المُوَطَّأ

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المُوَطَّأ

المُوَطَّأُ

يقال «رجُلٌ مُوَطَّأُ الأَكنافِ»اي سهلُ الأَخلاق كريمٌ مضيافٌ ¦¦
و يقال«هو مُوَطَّأُ العَقِبِ»اي يُتَّبع و كأَنَّهُ تُداس عقبهُ من ازدحام القوم وراءَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص906)
sourceLink

اسم مفعول
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص788)
sourceLink

المُذَلَّلُ و المُيَسَّرُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص454)
sourceLink

المسهَّل الميسَّر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

و رجلٌ مُوَطَّأ للعَقِب: أي كثير الأتباع يطؤون قدمَه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7210)
sourceLink

- و مُوَطَّأُ العَقِبِ : سُلْطَانٌ يُتَّبَعُ ، و تُوطَأْ عَقِبُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص42)
sourceLink

و هو مُوَطَّأُ الأكنافِ ، كمُعَظَّم: لا يَنبُو جنابُهُ على النازلينَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص236)
sourceLink

و يقال للمضياف: موطّأ الأكنافإذا لم يَنْبُ جنابُه عن النُّزَّلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص680)
sourceLink

رجلٌ مُوَطَّأُ الأَكناف

اَي: سهل دمث كريم مضياف او يتمكَّن في ناحيتهِ صاحبهُ غير مُؤْذىً و لا نابٍ بهِ موضعهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص788)
sourceLink

دَمِثٌ‌ كريمٌ‌ مضياف، لا يتحمل قاصدُه من زيارته عَنَتاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

و رجل وَطِيءُ الخُلُقِ، على المثل، و رجل مُوَطَّأُ الأَكْنافِ إذا كان سَهْلاً دَمِثاً كَريماً يَنْزِلُ به الأَضيافُ فيَقْرِيهم.
(
لسان العرب
, ص198)
sourceLink

قال: الوطيئة الغِرَارةُ أيضا، و رجل مُوَطّأُ الأكناف إذا كانَ سَهْلا دَمِثا كريما يَنزل به الأضيافُ فيَقْرِيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص37)
sourceLink

هو مُوطَّاُ العَقِب

اَي: سلطانٌ يُتَّبَع و تُوطَاُ عقبهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص788)
sourceLink

و هو مُوطَأُ العَقِبِ ، كمُصْعَبٍ : كثيرُ الأتباعِ ; يَتبَعُهُ الناسُ و يَطَؤُونَ عقبَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص236)
sourceLink

شاهد معنایی المُوَطَّأ

ألا أخبركم بأحبِّكم إليَّ و أَقْرَبِكم مني مَجَالِسَ يوم القيامة أَحاسِنكم أخلاقا الموطَّؤون أَكْنَافا الذين يَأْلَفُون و يُؤْلَفُون أَلاَ أُخْبِرُكم بِأَبْغَضِكم إليَّ و أَبْعَدِكم مني مجالس يوم القيامة الثَّرْثَارُونَ المُتَفَيْهِقُون قيل يا رسول اللّه و ما المتَفَيْهِقُون قال المتَكبِّرُون

قال المبرِّد: قولهم فلان مُوَطَّأ الأَكْنَاف، أي أنَّ‌ ناحيته يتمكن فيها صاحبُها غير مُؤْذًى و لا نَابٍ‌ به مَوْضِعُه؛ من التوطئة و هي التمهيد و التذليل
(
الفائق
, ج3 , ص368)
sourceLink

أَ لا أُخْبِرُكم بأَحَبِّكم إلَيَّ و أَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجالِسَ يومَ القيامةِ أُحاسِنُكم أَخْلاقاً المُوَطَّؤُونَ أَكْنافاً الذينَ يَأْلَفُون و يُؤْلَفون

قال ابن الأَثير: هذا مَثَلٌ و حَقيقَتُه من التَّوْطِئةِ‌ ، و هي التَّمهيِدُ و التَّذليلُ‌
(
لسان العرب
, ص198)
sourceLink

