الأساطير

العین

, ج7 , ص210)

الأَبَاطِيلُ ¦¦

أَحَاديثُ لا نظام لها

‏لسان اللسان

, ص597)

الأَباطيلُ‌ و الأَحاديثَ‌ العَجِيبةُ‌. و فى التنزيل العزيز: إِنْ‌ هٰذٰا إِلاّٰ أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌ . واحدها:إِسطارٌ، و إِسطيرٌ، و أُسطورٌ. و بالهاءِ فى الثلاثةِ‌.

المعجم الوسيط

, ص429)

الأَباطِيلُ‌ و الأَكاذِيبُ‌ و الأَحادِيثُ‌ لا نِظَامَ‌ لَهَا، جمْعُ‌ إِسْطَارٍ و إِسْطِيرٍ ، بكَسْرِهِمَا، و أُسْطُورٍ بالضَّمِّ‌، و بالهَاءِ في الكُلِّ‌

تاج العروس

, ج6 , ص520)

أباطيل و أحاديث عجيبة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اَفْسانها

افسانه‌ها و سخنهاى باطل و نوشته‌ها و خطها و او جمع اسطوره يا اسطاره است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص116)

الأَباطِيلُ‌ ¦¦

أَحاديثُ لا نظام لها، واحدتها إِسْطارٌ و إِسْطارَةٌ‌ ، بالكسر، و أُسْطِيرٌ و أُسْطِيرَةٌ‌ و أُسْطُورٌ و أُسْطُورَةٌ‌ ، بالضم. ¦¦

جمعُ أَسْطارٍ ¦¦

قال أَبو الحسن: لا واحد له، و قال اللحياني: واحد الأساطير أُسطورة و أُسطير و أُسطيرة إِلى العشرة

لسان العرب

, ج4 , ص363)

الْأَبَاطِيلُ‌ وَاحِدُهَا إِسْطَارَةٌ‌ بالكسر و أُسْطُورَةٌ‌ بِالضَّمِّ‌

المصباح المنیر

, ص276)

ثم يجمع على أساطيرَ . ¦¦

الأباطيل، الواحد أُسْطُورَةٌ ، بالضم، و إسْطَارَةٌ بالكسر.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص684)

[الفرقان: 5]، خَبَرٌ لابتداءٍ محذوفٌ ، المعنى: و قالوا الّذي جاء به أساطيرُ الأوّلين، معناه: ما سَطَّره &الأوّلون.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص229)

قال: و واحدُ الأَساطير أُسْطُورة ، كما قالوا أُحْدُوثَة و أحَادِيث. ¦¦

قال اللّحياني: واحد الأساطير أسطُور و أسْطُورة ، و أسْطِير .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص230)

و السَّطر من الكتاب معروف،و الجمع سُطور و أسطار ،ثم جمعوا أسطاراً أساطير ; ¦¦

و قال قوم:واحد الأساطير أُسطورة و إسطارة ،و لم يتكلّم فيه الأصمعي.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص713)

سطر الإِسْطَارة : واحدةُ الأساطير ،و هي الأباطيل،لغة في الأسطورة . ¦¦

و قيل: أساطير : جمع أسطار ،مثل أقاويل:جمع أقوال. ¦¦

سطر الأُسْطُورة : واحدة الأساطير ،و هي الأباطيل،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج5 , ص3072)

السَّطْر ،و السَّطَر :الصَّف من الكِتابِ و الشَّجرِ و النَّخْلِ و نحوها،و الجمعُ من كل ذلك أسْطُرٌ ،و أَسْطارٌ ،و أساطير ،و سُطُور . ¦¦

أحاديثُ لا نِظامَ لها،واحدتُها إسْطارٌ ،و إِسْطَارَةٌ ،و أُسْطِيرٌ ،و أُسْطِيرَةٌ ، و أُسْطورٌ ،و أُسْطورةٌ ،و قال قومٌ : أَساطِيرُ جمعُ أَسْطارٍ ،و أَسْطارٌ جمعُ سَطْرٍ . و قال أبو ¦¦

و الأساطير :أحاديثُ لا نِظامَ لها،واحدتُها إسْطارٌ ،و إِسْطَارَةٌ ،و أُسْطِيرٌ ،و أُسْطِيرَةٌ ، و أُسْطورٌ ،و أُسْطورةٌ ،و قال قومٌ : أَساطِيرُ جمعُ أَسْطارٍ ،و أَسْطارٌ جمعُ سَطْرٍ . و قال أبو

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص432)

عبيدة:جُمِعَ سَطْرٌ على أسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطرٌ على أَسَاطير . و قال أبو الحسن:لا واحدَ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص433)

فأمّا الأساطير فكأنها أشياء. كُتبت من الباطل فصار ذلك اسماً لها، مخصوصاً بها.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص72)

و واحد الأساطير إسطار و أُسطورة .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص73)

