لا توجب فسوقا إلا أن يصر عليها فتكون كبيرة فإنه لا صغيرة مع إصرار و لا كبيرة مع استغفار كما قال السلف» . و لهذا ما أجمل ما قاله الفضل بن عياض: «بقدر ما يصغر الذنب عندك يكبر عند الله و بقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله» . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات السیاسیةمعجم المصطلحات السیاسیة في تراث الفقهاء
, ص155) 
الذنب القليل المزدرى. -:أنثى الصغير. -في باب الحيض عند الحنفية:من لم تبلغ تسع سنين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص362) 
الاشتقاق الصغير هو أن يكون بين اللفظين تناسب فى الحروف و الترتيب نحو ضرب من الضرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص12) 
صغير - العظيم و الصغير يقالان على كل كميّة (ك، ر، 146، 7) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص372) 
- كل ما أتى فيه الوعيد فهو كبير، و كل ما لم يأت فيه الوعيد فهو صغير (ش، ق، 270، 16) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص686) 
صغيرة - أمّا الصغيرة، فهو ما يكون ثواب فاعله أكثر من عقابه إمّا محقّقا و إمّا مقدّرا (ق، ش، 632، 10) - الكبيرة و الصغيرة إنّما وصفتا بالكبر و الصغر بإضافتهما إمّا إلى طاعة أو معصية أو ثواب فاعلهما (ز، ك 1، 522، 19) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص686) 