الأَيامِن

[ ي م ن ]

جمع : الأَيْمَن

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الأَيامِن

الأَيامِنُ

خِلاف الأَشائم

خلاف الاشائِم.

خِلافُ الأشائِمِ‌؛ قالَ المُرَقِّشُ‌: فإذا الأشائِمُ كالأيا مِنِ‌ و الأيامِنُ‌ كالأشائِم و قالَ الكُمَيْت: و رَأَتْ قُضاعَةُ في الأيا مِنِ‌ رَأْيَ مَثْبُورٍ و ثابِرْ يعْني في انْتِسابِها إلى اليَمَنِ‌ ، كأنَّه جَمَع اليَمَنَ‌ على أَيْمُنٍ‌ ثم على أَيامِنَ‌ كزَمَنٍ و أَزْمُن

جمع أیمن

دستهاى راست و مباركيها و خجستگيها

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص230)

خلاف الأشائم. يعنى فى انتسابها إلى اليَمَنِ ، كأنه جمعَ اليَمَنَ على أَيْمُنٍ ، ثم على أَيَامِنَ ، مثل زمنٍ و أَزْمُنٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2220)

رجل أَيْمَنُ ،و الجمع أيامن . و قد سمّت العرب يُمْناً و أَيْمَن .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص993)

ضدّ الأشائم. قال الشاعر(مجزوء الكامل المرفَّل).

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص994)

و رجلٌ أيْمنُ ،و مَيمُونٌ ،و الجمع أيامِنُ ،و الأيامِنُ ،خلافُ الأشَائِم،و يقال:قَدمِ فُلان على أَيمَنِ اليمين :أى على اليُمْنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص513)

...فجعل الضربين جميعًا،أو العروضين فَعُولُنْ ،و قد يجوز أن يكون« أيامِنيْنَا »جمع أيامِنَ الذى هو جمع أَيْمُنٍ ،فلا يكون هنالك حذُفٌ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص514)

- ج: أيامِنُ و مَيامِينُ . ¦¦

- ج: أيْمُنٌ و أيْمانٌ و أيامِنُ و أيامينُ ، و البرَكَةُ ، و القُوَّة.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص288)

خِلاف الأَشائم; قال المُرَقِّش، و يروى لخُزَزَ بن لَوْذَانَ . يعني في انتسابها إِلى اليَمَن ، كأَنه جمع اليَمَنَ على أَيْمُن ثم على أَيَامِنَ مثل زَمَنٍ و أَزْمُن. ¦¦

و رجل أَيْمَنُ : مَيْمُونٌ ، و الجمع أَيامِنُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص458)

... فجعل الضَّرْبَيْنِ جميعاً أو العَرُوضَيْن فَعُولُن، قال: و قد يجوز أَن يكون أَيامنينا جمعَ أَيامِنٍ الذي هو جمع أَيمُنٍ فلا يكون هنالك حذف; و أَما قوله: قالت...

(

لسان العرب

, ج13 , ص460)

مداخل هم ریشه الأَيامِن

الياء و الميم و النون:كلماتٌ‌ من قياسٍ‌ واحد.فاليَمين : يَمين اليَدِ.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص158)

اسماء

افعال