الجَخِيف

النَّفْسُ عن أَبي عَمرٍو، و قال أَبُو زَيْدٍ: مِنْ أَسماءِ النَّفْسِ : الرُّوحُ ، هٰكذا في النُّسَخِ ، و صَوَابُه الرُّوعُ ، وَ الخَلَدُ، و الجَخِيفُ ، يقال: ضَعْهُ في جَخِيفِك ، أي: في تَامُورِكَ و رُوعِكَ . ¦¦

قال أَبو عمرٍو: الجَخِيفُ : الجَيْشُ الْكَثِيرُ، كذا في التَّكْمِلَةِ و في العُبَابِ : الشيءُ الكثيرُ، و في اللِّسَانِ : الكثيرُ: وَ كُلُّهم نَقَلُوا عن أَبي عمرٍو، فتَأَمَّلْ ذٰلِك ¦¦

صَوْتُ بَطْنِ الْإنْسَانِ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . ¦¦

الْقَصِيرُ، ج: جُخُفٌ‌ ككُتُبٍ‌، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ ¦¦

المُتَكَبِّرُ، هٰكذا في النُّسَخِ‌، و هو غَلَطٌ، و الصَّواب: التَّكَبُّرُ، كما هو في سائرِ الأُصُولِ‌ هٰكذا؛ فإِنَّه مَصْدَرٌ كما سيَأْتِي

(

تاج العروس

, ج12 , ص107)

(ترتيب أصوات النائم) الفَخِيخُ‌: صوت النائم و أرفع منه النَّخِيخُ‌ و أزيد منه الخَطِيطُ‍‌ و أَشَدُّ منه الجَخِيفُ‌

(

فقه اللغة

, ص238)

و يقال: الجَخِيفُ : أن يفتخر الرجلُ بأكثر ممَّا عنده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1335)

ثعلب: عن ابن نَجْدَة - عن أبي زيد -: من أسماء النَّفْس: الرُّوعُ و الخَلَدُ و الْجَخِيفُ . ¦¦

أخبرني المنذريُّ ، عن المبرِّد، أنه قال: الجَخيفُ : مثلُ الرُّوعِ . يقال: ضع هذا في تامُورِكَ ، و في رُوعِكَ و في جَخِيفكَ . قال: و الرُّوعُ مُتَّصِلٌ بِالقلبِ ، و عنه يكون الفَهمُ خاصة. ¦¦

أبو عبيد - عن أبي عبيدة - قال: الْجَخِيفُ أن يفتخرَ الرجل بأَكْثَرَ مما عنده. و قال غيره: هو الكِبْرُ و العَظَمةُ . ¦¦

قال أبو عبيد: الْجَخِيفُ : صوتٌ من الْجَوْفِ أَشَدُّ من الغَطِيطِ. ¦¦

قال: و قد يكون الجَخِيفُ : الكِبْرَ و يكون: الكثرَةَ ، و أنشد: ¦¦

قال أبو عبيد: الْجَخِيفُ أشدُّ من الغَطِيط.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص34)

عمرو - عن أبيه - قال: الجَخِيف : الكِبْر، و الجَخِيفُ : النفس، و الجَخِيفُ : الجيش الكثير، و الجَخِيفُ : النَّوْمُ ، و الجخِيف : الصوت.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص35)

الجَخْف :التكبّر و التهدّد،و الجَخيف :اسم لذلك;يقال: جَخَفَ يجخَف و يجخِف جَخْفا .

(

جمهرة اللغة

, ص444)

جخف : الجخيف :صوت بطن الإِنسان.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1006)

و قيل: الجَخيف :أن يَفتخر[الرجل]أكثر مما عنده. ¦¦

العقل. ¦¦

صوتٌ من الجوف أشدُّ من الغَطيط. ¦¦

الجَوف. ¦¦

الكثير.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص14)

الجيم و الخاء و الفاء كلمةٌ واحدة، و هو التكبُّر، يقال: فلان ذو جَخْفٍ و جَخيفٍ إذا كان متكبِّرًا كثير التوعُّد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص431)

جخف - الجَخيفُ ، كأميرٍ: الغَطيطُ في النَّوْمِ ، أو أشدُّ منه، و الطَّيْشُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص164)

وَقَعَ في صَفَري و في جَخِيْفي

أي رُوْعي و قَلْبي

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص214)

