المُوَطَّأُ يقال «رجُلٌ مُوَطَّأُ الأَكنافِ»اي سهلُ الأَخلاق كريمٌ مضيافٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال«هو مُوَطَّأُ العَقِبِ»اي يُتَّبع و كأَنَّهُ تُداس عقبهُ من ازدحام القوم وراءَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص906) 
اسم مفعول 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص788) 
المُذَلَّلُ و المُيَسَّرُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص454) 
المسهَّل الميسَّر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1041) 
و رجلٌ مُوَطَّأ للعَقِب: أي كثير الأتباع يطؤون قدمَه; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7210) 
- و مُوَطَّأُ العَقِبِ : سُلْطَانٌ يُتَّبَعُ ، و تُوطَأْ عَقِبُهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص42) 
و هو مُوَطَّأُ الأكنافِ ، كمُعَظَّم: لا يَنبُو جنابُهُ على النازلينَ به. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص236) 
و يقال للمضياف: موطّأ الأكنافإذا لم يَنْبُ جنابُه عن النُّزَّلِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص680) 
رجلٌ مُوَطَّأُ الأَكناف اَي: سهل دمث كريم مضياف او يتمكَّن في ناحيتهِ صاحبهُ غير مُؤْذىً و لا نابٍ بهِ موضعهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص788) 
دَمِثٌ كريمٌ مضياف، لا يتحمل قاصدُه من زيارته عَنَتاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1041) 
و رجل وَطِيءُ الخُلُقِ، على المثل، و رجل مُوَطَّأُ الأَكْنافِ إذا كان سَهْلاً دَمِثاً كَريماً يَنْزِلُ به الأَضيافُ فيَقْرِيهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص198) 
قال: الوطيئة الغِرَارةُ أيضا، و رجل مُوَطّأُ الأكناف إذا كانَ سَهْلا دَمِثا كريما يَنزل به الأضيافُ فيَقْرِيهم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص37) 
هو مُوطَّاُ العَقِب اَي: سلطانٌ يُتَّبَع و تُوطَاُ عقبهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص788) 
و هو مُوطَأُ العَقِبِ ، كمُصْعَبٍ : كثيرُ الأتباعِ ; يَتبَعُهُ الناسُ و يَطَؤُونَ عقبَهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص236) 