الأَخْصَف

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَخْصَف

الأَخْصَفُ مِن الْجِبَالِ و الظِّلْمَانِ

الذي لَوْنُه كلَوْنِ‌ الرَّمَادِ، فِيهِ بَيَاضٌ و سَوَادٌ، و النَّعَامَةُ خَصْفاءُ‌ ، يُقال: جَبَلٌ‌ أَخْصَفُ‌ ، و ظَلِيمٌ أَخْصَفُ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلْعِجَّاجِ في صِفَةِ الصُّبْحِ‌: حَتَّى إِذَا مَا لَيْلُهُ تَكَشَّفَا أَبْدَى الصَّبَاحُ عَنْ بَرِيمٍ أَخْصَفَا

(

تاج العروس

, ج12 , ص172)

الأَخْصَفُ من الخيل و الغنم

الابيض الخَاصرتين و الجنبين و قيل الذي ارتفع البَلَق من بطنهِ الى جنبَيْهِ و قيل الاخصف و الخصيف لون كلون الرماد.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص61)

الأَبيضُ الخاصِرَتَيْن و الجنبينِ‌، و سائر لونه ما كان، و قد يكون أَخْصَفَ‌ بجنب واحد ¦¦

هو الذي ارتفع البَلَقُ من بطنه إلى جنبيه

(

لسان العرب

, ج9 , ص73)

الأَخْصَفُ من الخيل الغنم

الأَبيض الخاصِرَتَيْن و الجنبينِ، و سائر لونه ما كان

(

‏لسان اللسان

, ص343)

الأخْصَفُ من الجِبَال

ما كانَ‌ أبْرَقَ‌ بقُوَّةٍ‌ سَوْداء و قُوَّةٍ‌ بيضاء

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص250)

أَخْصَفُ

ما كان فيه لون السواد و لون البياض ¦¦

الابيض الخاصرتين من الخيل او الغنم

(

المنجد فی اللغة

, ص181)

لَوْنٌ‌ كَلَوْنِ‌ الرَّماد فيه سَوَادٌ و بياض ¦¦

الظَّلِيمُ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص250)

لون كلون الرماد،فيه سواد و بياض،و هو الخَصِيفُ‌ أيضا ¦¦

الظليم لسواد فيه و بياض

(

العین

, ج4 , ص189)

آنچه كه در آن رنگ‌سياه و سفيد باشد ¦¦

اسب يا گوسفندى كه دو طرف تهيگاه(پهلو)ى آن سفيد باشد.

خَصيف

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص391)

الظليم لسواد فيهِ و بياض و النعامة خَصْفاء (اللسان).

الذي له لون الرماد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص48)

سياه و سفيد و اسب و گوسفندى كه هردو طرف تهيگاه او سفيد باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص170)

الأَخْصَفُ‌ و الخَصِيف لون كلون الرْماد ¦¦

الظَّلِيمُ لسوادٍ فيه و بياض، و النعامةُ خَصْفَاء

(

لسان العرب

, ج9 , ص73)

الأبيضُ الخاصرتين من الخيل و الغنم، و هو الذى ارتفع البلق من بطنه إلى جنبيَه. ¦¦

لونٌ كلون الرماد، فيه سواد و بياض.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1351)

الأَبْيَضُ الْخَاصِرَتَيْنِ مِن الْخَيْلِ و الْغَنَمِ‌ وَ سَائِرُ لَوْنِهَا مَا كانَ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و هي خَصْفَاءُ‌ ، و قد يكونُ أَخْصَفَ‌ بجَنْبٍ وَاحِدٍ: و قيل: هو الذي ارْتَفَعَ البَلَقُ‌ مِن بَطْنِهِ إلى جَنْبَيْهِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص172)

الذى ابيضّ‌ جنبه أو كلاهما، و هى خصفاء .و الجمع: خُصف . خَصِفت الشاة و الفرس تخصَف خَصَفا :ابيضّت خاصرتاها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص680)

الظليم فيه سواد و بياض. و الأنثى خَصفاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص875)

( في بياض سائر الأعضاء الفرس ) إن كان أبيضَ‌ الجنْبِ‌ أو الجَنْبَيْنِ‌:فهو أَخْصَفُ‌

(

فقه اللغة

, ص115)

( في لواحق السواد ) أَخْطَبُ‌ . أَغْبَنُ‌ . أَغْبَرُ . قَاتِمٌ‌ . أَصْدَأُ . أَحْوَى . أَكْهَبُ‌ . أَرْبَدُ . أَغْثَرُ . أَدْغَمُ‌ . أَظْمَى . أَوْرَقُ‌ . أَخْصَفُ‌ .

(

فقه اللغة

, ص120)

و فرَسٌ ( أخصَفُ ): جَنْبُه أبيض. و بتصغيره على الترخيم

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص257)

قال الليث: الخَصيفُ و الأَخْصَفُ لونٌ كَلَوْن الرَّماد، فيه سوادٌ و بياضٌ ، و كذلك من الجِبال: ما كان أبْرَقَ بقُوَّة سوداء و أُخرى بيضاء، فهو خصيفٌ و أَخصَفُ . ¦¦

قال أبو عبيدة: فَرَسٌ أَخْصَفُ الجَنْبَيْن، و هو الأبيضُ الجنْبَين، و لونُ سائره: ما كان. قال: و يَكُون أَخْصَفَ بجَنْبٍ واحد. ¦¦

قال: و الأخْصَفُ : الظَّلِيمُ - لسوادٍ فيه و بياضٍ - و النَّعَامةُ خَصْفَاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص69)

و فرس أَخْصَفُ ،إذا ارتفع البياض من بطنه إلى جنبيه،فإذا كان البياض على بطنه فهو أَنْبَطُ;

(

جمهرة اللغة

, ص604)

و الأخْصَفُ من الخيل و الشاء:الأبيض الخاصرتين. ¦¦

اللون فيه سواد و بياض كلون الرماد،و كلون الصبح،قال العجاج:

(