- جج: أساطيرُ ، و الخَطُّ، و الكِتابَةُ ، و يُحَرَّكُ في الكلِّ ، و العَتودُ من الغنمِ ، و القَطْعُ بالسيفِ ، ¦¦

الأحاديثُ لا نِظامَ لها، جَمْعُ إسْطارٍ و إِسْطيرٍ ، بكسرهما، و أُسْطُورٍ ، و بالهاءِ في الكلِّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص111)

جَمعُ [الجمع] أَساطِيرُ ، كأَزْهَار و أَزَاهِير. ¦¦

تقول: سَطَّرَ فُلانٌ علينَا أُسْطُورَةً من أَساطيرِ الأوَّلينَ تَسْطِيراً: قصَّ علينَا مِنْها، و منه: سطَّر عليهِ تَسْطِيراً، إذا لبَّسَ و زخرَفَ له الأقاويلَ و نمَّقها كما يُنَمِّقُ الكاتبُ ما يخُطُّهُ ...

الطراز الأول

, ج8 , ص102)

و كتب سطْراً من كتابه و سَطَراً و أسطُراً و سُطوراً و أسْطاراً ،و هذه أسطورة من أساطير الأوّلين:ممّا سطّروا من أعاجيب أحاديثهم،و سطّر علينا فلان:قَصّ علينا من أساطيرهم .

أساس البلاغة

, ص295)

الأساطير در قرآن

وَ قٰالُوا أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهٰا فَهِيَ تُمْلىٰ عَلَيْهِ بُكْرَة وَ أَصِيلا (آیه 5/سوره الفرقان)

أي: شيء كتبوه كذبا و مينا، فيما زعموا.

, ص410)

قال المبرّد: هي جمع أُسْطُورَةٍ‌، نحو: أرجوحة و أراجيح، و أثفيّة و أثافي، و أحدوثة و أحاديث. ¦¦

اَلسَّطْرُ و اَلسَّطَرُ: الصّفّ‌ من الكتابة، و من الشّجر المغروس، و من القوم الوقوف، و سَطَّرَ فلان كذا: كتب سطرا سطرا.

, ص409)

السَّطْر و السَّطَر: هر خط‍‌ از نوشتن. و السَّطْر من الشّجر: رديف درختان غرس شده. و السَّطْر من القوم: رديف وصف ايستاده مردم. سَطَّرَ فلانٌ‌ كذا: آن را سطر نوشت. ¦¦

يعنى بنا بر آنچه مى‌پنداشتند آن آيات چيزى است كه آن را به دروغ و باطل نوشته‌اند. ¦¦

ابو العبّاس مبرّد مى‌گويد: أَسَاطِير جمع - أُسْطُورَة - است مثل - أرجوحة و أراجيح - (طناب تاب بازى كردن كودكان) و أثفيّة و أثافي(سه‌پايه زير ديگ) و - أحدوثة و أحاديث(سخن جديد و بازگو شده)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص216)

مراد قائلين از اين كلمۀ نوشته‌هاى باطل و حكايت دروغ و افسانه‌هاى بى مغز است. ¦¦

صحاح آنرا اباطيل گفته است. جمع سطر، اسطر و اسطار و سطور است. اقرب الموارد اساطير را جمع الجمع دانسته و گويد: آن جمع اسطار است. و از مبرّد نقل ميكند كه گفته: جمع اسطوره است مثل احدوثه و احاديث. راغب نيز اين كلام را از مبرّد نقل ميكند. بنا بر قول مبرّد اساطير جمع عادى است. مجمع از اخفش نقل ميكند كه اساطير جمعى است واحد ندارد مثل ابابيل و مذاكير.

قاموس قرآن

, ج3 , ص266)

قال الزجاج في قوله تعالى: وَ قٰالُوا أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌ ; خَبَرٌ لابتداء محذوف، المعنى و قالوا الذي جاء به أَساطير الأَولين، معناه سَطَّرَهُ‌ الأَوَّلون، و واحدُ الأَساطير أُسْطُورَةٌ‌، كما قالوا أُحْدُوثَةٌ‌ و أَحاديث. ¦¦

السَّطْرُ و السَّطَرُ: الصَّفُّ‌ من الكتاب و الشجر و النخل و نحوها; و الجمعُ‌ من كل ذلك أَسْطُرٌ و أَسْطارٌ و أَساطِيرُ ; عن اللحياني، و سُطورٌ . و قال الزجاج . . . واحدُ الأَساطير أُسْطُورَةٌ‌، كما قالوا أُحْدُوثَةٌ‌ و أَحاديث قال الأَزهري: . . . و الأَساطِيرُ: الأَباطِيلُ. و الأَساطِيرُ: أَحاديثُ‌ لا نظام لها، واحدتها إِسْطارٌ و إِسْطارَةٌ‌، بالكسر، و أُسْطِيرٌ و أُسْطِيرَةٌ‌ و أُسْطُورٌ و أُسْطُورَةٌ‌، بالضم. و قال قوم: أَساطِيرُ جمعُ‌ أَسْطارٍ و أَسْطارٌ جمعُ‌ سَطْرٍ . و قال أَبو عبيدة: جُمِعَ‌ سَطْرٌ على أَسْطُرٍ ثم جُمِعَ‌ أَسْطُرٌ على أَساطير، و قال أَبو الحسن: لا واحد له، و قال اللحياني: واحد الأساطير أُسطورة و أُسطير و أُسطيرة إِلى العشرة. قال: و يقال سَطْرٌ و يجمع إِلى العشرة أَسْطاراً، ثم أَساطيرُ جمعُ‌ الجمعِ.

