حَاجَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنای حَاجَّ

حاجَّ

مُحاجَّةً‌ و حِجاجًا:جادَل: «حاجَّ‌ للإِقْناع» ¦¦
أقام الحُجَّة و الدَّليل ليُثبت صِحَّة أمر،برهن بالحُجَّة و الدَّليل ليُقنع الآخرين: «حاجَّ‌ لدَعْم اِفْتِراض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص252)
sourceLink

و أَبو عمرانَ موسى بنُ عيسى بن يَحُجّ - بلفظِ المضارعِ مِن الحَجِّ - و يُكنَّى أَبا حاجّ الفاسيُّ : عالم المغرب في زمانه، و قول الفيروز اباديّ : يَحُجُّ الفاسِيُّ : أَبو عمرانَ بنُ أبي حاجّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص43)
sourceLink

حاجَّهُ

بر او احتجاج و اعتراض كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص311)
sourceLink

مُحاجَّةً، و حِجاجاً:جادله. و فى التنزيل العزيز: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِي حَاجَّ إِبْرٰاهِيمَ فِي رَبِّهِ .
(
المعجم الوسيط
, ص156)
sourceLink

خاصه فحجّه
(
المنجد فی اللغة
, ص118)
sourceLink

حجّت گرفت با وَي
(
دستور اللغة
, ص280)
sourceLink

محاجّه كردن(با كسى)،دليل و برهان آوردن،حجّت آوردن(براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108)
sourceLink

و قد ( حاجَّهُ فحَجّه ) إذا غلَبه في ( الحُجّة )، و هو ( حاجٌّ )، و هو ( أحَجُّ منه).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص180)
sourceLink

حَاجَّهُ مُحَاجَّة و حِجَاجا فحَجَّهُ

خاصمهُ فخَصَمَهُ.
(
أقرب الموارد
, ص593)
sourceLink

حَاجَّه مُحاجَّةً و حِجاجاً

نازعه الحُجَّةَ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

نازَعه الحُجةَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص482)
sourceLink

حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجا

أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ التي أَدْلَيْتُ بها
(
‏لسان اللسان
, ص231)
sourceLink

يقال: حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجاً و مُحاجَّةً حتى حَجَجْتُه أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ التي أَدْلَيْتُ بها
(
لسان العرب
, ج2 , ص228)
sourceLink

حاجَجْتُه أُحاجُّه

يقال: حاججته أُحَاجُّه حِجَاجاً و مُحاجَّة حتى حججته أي غلبته بالحجج التي أدليتُ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص251)
sourceLink

حاجَّهُ فحجَّه

أى غلبه بالحُجَّةِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص304)
sourceLink

حَاجَّ در قرآن

وَ اَلَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مٰا اُسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دٰاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ عَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ شَدِيدٌ (آیه 16/سوره الشورى) sourceLink

يجوز أنّه سمّى ما يحتجون به حجة. ¦¦
اَلْمُحَاجَّةُ : أن يطلب كلّ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّتهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

راغب گويد حجّت دليلى است كه مقصود را روشن ميكند. بگو دليل كامل براى خداست اگر ميخواست همه را هدايت ميكرد. على هذا محاجّه بمعنى حجّت آوردن، آنست كه هر يك بخواهد با حجّت خود ديگرى از دليل خود منصرف كند چنانكه راغب گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص106)
sourceLink

ظاهرا مراد مطلق محاجّه و مخاصمه و جدل است زيرا باطل و كافر دليلى روشن ندارد تا حجّت بمعناى واقعى باشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص107)
sourceLink

هٰا أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ حٰاجَجْتُمْ فِيمٰا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمٰا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ (آیه 66/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْمُحَاجَّةُ‌: أن يطلب كلّ‌ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

مُحَاجَّةُ‌ - اين است كه در خصومت ميان دو نفر يا چند نفر هركس بخواهد حجّت و راه روشن ديگرى را رد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص451)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مٰا اُسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دٰاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ (آیه 47/سوره غافر) sourceLink

