الْأَتُوْنُ الأَتّونُ ، بالتشديد: هذا الموقد، و العامّة تخفّفه، و الجمع الأَتَاتِينُ ، و يقال هو مُوَلَّدٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2067) 
الأَتُّونُ أُخْدُودُ الجَبّارِ و الجصَّاص ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
(و يخفف)الموقد،أو أخدود الجَبَّار و الجَصّاص. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص43)
الموقد الكبير، كموقد الحمَّام و الجَصّاص. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص4)
بالتشديد موقد النار و تردد فيه الجوهري و العامة تخففه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص56)
ج أَتاتِين:مَوقِد النَّار،كور،فُرن: «لَهَب أتّون»،«أتّون صَهْر المعادِن» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص5)
اُخدود الجيَّار و الجصَّاص و نحوهِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص40)
كتَنُّورٍ و قد يُخَفَّفُ؛ نَقَلَه ابنُ خَالَوَيْه و نَسَبَ الجَوْهرِيُّ التَّخْفِيفَ للعامَّةِ و قَالَ: هو المَوْقِدُ. و قالَ غيرُهُ: هو أُخْدودُ الجَيَّارِ و الجَصَّاصِ و نحْوِه. قالَ الجَوْهرِيُّ: و يقالُ هو مُوَلَّدٌ ج أُتُنٌ هذا جَمْعُ المُخَفَّفِ و أتانينُ جَمْعُ المُشَدَّدِ عن الفرَّاءِ. قالَ ابنُ جنيِّ: كأَنَّه زادَ على عَيْن أتُونٍ عَيْناً أُخْرى فصارَ فَعُول مُخفَّف العَيْن إلى فعُّول مشدَّد العَيْن فتُصوّره حينَئِذٍ على أتّونٍ فقالَ فيه أتانِيْن كسَفّودٍ و سَفافِيد و كَلّوبٍ و كَلالِيبَ. قالَ الفَرَّاءُ: و هذا كما جَمَعُوا قُسَّا قَساوِسَةً أرادُوا أن يَجْمَعوه على مِثالِ مَهالِبَةٍ فكَثُرَتِ السِّينات و أبْدَلُوا إحْداهنَّ واواً و قالَ: رُبَّما شدَّدُوا الجَمْعَ و لم يُشدِّدوا واحداً مثْل أتُونٍ وأتانِينَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص8)
الموقِد.و-أُخدود الخباز، الجمع: أتاتين . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص410)
فأما الأَتُّون الذي يُعمل فيه الآجُرّ أو الخزف فلا أدري ما صحّته في العربية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
...فصارَ فَعُولٌ مُخَفَّف العَيْنِ إِلى فَعُّولٍ مُشَدَّد العَيْنِ ،فتَصَوَّرَه حينَئذٍ عَلَى أَتُّونٍ ،فقالَ فيه: أَتاتِينُ ،كسَفُّودٍ و سَفافِيدَ،و كَلُّوبٍ و كَلالِيبَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص512)
و الأَتُّونُ ، بالتشديد: المَوْقِدُ، و العامّة تخفِّفه، و الجمع الأَتاتين ، و يقال: هو مُولَّد; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَتّون، أَتُون أخدود الجَيّار و الجصّاص، موقد الحمّام؛ الجمع: «أتاتين» من السريانية: >>onuotA<< موقد النار و يُستعار لما يطبخ فيه الآجُرّ. جاء في سفر التكوين: «يصعد كدخان الأتون». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص23)
أَتُّون كِلْس بنَاء خاصّ يتألّف من فُرن تُحرق فيه الحِجارة المَرصُوفة فيحوِّلها إلى كِلس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص5)
اتون وَ اتّون بتخفيف تاء و تشديد آن تون حمّام كه در او آتش كنند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص235)