جَخَف النائم جَخيفاً

نَفخ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص14)

وقع ذلك في جَخِيفي

أَي رُوعِي

(

‏لسان اللسان

, ص168)

اَي: في روعي (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص510)

الجَخِيفُ‌ : العَقْلُ‌، و وقع ذلك في جَخِيفي أَي رُوعِي

(

لسان العرب

, ج9 , ص22)

[و]وقع ذلك فى جَخِيفى ; أى رُوعى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص14)

ضَعْهُ في جَخِيفِك

يقال: ضَعْهُ في جَخِيفِك ، أي: في تَامُورِكَ و رُوعِكَ

(

تاج العروس

, ج12 , ص107)

رجل جَخِيفٌ

قَضيفَةٌ

(

‏لسان اللسان

, ص168)

قضيف (ج) جُخُف بضمَّتين (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص510)

امرأَة جَخْفَةٌ‌ : قَضيفَةٌ‌، و الجمع جِخافٌ‌ ، و رجل جَخِيفٌ‌ كذلك، و قوم جُخُفٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص23)

و رجل جَخيف كذلك،و قوم جُخُفٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص14)

شاهد معنایی الجَخِيف

أَنَّه نَامَ و هو جالِسٌ حتى سُمِع جَخِيفُه ثمّ قام فصَلَّى و لم يَتَوَضَّأْ

الْجَخِيفُ‌ ، كأَمِيرٍ: الْغَطِيطُ في النَّوْمِ‌، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ‌. قال الجَوهَرِيُّ‌، قال أَبو عُبَيْدٍ: و لم أَسمَعْهُ في الصَّوُتِ إِلاَّ في هٰذا الحديثِ‌، أَو هو صَوْتٌ مِن الجَوْفِ‌ أَشَدُّ مِنْهُ‌، أي مِن الغَطِيطِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص107)

«نام ابن عمر و هو جالس حتى سُمِع جَخِيفُه ثم قام فصلَّى و لم يتوضأ»

الجخيف :صوت بطن الإِنسان. و جخَف النائمُ‌:إِذا نفخ في نومه.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1006)

أنَّه نامَ حَتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ ثُمّ صَلّى وَ لَمْ يَتَوضَّأ

قال أبو عبيد: الْجَخِيفُ‌ : صوتٌ من الْجَوْفِ أَشَدُّ من الغَطِيطِ.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص34)

أَنه نامَ و هو جالِسٌ حتى سُمعَ جَخِيفُه ثم صلى و لم يتوضأْ.

أَي غَطِيطُه في النوم; الجَخِيفُ‌ : الصَّوْتُ‌; و قال أَبو عبيد: و لم أَسمعه في الصوتِ إلا في هذا الحديث

(

لسان العرب

, ج9 , ص22)

نام و هو جالس حتى سُمِع جَخِيفُه ثم قام فصلَّى و لم يتوضأ

جَخَف النائم: إذا نفخ و زادَ على الغَطِيط‍‌.

(

الفائق

, ص167)

أنه نام و هو جالس حتى سمع جخيفه ثم قام فصلى و لم يتوضأ.

قوله: جخيفه يعني الصوت و لم أسمعه في الصوت إلا في هذا الحديث و الجخيف في غير هذا: الكبر و قد يكون الكثرة. و قال الشاعر: (الطويل) أراهم بحمد الله بعد جخيفهم... غرابهم إذ مسه الفتر واقعا فإن كان هذا الحرف محفوظا فإنه شبه غطيطه في النوم في كثرته بذلك و هذا رخصة في النائم جالسا أنه لا وضوء عليه و الحرف المعروف بهذا الموضع: الفخيخ يريد بالفخيخ الغطيط و الذي يراد من الجخيف هذا المعنى أيضا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص238)

أنه نام و هو جالس حتى سمعت جَخِيفَه ثم صلّى و لم يتوضأ

الجَخِيف: الصّوت من الجوف، و هو أشدّ من الغطيط‍‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص242)

أنه نامَ حتى سُمِع جَخِيفُهُ ، ثم صلّى و لم يتوضّأ

الفَخِيخُ‌ : صوت النائم و أرفع منه النَّخِيخُ و أزيد منه الخَطِيطُ و أَشَدُّ منه الجَخِيفُ‌.

(

فقه اللغة