مُحَاجَّةُ‌ - اين است كه در خصومت ميان دو نفر يا چند نفر هركس بخواهد حجّت و راه روشن ديگرى را رد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص451)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِي حَاجَّ إِبْرٰاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتٰاهُ اَللّٰهُ اَلْمُلْكَ (آیه 258/سوره البقرة) sourceLink

راغب گويد حجّت دليلى است كه مقصود را روشن ميكند. بگو دليل كامل براى خداست اگر ميخواست همه را هدايت ميكرد. على هذا محاجّه بمعنى حجّت آوردن، آنست كه هر يك بخواهد با حجّت خود ديگرى از دليل خود منصرف كند چنانكه راغب گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص106)
sourceLink

ظاهرا مراد مطلق محاجّه و مخاصمه و جدل است زيرا باطل و كافر دليلى روشن ندارد تا حجّت بمعناى واقعى باشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص107)
sourceLink

قال الشيخ: " أَ لَمْ‌ تَرَ " تعجيب من محاجة نمرود في الله و كفره به " أَنْ‌ آتٰاهُ‌ اَللّٰهُ‌ اَلْمُلْكَ‌" يتعلق ب‍‌ حَاجَّ‌، أي لأن آتاه الله الملك أورثه البطر و العتو، فحَاجَّ‌ إبراهيم عليه السلام لذلك، أو وضع اَلْمُحَاجَّةِ‌ في ربه موضع ما وجب عليه من الشكر على إيتاء الملك.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص283)
sourceLink

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ (آیه 61/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْمُحَاجَّةُ‌: أن يطلب كلّ‌ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

مُحَاجَّةُ‌ - اين است كه در خصومت ميان دو نفر يا چند نفر هركس بخواهد حجّت و راه روشن ديگرى را رد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص451)
sourceLink

ظاهرا مراد مطلق محاجّه و مخاصمه و جدل است زيرا باطل و كافر دليلى روشن ندارد تا حجّت بمعناى واقعى باشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص107)
sourceLink

راغب گويد حجّت دليلى است كه مقصود را روشن ميكند. بگو دليل كامل براى خداست اگر ميخواست همه را هدايت ميكرد. على هذا محاجّه بمعنى حجّت آوردن، آنست كه هر يك بخواهد با حجّت خود ديگرى از دليل خود منصرف كند چنانكه راغب گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص106)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِي حَاجَّ إِبْرٰاهِيمَ فِي رَبِّهِ (آیه 258/سوره البقرة) sourceLink

جادله
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص126)
sourceLink

وَ حٰاجَّهُ قَوْمُهُ قٰالَ أَ تُحٰاجُّونِّي فِي اَللّٰهِ (آیه 80/سوره الأنعام) sourceLink

اَلْمُحَاجَّةُ‌: أن يطلب كلّ‌ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

مُحَاجَّةُ‌ - اين است كه در خصومت ميان دو نفر يا چند نفر هركس بخواهد حجّت و راه روشن ديگرى را رد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص451)
sourceLink

[المُحاجَّة]: المخاصمة.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1299)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اَللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مٰا (آیه 47/سوره غافر) sourceLink

اَلْمُحَاجَّةُ‌: أن يطلب كلّ‌ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

قُلْ أَ تُحَاجُّونَنٰا فِي اَللّٰهِ (آیه 139/سوره البقرة) sourceLink

راغب گويد حجّت دليلى است كه مقصود را روشن ميكند. بگو دليل كامل براى خداست اگر ميخواست همه را هدايت ميكرد. على هذا محاجّه بمعنى حجّت آوردن، آنست كه هر يك بخواهد با حجّت خود ديگرى از دليل خود منصرف كند چنانكه راغب گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص106)
sourceLink

ظاهرا مراد مطلق محاجّه و مخاصمه و جدل است زيرا باطل و كافر دليلى روشن ندارد تا حجّت بمعناى واقعى باشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص107)
sourceLink

لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرٰاهِيمَ (آیه 65/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْمُحَاجَّةُ‌: أن يطلب كلّ‌ واحد أن يردّ الآخر عن حجّته و محجّته.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص219)
sourceLink

