الاِعْتِقاء

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنای الاِعْتِقاء

الاعْتِقاءُ

الأَخْذُ في شُعَبِ الكَلامِ‌ و منه قولُ رُؤْبة: و يُعْتَقَي بالعُقَم التَّعْقِيما و كَذلكَ العقْوُ و هي قَلِيلةٌ‌ ¦¦

الاحْتِباسُ‌ و هو قَلْبُ الاعْتِياقِ‌ انتَهَى ¦¦

في الصِّحاح: الاعْتِقَاءُ أَنْ يأْخُذَ الحافِرُ في البِئْرِ يمنةً و يسْرَةً إذا لم يُمْكِنْه أن يُنْبِطَ الماءَ مِن قَعْرِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص690)

بازداشتن و كناره‌هاى چاه كندن تا بآب درآيد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص15)

أَن يأْخذَ الحافِرُ في البئر يمنَةً و يَسْرَةً إذا لم يُمكِنُه أَن يُنْبِطَ الماءَ من قَعْرِها، و الرجلُ يحفرُ البئرَ فإذا لم يُنْبِطِ الماءَ من قَعْرها اعْتَقَى يَمْنَةً و يَسْرَةً . ¦¦

قال الأَزهري: أَما الاعْتقام في الحَفْر فقد فسرناه في موضعه من عَقَم، و أَما الاعْتِقَاء في الحفر بمعنى الاعتقامِ فما سمعتُه لغير الليث

(

لسان العرب

, ج15 , ص79)

الاحْتِباسُ ، و هو قَلْبُ الاعْتِيَاق

(

لسان العرب

, ج15 , ص80)

الحَبسُ‌.و قال لبيدٌ: فلمَّا اعْتقاهُ‌ الصَّيْف ماءَ ثِمادِه و قدْ زايَل البُهمَى سَفا العِرْبِ ناصِلا

(

الجیم

, ج2 , ص339)

الاحتباس، و هو قلب الاعتِياقِ . ¦¦

أن يأخذ الحافرُ فى البئر يَمنةً و يسرةَ ، إذا لم يمكنْه أن يُنبِط الماءَ من قعرها;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2433)

عقو الاعتقاء : قلب الاعتياق. و الاعتقاء:الأخذ في حفر البئر يمنة و يسرة. و كذلك الأخذ في الكلام.

الاحْتِباسُ

مداخل هم ریشه الاِعْتِقاء

العين و القاف و الحرف المعتل كلماتٌ‌ لا تنقاس و ليس يجمعُها أصلٌ‌،و هى صحيحة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)

اسماء

العُقىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَقْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل العِقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل العَاقيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الاِعْتِقاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعال العَقَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل العِقْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العِقْيُ أَوَّلُ ما يخرُجُ من بَطْنِهِمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُعْتَقيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعال العَقْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُعَقِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

عَقَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل عَقَا یعقُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل عَاقَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِعْتَقَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال