الجَلِيس

الجمع : الجُلَسَاء
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الجَلِيس

الْجَلِيسُ

هم صحبت. ¦¦
همنشين
(
فرهنگ ابجدی
, ص302)
sourceLink

المُجالِسُ
(
‏لسان اللسان
, ص197)
sourceLink

كل من يُجَالِسُ غيرَهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص122)
sourceLink

المُجَالِس (ج) الجَليس جُلاَّس و جُلَسَاء و اما الجِلْس فقيل يلزم لفظاً واحداً مع الجميع.
(
أقرب الموارد
, ص451)
sourceLink

ج جُلَساء و جُلاَّس:مَنْ‌ يَجْلِس معك:«نَأَى عَنِّي الجليسُ‌»،«الوَحْدةُ‌ أَفضلُ‌ من جَليسِ‌ السُّوء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص209)
sourceLink

هم‌نشين
(
دستور اللغة
, ص219)
sourceLink

الجِلْسُ و الجَلِيسُ و الجِلِّيسُ: المُجالِسُ، و هم الجُلَساءُ و الجُلاَّسُ، و قيل: الجِلْسُ يقع على الواحد و الجمع و المذكر و المؤَنث.
(
لسان العرب
, ج6 , ص40)
sourceLink

ج.جُلَساء ' :همنشين؛ كسى كه در يك جلسه شركت مى‌كند؛همنشين بر سر سفره و نظاير آن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص89)
sourceLink

قِيل: الجِلْسُ‌ : يَقَعُ على الوَاحِدِ و الجَمْعِ و المُؤَنَّثِ‌ و المُذَكَّرِ، و الجَلِيسُ‌ للمُذَكَّرِ، و الأُنْثَى جَلِيسَةٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص228)
sourceLink

مَنْ يُجَالِسُكَ‌. فَعِيلٌ‌ بمعْنَى فَاعِلٍ
(
المصباح المنیر
, ص105)
sourceLink

جلس الجَلِيْسُ : المُجَالِسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1137)
sourceLink

و الجَلْس ،و الجَلِيس ،و الجِلِّيس : المجالس و هم: الجُلَساء ،و الجُلاَّس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص271)
sourceLink

- و القاضي الجَلِيسُ ، كأَميرٍ: عبدُ العَزيزِ بنُ الحُبابِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص325)
sourceLink

وفلانٌ جَليسُ نفسِهإذا كان من أهل العُزْلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص97)
sourceLink

جَليسهُ

كسى كه با او در جلسه‌اى يا گروهى يا حزبى همراه بوده است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص89)
sourceLink

فلانٌ جَلِيسُ نَفْسِه

عن أَبِي الهَيْثَمِ [و فُلانٌ جَلِيسُ نَفْسِه]: يُقَال ذٰلِكَ لمَنْ كانَ من أَهْل العُزْلةِ ، و هو مَجاز، ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص230)
sourceLink

هو جَلِيسُ نفسِه

إِذا اعتزل النَّاس. (ج) جُلَسَاءُ.
(
المعجم الوسيط
, ص130)
sourceLink

قِدْحٌ جَليسٌ

طويلٌ
(
‏لسان اللسان
, ص197)
sourceLink

فلانة جَلِيسَتي

يقال: فلان جَلِيسِي و أَنا جَلِيسُه و فلانة جَلِيسَتي ، و جالَسْتُه فهو جِلْسي و جَلِيسي ، كما تقول خِدْني و خَديني، و تَجالَسُوا في المَجالِسِ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص40)
sourceLink

هٰذا جَلِيسُكَ

يُقَال: هٰذا جِلْسُكَ‌ ، بالكسْرِ، و جَلِيسُكَ‌ ، كأَمِيرٍ، كما تَقُول خِدْنُك و خَدِينُك، و جلِّيسُكَ‌ ، كسِكِّيتٍ‌، كما في نُسْخَتِنَا، و قد سَقَطَ من بَعْضِ الأُصُولِ‌، أَي مُجَالِسُك
(
تاج العروس
, ج8 , ص228)
sourceLink