مُحَاجَّةُ‌ - اين است كه در خصومت ميان دو نفر يا چند نفر هركس بخواهد حجّت و راه روشن ديگرى را رد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص451)
sourceLink

شاهد معنایی حَاجَّ

( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ ) نَزَلَتِ اَلْآيَاتُ فِي وَفْدِ نَجْرَانَ اَلْعَاقِبِ وَ اَلسَّيِّدِ وَ مَنْ مَعَهُمَا وَ لَمَّا دَعَاهُمُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى اَلْمُبَاهَلَةِ قَالُوا حَتَّى نَرْجِعَ وَ نَنْظُرَ فَلَمَّا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا لِلْعَاقِبِ وَ كَانَ ذَا رَأْيِهِمْ يَا عَبْدَ اَلْمَسِيحِ مَا تَرَى قَالَ وَ اَللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ مُحَمَّدا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْفَصْلِ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِكُمْ وَ اَللَّهِ مَا بَاهَلَ قَوْمٌ نَبِيّا قَطُّ فَعَاشَ كَبِيرُهُمْ وَ لاَ نَبَتَ صَغِيرُهُمْ فَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ إِلْفَ دِينِكُمْ فَوَادِعُوا اَلرَّجُلَ وَ اِنْصَرِفُوا إِلَى بِلاَدِكُمْ وَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ غَدَا اَلنَّبِيُّ آخِذا بِيَدِ عَلِيٍّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ خَلْفَهُ وَ خَرَجَ اَلنَّصَارَى يَقْدُمُهُمْ أُسْقُفُّهُمْ أَبُو حَارِثَةَ فَقَالَ اَلْأُسْقُفُّ إِنِّي لَأَرَى وُجُوها لَوْ سَأَلُوا اَللَّهَ أَنْ يُزِيلَ جَبَلا لَأَزَالَهُ بِهَا فَلاَ تُبَاهِلُوا فَلاَ يَبْقَى عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ نَصْرَانِيٌّ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَقَالُوا يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ إِنَّا لاَ نُبَاهِلُكَ وَ لَكِنْ نُصَالِحُكَ فَصَالَحَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى أَنْ يُؤَدُّوا إِلَيْهِ فِي كُلِّ عَامٍ أَلْفَيْ حُلَّة أَلْفٌ فِي صَفَرٍ وَ أَلْفٌ فِي رَجَبٍ وَ عَلَى عَارِيَّةِ ثَلاَثِينَ دِرْعا وَ عَارِيَّةِ ثَلاَثِينَ فَرَسا وَ ثَلاَثِينَ رُمْحا وَ قَالَ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ اَلْهَلاَكَ قَدْ تَدَلَّى عَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ وَ لَوْ لاَعَنُوا لَمُسِخُوا قِرَدَة وَ خَنَازِيرَ وَ لاَضْطَرَمَ عَلَيْهِمُ اَلْوَادِي نَارا وَ لَمَا حَالَ اَلْحَوْلُ عَلَى اَلنَّصَارَى كُلِّهِمْ حَتَّى يَهْلِكُوا

في تفسیر قوله تعالى: فَمَنْ‌ حَاجَّكَ‌ فِيهِ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ‌ مِنَ‌ اَلْعِلْمِ‌ فَقُلْ‌ تَعٰالَوْا نَدْعُ‌ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ‌ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ‌ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ‌ ثُمَّ‌ نَبْتَهِلْ‌ فَنَجْعَلْ‌ لَعْنَتَ‌ اَللّٰهِ‌ عَلَى اَلْكٰاذِبِينَ‌ [ 61/3]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص283)
sourceLink

في هذه الآية أوضح دلالة على فضل أصحاب الكساء و علو درجتهم و بلوغ مرتبتهم في الكمال إلى حد لا يدانيهم أحد من الخلق.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص284)
sourceLink

( يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرٰاهِيمَ ) اِجْتَمَعَتْ أَحْبَارُ اَلْيَهُودِ وَ اَلنَّصَارَى عِنْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ زَعَمَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ مِنْهُمْ فَقِيلَ لَهُمْ إِنَّ اَلْيَهُودِيَّةَ حَدَثَتْ بَعْدَ نُزُولِ اَلتَّوْرَاةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةَ بَعْدَ نُزُولِ اَلْإِنْجِيلِ وَ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى أَلْفُ سَنَةٍ وَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عِيسَى أَلْفَانِ فَكَيْفَ يَكُونُ إِبْرَاهِيمُ عَلَى دِينٍ لَمْ يَحْدُثْ إِلاَّ بَعْدَ عَهْدٍ بِأَزْمِنَةٍ كَثِيرَةٍ أَ فَلاَ تَعْدِلُونَ

في تفسیر قوله تعالى: يٰا أَهْلَ‌ اَلْكِتٰابِ‌ لِمَ‌ تُحَاجُّونَ‌ فِي إِبْرٰاهِيمَ‌ وَ مٰا أُنْزِلَتِ‌ اَلتَّوْرٰاةُ‌ وَ اَلْإِنْجِيلُ‌ إِلاّٰ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ‌ [ 65/3]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص285)
sourceLink

و من وصية له عليه‌السلام لعسكره قبل لقاء العدو بصفين لاَ تُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى يَبْدَءُوكُمْ فَإِنَّكُمْ بِحَمْدِ اَللَّهِ عَلَى حُجَّةٍ وَ تَرْكُكُمْ إِيَّاهُمْ حَتَّى يَبْدَأُوكُمْ حُجَّةٌ أُخْرَى لَكُمْ عَلَيْهِمْ

تقول حاجة فحجه أي غلبه بالحجة و احتج على خصمه أي ادعى و أتى بالحجة و احتج بالشيء جعله حجة و عذرا له و قال الراغب في المفردات الحجة الدلالة المبينة للحجة أي المقصد المستقيم و الذي يقتضي صحة أحد النقيضين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ عِزّاً لِمَنْ تَوَلاَّهُ وَ سِلْماً لِمَنْ دَخَلَهُ وَ هُدًى لِمَنِ اِئْتَمَّ بِهِ وَ عُذْراً لِمَنِ اِنْتَحَلَهُ وَ بُرْهَاناً لِمَنْ تَكَلَّمَ بِهِ وَ شَاهِداً لِمَنْ خَاصَمَ بِهِ وَ فَلْجاً لِمَنْ حَاجَّ بِهِ

اتمام حجت كرد بحث و گفتگو نمود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص145)
sourceLink

لاَ تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّ اَلْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ تَقُولُ وَ يَقُولُونَ وَ لَكِنْ حَاجِجْهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً

مناظره و مباحثه كن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص192)
sourceLink

حاجَّه: خاصمه فخصمه (اقرب) با او مناظره نمود دليل آورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

حَاجَّ در اصطلاح

حاجه

حاجه: محاجة و حجاجا:جادله.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص182)
sourceLink

حاجَّهُ

محاجة و حجاجا: جادله.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص76)
sourceLink

مداخل هم ریشه حَاجَّ

الحاء و الجيم أصولٌ‌ أربعة.فالأوّل القصد،و كل قَصْدٍ حجُّ‌. و الأصل الآخر الحِجَّة و هى السّنَة. و الأصل الثالث الحِجَاجُ‌، و هو العظْم المستدير حَولَ‌ العَين. و الأصل الرابع الحَجْحَجة النُّكوص.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص29)sourceLink

اسماء

التَّحَجُّجمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَحَاجّمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحِجِجْالحَجَوَّجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجُججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحاجّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَحَجّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحْتَجّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالحِجَاجَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحاجَّةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَجِيججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَجَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجْحَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجَّاجالحَجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجّالحَجّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَاجَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجَاججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْجَاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِجَاجمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَحْجُوجيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحاجّمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالحاجِجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَوَاجّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجْحَجَةمصدر رباعی الحِجَججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَجَجْالأَحَجّمشتق ثلاثی مجرد الحَجَاججامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحْجُوجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِجَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَجَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُجَّاجمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.