الأَعْفَث

الصحاح (للجوهري)

, ص287)

أَعْفَثُ

الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ التَّكَشُّفِ‌ و في الحديث: «كانَ‌ الزُّبَيْرُ أَعْفَثَ‌ ».

تاج العروس

, ج3 , ص236)

الذي يَنْكَشِفُ فَرْجُه كثيرا ،إذا جَلَسَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص194)

الكَثيرُ التَّكَشُّفِ‌ للفَرْج إِذا جَلَسَ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص13)

الرجل الكثير التكشُّف.

أقرب الموارد

, ج3 , ص585)

سخت برهنه مرد بيهوده‌گوى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص68)

الذي يَنْكَشِفُ فَرْجُه كثيراً، إِذا جَلَسَ‌; و قيل: هو بالتاء، بنقطتين، و رواه بعضهم في صفة عبد الله بن الزبير، فقال: كان بَخِيلاً أَعْفَثَ‌ . ; و فيه يقول أَبو وَجْزَةَ‌: دَعِ الأَعْفَثَ‌ المِهْذارَ يَهْذِي بشَتْمِنا، فنحنُ‌، بأَنْواعِ الشَّتِيمةِ‌، أَعْلَمُ‌

إذا كان الإنسان لا يزال ينكشفُ‌ فَرْجُه،فهو أَعْفَثُ‌

فقه اللغة

, ص176)

عفِث : الأعفث :الذي إذا جلس انكشفت عورته.

شمس العلوم

, ج7 , ص4636)

عفث - الأَعْفَثُ : الرجلُ الكثيرُ التَّكَشُّفِ .

القاموس المحیط

, ص231)

الأعْفَثُ من الرِّجالِ : مَنْ تَنْكَشِفُ

الطراز الأول

, ج3 , ص413)

رجل أَعْفَثُ

ابن الأَعرابي: رجل أَعْفَثُ لا يُوارِي شَوارَه أَي فَرْجَه.

أخبرني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ :رجل أعفث :لا يواري شَوَاره أي فرجه. و قال غيره:هو الكثير التكشّف إذا جلس.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

الشاهد المعنوی لـ الأَعْفَث

كان أَعْفث و روي كان الزُّبَيْر طويلا أزرق أخْضَع أَشْعَر أَعْفَث و رواه بعضهم في صِفَةِ عبد اللّٰه ابنه قال و كان بخيلا أَعْفث و فيه قال أبو وَجْزَةَ دَعِ الأَعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذِي بِشَتْمِنَا فَنحْنُ بأَنْوَاعِ الشَّتِيمَةِ أَعْلَمُ وجدت قريشا كلَّها تَبْتَنِي العُلاَ و أَنْتَ أَبَا بكر بجَهْدِك تَهْدِم

الأَعْفَث : و الأجلع ، و الفَرِج : الذي ينكشف فَرْجُه كثيراً. قال قُدَامة بن الأخْزر القُشيري في عبد اللّٰه بن الحَشْرج: فَبرَّزْتَ‌ سَبْقاً إِذْ جَرَيْتَ‌ ابنَ‌ حَشْرج و جاء سُكَيْتاً كلُّ‌ أعْفَثَ‌ أَفْحَجِ‌ و عن ابن الزبير رضي اللّٰه تعالى عنهما: أنّه كان كلما تحرَّك بدَتْ‌ عوْرَتهُ‌، فكان يلبس تحت إزاره التُّبَّان.

الفائق

, ج2 , ص383)

أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ ، و يُقال: ابن الزُّبَيْر

الخارْزَنْجيُّ‌: الأعْفَثُ‌ : الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ‌،

المحیط في اللغة

, ج2 , ص13)

أَن الزبير بن العَوَّام كان أَخْضَعَ، أَشْعَرَ، أَعْفَثَ

الأَعْفَثُ‌ : الذي يَنْكَشِفُ فَرْجُه كثيراً، إِذا جَلَسَ‌; و قيل: هو بالتاء، بنقطتين

في الحديث أن الزُبَير بن العوّام كان أعفث .

أخبرني المنذريّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابيّ‌: رجل أعفث : لا يواري شَوَاره أي فرجه. و قال غيره: هو الكثير التكشّف إذا جلس

تهذیب اللغة

, ج2 , ص199)

أنه كان أخضع أشعر أَعْفَث

الأَعْفَث: الذي ينكشف فرجه كثيرا إذا جلس. و قيل: هو بالتّاء بنقطتين

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص261)

كانَ الزُّبَيْرُ أَعْفَثَ

الأعفث :الذي إذا جلس انكشفت عورته

شمس العلوم

, ج7 , ص4636)

الأعْفَثُ‌ من الرِّجالِ‌: مَنْ تَنْكَشِفُ‌ عورتهُ كثيراً، و رُويَ في صفةِ ابنه عبد اللّٰه أيضاً: و أنَّه كان كلَّما تَحَرَّكَ بَدَت عورتُه فكان يَلْبَسُ تحتَ إزَارِهِ التُبَّانَ‌

الطراز الأول

, ج3 , ص413)

هذه المادة مكتوبةٌ‌ عندنا بالمِدادِ الأَسْوَدِ،و قد أَغْفَلَه صاحِبُ‌ اللّسَان و الصّاغَانيّ‌،فتستدْرَكُ‌ عليهما،و هي موجودَةٌ‌ في نسخ الصّحاح، غير أَنّي رأَيت في هامِشِه أَنّه من الزيادات لأَبِي سَهْلٍ‌.الأَعْفَثُ‌:الرَّجُلُ‌ الكَثِيرُ التَّكَشُّفِ‌

تاج العروس

, ج3 , ص236)

كَانَ أَشْعَرا أَعْفَثَ

اَلْأَعْفَثُ‌ : هو الذي ينكشف فرجه كثيرا إذا جلس، و قيل هو بالتاء بنقطتين، و رواه بعضهم في صفة عبد الله بن زبير، يقال كان بَخِلا أعفت

مجمع البحرين

, ج2 , ص259)

كان بَخِيلاً أَعْفَثَ

«أنه كان أخضع أشعر أَعْفَث » الأَعْفَث : الذي ينكشف فرجه كثيرا إذا جلس

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص261)

الأَعْفَثُ‌ : الذي يَنْكَشِفُ فَرْجُه كثيراً، إِذا جَلَسَ. و فيه يقول أَبو وَجْزَةَ‌: دَعِ الأَعْفَثَ‌ المِهْذارَ يَهْذِي بشَتْمِنا، فنحنُ‌، بأَنْواعِ الشَّتِيمةِ‌، أَعْلَمُ‌ و روي عن ابن الزبير: أَنه كان كلما تحرّك بَدَتْ عَوْرَتُه، فكان يَلْبَسُ تحتَ إِزاره التُّبَّانَ‌. ابن الأَعرابي: رجل أَعْفَثُ‌ لا يُوارِي شَوارَه أَي فَرْجَه.

كان الزبير أَعْفَثُ

الأَعْفَثُ‌ من الرجال: الكثير التَكَشُّفِ‌. و فى الحديث :كان الزبير أَعْفَثُ‌