العِفْطِيُّ الأَلكَن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص515) 
الالكن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص590)
العافطة الأَمة و النافطة الشاة لأَن الأَمة تعفِط في كلامها كما يعفِط الرجل العِفْطِيُّ ، و هو الأَلْكَن الذي لا يُفْصِح، و هو العَفّاطُ ، و لا يقال على جهة النسبة إِلا عِفْطِيٌّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و رجل عَفَّاط و عِفْطِىّ :ألْكَن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص553)
ثم يقولون للألْكَن العِفطِىّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص69)
العِفَاطِيُّ و العِفْطِيُّ و كَذٰلكَ العَفّاطُ ، كشَدَّادِ: الأَلْكَنُ الَّذِي لا يُفْصِحُ في عَرَبِيَّتِه و كذٰلِك العَفّاتُ، بِالتّاءِ، و لا يُقَالُ على جِهَةِ النِّسْبَةِ إِلاّ عِفْطيٌّ ، و قد عَفَطَ في كَلامِه يَعْفِطُ عَفْطاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص339)
الرّجلُ العِفْطِيّ هو الألكن الذي لا يُفْصح و هو العَفَّاط ، و قد عَفَطَ في كلامه عَفْطاً و عَفَتَ عَفْتاً، و هو عَفَّاتٌ عَفَّاط . و لا يقال على جهة النسبة إلاّ عِفْطِي . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجل عِفْطِيّ أَلكن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فأما قولهم:رجل عِفْطيّ ،إذا كانت فيه لُكنه،فلا أدري ممّا أُخذ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
