لَنْ يُشادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ و المُشادَّةُ : التَّشَدُّدُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص422) 
مَنْ يُشَادَّ هَذا الدِّينَ يَغْلِبهُ أراد: يغلبه الدين
قد شدّ يَشِدّ ،بالكسر لا غير، شِدّةً . و شادَّه مشادّة ،و شِدادا :غالبه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص605) 
أَراد يَغْلِبُه الدينُ،أَي من يُقاويه و يُقاوِمُه و يُكَلِّف نفسه من العبادة فوق طاقته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص233) 
أَي مَن يُقاوِهِ و يُغالِبهُ يَغلِبهُ الدِّينُ، و المعنى: مَن يَتَعمَّق في العِبادةِ و يَحمِل على نفسِهِ و يتركِ الرِّفقَ يَعجِزْ عن القيامِ بالعملِ كلِّه أَو بعضِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص9) 
شادّه :أي اشتد عليه في الخصومة و غيرها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3350) 
وَ مَنْ يُشَادّ الدّينَ يغلِبْهُ شادّه :قاواه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص323) 
من يُشَادُّ الدين يغلبه أى ثاويه و يقاومه، و يكلّف نفسه من العبادة فيه فوق طاقته. و اَلْمُشَادَدَةُ : المغالبة. و هو مثل الحديث الآخر: «إن هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص451) 