لسان العرب

, ج4 , ص363)

قالوا الّذي جاء به أساطيرُ الأوّلين، معناه: ما سَطَّره الأوّلون. قال: و واحدُ الأَساطير أُسْطُورة، كما قالوا أُحْدُوثَة و أحَادِيث. و قال اللّحياني: واحد الأساطير أسطُور و أسْطُورة، و أسْطِير . قال: و يقال: سَطْر و يُجمع إلى العَشَرة أَسْطاراً، ثم أساطيرُ جمعُ‌ الجَمْع. و قال الليث: يقال: سَطَّر فلانٌ‌ علينا تَسْطيراً: إذا جاء بأحاديث تُشبِه الباطلَ.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص229)

وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ مٰا ذٰا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قٰالُوا أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ (آیه 24/سوره النحل)

اَلسَّطْرُ و اَلسَّطَرُ: الصّفّ‌ من الكتابة، و من الشّجر المغروس، و من القوم الوقوف، و سَطَّرَ فلان كذا: كتب سطرا سطرا. ¦¦

قال المبرّد: هي جمع أُسْطُورَةٍ‌، نحو: أرجوحة و أراجيح، و أثفيّة و أثافي، و أحدوثة و أحاديث.

, ص409)

أي: شيء كتبوه كذبا و مينا، فيما زعموا.

, ص410)

يعنى بنا بر آنچه مى‌پنداشتند آن آيات چيزى است كه آن را به دروغ و باطل نوشته‌اند. ¦¦

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص216)

يَقُولُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ (آیه 25/سوره الأنعام)

قال المبرّد: هي جمع أُسْطُورَةٍ‌، نحو: أرجوحة و أراجيح، و أثفيّة و أثافي، و أحدوثة و أحاديث. ¦¦

, ص409)

أي: شيء كتبوه كذبا و مينا، فيما زعموا.

, ص410)

مراد قائلين از اين كلمۀ نوشته‌هاى باطل و حكايت دروغ و افسانه‌هاى بى مغز است. ¦¦

قاموس قرآن

, ج3 , ص266)

أي أباطيلهم و ما سطروه من الكتب، الواحد أُسْطُورَة بالضم و إِسْطَارَة بالكسر.

مجمع البحرين

, ج3 , ص331)

[الأُسْطُورة]: واحدة الأساطير، و هي الأباطيل . . و قيل: أساطير: جمع أسطار، مثل أقاويل: جمع أقوال. أُفعُوال، بزيادة ألف.

شمس العلوم

, ج5 , ص3072)

وَاحِدُ الأساطِيْرِ : إسْطَارٌ و أُسْطُوْرَةٌ‌ و إسْطِيْرَةٌ‌ و أُسْطُوْرٌ و إسْطِيْرٌ ، و هي الأحادِيْثُ [268 /أ] لا نِظَامَ لها. و هو يُسَطِّرُ : أي يَكْذبُ و يُؤلِّف، و منه: أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌.

المحیط في اللغة

, ج8 , ص265)

شاهد معنایی الأساطير

وَ قَدْ أَتَانِي كِتَابٌ مِنْكَ ذُو أَفَانِينَ مِنَ اَلْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ اَلسِّلْمِ وَ أَسَاطِيرَ لَمْ يَحُكْهَا مِنْكَ عِلْمٌ وَ لاَ حِلْمٌ

الأباطيل

اعلام نهج البلاغة

سخنان بيهوده جمع اسطوره به ضم همزه و اسطاره به كسر است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الأباطيل جمع اسطورة بالضم و إسطارة بالكسر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

جمع اسطورة افسانه ها و داستانهائى كه واقعيت ندارند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص210)

الأباطيل واحدها اسطورة بالضم و إسطارة بالكسر

منهاج البراعة (خویی)

الأساطير: جمع اسطار و هو ما يكتب و يستعمل فى الحديث لانظام له و الحكايات العجيبة (اقرب) آنچه نوشته مى شود و عمل مى شود در حديث كه آنرا نظمى نيست و داستانهاى تعجب آور مانند افسانه

قاموس نهج البلاغه

أتاني كتاب منك...أساطير لم يحكها منك علم

الأساطير:الأباطيل، واحدها أسطورة و إسطارة بالكسر(المجلسي).