فلان جَلِيسِي

يقال: فلان جَلِيسِي و أَنا جَلِيسُه و فلانة جَلِيسَتي ، و جالَسْتُه فهو جِلْسي و جَلِيسي ، كما تقول خِدْني و خَديني، و تَجالَسُوا في المَجالِسِ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص40)
sourceLink

أَنا جَلِيسُه

يقال: فلان جَلِيسِي و أَنا جَلِيسُه و فلانة جَلِيسَتي ، و جالَسْتُه فهو جِلْسي و جَلِيسي ، كما تقول خِدْني و خَديني، و تَجالَسُوا في المَجالِسِ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص40)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَلِيس

أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي

اَلْجَلِيسُ‌ : من يُجَالِسُكَ‌ ، فعيل بمعنى فاعل، و منه اَلْحَدِيثُ‌ اَلْقُدْسِيُّ‌: " أَنَا جَلِيسُ‌ مَنْ‌ ذَكَرَنِي" . و اَلْمُجَالَسَةُ‌ : الألفة و المخالطة و المصاحبة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص58)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الجَلِيس

ضرب المثل الجَلِيس

مثل جليسِ السُّوءِ كالقين إلاَّ يَحْرِقُ ثَوْبَكَ بِشَرَرِه يؤذيكَ بِدُخَانِهِ‌ .

هذا مثلُ قوله عليه الصلاةُ و السلام:إنَّما مَثَلُ الجليسِ الصالح و الجليس السوءِ‌ كحاملِ المسك و نافخ الكير،فحامل المسك إمَّا أن يحذِيَكَ و إمَّا أنْ تبتاعَ‌ منه،و إمَّا أنْ تجدَ ريحاً طيِّباً،و نافخ الكيرِ إمَّا أنْ يحرقَ ثوبَك و إمَّا أن تجد منه ريحاً خبيثة.رواه البخاري عن أبي كريب عن أبي أسامة عن بريد،عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي اللّٰه عنهم.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص495)
sourceLink

الوَحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَليسِ السُّوءِ‌ .

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص559)
sourceLink

جليس السّوء كالقين

أي إن لم يحرق ثوبك دخّنه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص115)
sourceLink

الأعلام

القاضِي الجَلِيسُ

كأَمِيرٍ : لَقَبُ‌ عَبْد العَزِيزِ بن الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ أَحْمَدَ التَّمِيمِيّ السّعْدِيّ‌، عُرِفَ بابنِ‌ الحُبَابِ‌ ، و هو لَقَبُ جَدِّهِ عبدِ اللّٰه، و إِنّمَا لُقِّبَ بذٰلِكَ لأَنَّه كانَ يُجَالِسُ‌ الخَلِيفَةَ‌، و للقَاضِي الفَاضِلِ فيه مَدَائِحُ كَثِيرَةٌ‌، و قد حَدَّثَ هو و جَمَاعَةٌ من أَهْلِ بَيْتِه، فَأَوَّلُهُم: أَخُوه عبدُ الرَّحْمٰنِ بنُ الحُسَيْنِ أَبُو القَاسِمِ‌، حَدّثَ عن محمّدِ بنِ‌ أَبِي الذِّكْرِ الصِّقِلِّيّ‌، و ابنُه إِبراهِيمُ بنُ عبدِ الرّحْمٰنِ حَدَّث عن السِّلفِيّ‌، و عَبْدُ القَوِيَّ بنُ عبدِ العَزِيزِ سَمِعَ من ابنِ‌ رِفَاعَةَ‌، و ابنُ أَخِيهِ [أَبو] الفَضْل أَحمد بن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، سَمِعَ السِّلفِيَّ‌، و غير هٰؤلاءِ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص229)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَلِيس

الجيم و اللام و السين كلمةٌ‌ واحدة و أصل واحد،و هو الارتفاع فى الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص473)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.