ألا أخبركم بأحبّكم إليّ و أقربكم منّى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا اَلْمُوَطَّأُونَ أكنافا الّذين يألفون و يؤلفون

هذا مثل، و حقيقته من اَلتَّوْطِئَةِ‌ ، و هى التّمهيد و التّذليل. و فراش وَطِىءٌ : لا يؤذى جنب النّائم. و الأكناف: الجوانب. أراد الذين جوانبهم وَطِيئَةٌ‌ ، يتمكّن فيها من يصاحبهم و لا يتأذّى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص201)
sourceLink

أَقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِسا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ أَخْلاَقا اَلْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافا

هو بفتح الطاء من اَلتَّوْطِئَةِ‌ : التذليل و التمهيد، يقال:" دَابَّةٌ‌ وَطِيَّةٌ‌ " لا تحرك راكبها، و "فراش وَطِيٌّ‌ " لا يؤذي جنب النائم، و الأكناف: الجوانب، و معناه: من جوانبهم وَطِئَةٌ‌ يتمكن فيها من يصاحبهم و لا يتأذى. و وَطَّأْتُ‌ المكان: جعلته وَطِيّاً
(
مجمع البحرين
, ص443)
sourceLink

في دعاء عمار على رجلٍ وشى به إِلى عمر:اللهم إِن كان كذب عليَّ فاجعله مُوَطَّأَ العَقِب

رجلٌ مُوَطَّأ للعَقِب:أي كثير الأتباع يطؤون قدمَه
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7210)
sourceLink

أَنّ رجلاً وَشَى به إلى عُمَرَ، فقال: اللهم إِن كان كَذَبَ، فاجعلْهُ مُوَطَّأَ العَقِب

أَي كثير الأَتْباعِ‌، دَعا عليه بأَن يكون سُلطاناً، و مُقَدَّماً، أَو ذَا مالٍ‌، فيَتْبَعُه الناسُ و يمشون وَراءَه
(
لسان العرب
, ص200)
sourceLink

أفاضلكم أحسنكم أخلاقا الموطّؤون أكنافا،الذين يألفون و يؤلفون،و توطّأ رحالهم

الموطّؤون أكنافا:هذا مثل و حقيقته من التّوطئة،و هي التّمهيد و التّذليل،و رجل موطّأ الأكناف:إذا كان سهلا كريما ينزل به الأضياف فيقريهم،و وطّأت المكان: جعلته وطيئا(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص554)
sourceLink

وَشَى به رَجُلٌ إلى عُمَر فقال اللهمّ إنْ كان كذب عليَّ فاجعله مُوَطأ العَقب

أي سلطاناً يُتَّبَع و يُوطَأُ عَقِبه
(
الفائق
, ج3 , ص369)
sourceLink

أن رجلا وشى به إلى عمر فقال اللهم إن كان كذب فاجعله مُوَطَّأَ العَقِب

أى كثير الأتباع. دعا عليه بأن يكون سلطانا أو مقدّما أو ذا مال، فيتبعه الناس و يمشون وراءه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص202)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُوَطَّأ

الواو و الطاء و الهمزة:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على تمهيدِ شىءٍ و تسهيله.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص120)sourceLink

اسماء

المَوْطأةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الإِيطَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَطْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالوَطَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّوْطِئَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوَاطِئمشتق ثلاثی مجرد المُوَاطَأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتواطِئمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءَةمشتق ثلاثی مجرد المَوْطَأمشتق ثلاثی مجرد المَوْطِئمشتق ثلاثی مجرد المِيطَاءاسم الت ثلاثی مجرد المُوَطَّأمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوَطَأَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالوَطِیءمشتق ثلاثی مجرد الوَطِيئَةمشتق ثلاثی مجرد المَوَاطئمشتق ثلاثی مجرد المِيْطَأاسم الت ثلاثی مجرد الوَطَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَطْءمصدر ثلاثی مجرد التَّوَاطُؤمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَوْطُوءاسم مفعول ثلاثی مجرد الوُطُوءَةمصدر ثلاثی مجرد الوَطَأجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستيطاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالوَطِئَ یَطَأالوَاطِئَةمشتق ثلاثی مجرد الوِطَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.