الجِفَار

[ ج ف ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجِفَار

الجِفَار

ماء لبني تميم بنجدٍ و منهُ (يومُ الجِفَار) يوم مشهور كان فيهِ حربٌ بين بني بكر و بني تميم على هذا الماء.

(

أقرب الموارد

, ص443)

موضع، و قيل: هو ماء لبني تميم

(

لسان العرب

, ج4 , ص144)

و الجُفْرَةُ بالضم: سَعَة فى الأرض مستديرة، و الجمع جِفَارٌ ، مثل بُرْمَةٍ و بِرَامٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص615)

و الجُفْرة في الأرض:معروفة،و الجمع جِفار و أجفار ،و هي حفرة في الأرض. ¦¦

موضع بنجد.

جمع جَفْر .

و الجمع: أجفار ،و جِفَار ،و جَفَرة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص391)

و الجمع: جُفَر ،و جِفار . ¦¦

و الجمع: جِفَار .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص392)

- ج: أجْفارٌ و جِفارٌ و جَفَرَةٌ و قد جَفَرَ و اسْتَجْفَرَ و تَجَفَّرَ ، - و -: الصَّبِيُّ إذا انْتَفَخَ لحْمُه و أكَلَ ، و هي بهاءٍ فيهما، - و -: البِئْرُ لم تُطْوَ، أو طُوِيَ بَعْضُها، ¦¦

- ج: جُفَرٌ و جِفارٌ ، و ع بالبَصْرَةِ ، كان بها حَرْبٌ شديدٌ عامَ سَبْعينَ ، و قيلَ لجَعْفَرِ بنِ حَيَّانَ العَطارِدِيِّ : الجُفْرِيُّ ، لأِنَّهُ وُلِدَ عامَ الجُفْرَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص45)

الجمعُ : جِفَارٌ . و - من أَولادِ المَعْزِ أَو الشَّاةِ : ما بَلَغَ أَربَعَةَ أَشهُرٍ و اتَّسَعَ جَوْفُهُ و قَويَ على الرَّعيِ ، و هي بِهاءٍ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص210)

الجمعُ : جِفَارٌ ، و منهُ قيلَ للجَوْفِ : جُفْرَةٌ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص211)

الجِفَارُ

ككِتَابٍ‌: الرَّكَايَا ¦¦

مِن المَجَاز: الجِفارُ من الإِبل: الغِزَارُ اللَّبَنِ‌؛ شُبِّهَتْ‌ بالرَّكَايَا، عن ابن الأَعرابيّ‌ ¦¦

مَوضعٌ‌ بنَجْدٍ، و قيل: ماءٌ لبني تَمِيم ، و منه يومُ‌ الجفَارِ ¦¦

موضعٌ‌ آخَرُ بين مصرَ و الشّامِ‌، و آخَرُ بين البصْرَةِ‌ و الكُوفةِ‌، قاله البكْريُّ

(

تاج العروس

, ج6 , ص206)

موضع، و هو ماء لبني تميم

(

‏لسان اللسان

, ص192)

و الجِفَارُ أيضاً: ماءٌ لِبَنِى تميم بنجد، و منه يوم الجِفَارِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص615)

أبو عبيد عن أَبي زَيْد قال: إذا بَلغت أولادُ المِعْزَى أربعةَ أَشهر، و فُصِلَت عن أُمهاتها فهي الجفار ، واحِدها جَفْر ، و الأنْثى جَفْرَة .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص34)

و الجِفَارُ ، ككِتَابٍ : ماءٌ لِبَني تَمِيمٍ ، و مَوْضِعٌ بَيْنَ البَصْرَةِ و الكُوفَةِ ، و مَوْضِعٌ بنَجْدٍ، و مَاءٌ لِبَنِي الضِّبَابِ بأَرضِ الحِجازِ، وَ أَرضٌ بَيْنَ فِلَسْطينَ وَ مِصْرَ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص214)

يومُ الجفَارِ

الجِفَارُ مَوضعٌ‌ بنَجْدٍ، و قيل: ماءٌ لبني تَمِيم ، و منه يومُ‌ الجفَارِ

(

تاج العروس

, ج6 , ص206)

و الجِفَارُ أيضاً: ماءٌ لِبَنِى تميم بنجد، و منه يوم الجِفَارِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص615)

من أَيَّامِهِمْ بَيْنَ بَكْرِ بنِ وائِلِ و تَميمِ بنِ مُرِّ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص214)

جفار

موضعى و نام آبيست در نجد و زمينهاى فراخ بمعنى دوّم جمع جفره است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص464)

جَفَرَ الفَحْلُ جِفَارًا

لَبَنٌ‌ جَافِرٌ ،إِذا حَمُض. و قال: جَفَرَ الفَحْلُ‌ جِفَارًا .

(

الجیم

, ص121)

إِبِلٌ جِفَار

اَي: غزار شُبّهت بجفار الركايا (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص538)

إِذا كانت غِزاراً، شبهت بِجِفَارِ الرَّكايا.

(

لسان العرب

, ج4 , ص144)

إبلٌ جِفارٌ ، إذا كانت غِزَاراً، شُبِّهت بِجِفَار الرَّكايا.

غِزَارٌ.

شاهد معنایی الجِفَار

فإذا هاتف...أتاكم أهل عكّة بجحفل جرّار،يملأ الأندار،ملء الجفار

الجفار:جمع جفر؛و هو من أولاد الشاة ما عظم،و جمع جفرة؛و هي جوف الصدر،و سعة في الأرض مستديرة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص144)

فوجدناه في بعض تلك الجِفَارِ .

هى جمع جُفْرَة بالضم: و هى حفرة في الأرض. و منه الجَفْرُ، للبئر التى لم تطو

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص278)

الجُفْرَةُ‌ ، بالضم: سَعَةٌ في الأَرض مستديرة، و الجمعُ جِفَارٌ مثل بُرْمَةٍ و برام، و منه قيل للجوف: جُفْرةٌ و في الحديث ذكر جُفرة ، بضم الجيم و سكون الفاء، جفرة خالد من ناحية البصرة تنسب إِلى خالد بن عبد الله بن أَسِيدٍ، لها ذكر في حديث عبد الملك بن مروان

(

لسان العرب

, ج4 , ص143)

ضرب المثل الجِفَار

يومُ الجفَارِ

بالجيم المكسورة و الفاء و الراء كان بعد النسار بحول و كان بين بنى بكر و تميم و هو ماء لبنى تميم بنجد قال بشر و يوم النسار و يوم الجفا ر كانا عذابا و كانا غراما أى هلاكا

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص396)

اعلام

الجِفَارُ

بالكسر، و هو جمع جفر نحو فرخ و فراخ؛ و الجفر: البئر القريبة القعر الواسعة لم تطو؛ و قال أبو نصر بن حمّاد: الجفرة سعة في الأرض مستديرة، و الجمع جفار مثل برمة و برام. و الجفار: ماء لبني تميم و تدعيه ضبّة، و قيل: الجفار موضع بين الكوفة و البصرة؛ قال بشر بن أبي خازم: و يوم النّسار و يوم الجفا ر كانا عذابا، و كانا غراما و قيل: الجفار موضع بنجد و له ذكر كثير في أخبارهم و أشعارهم، و يوم الجفار من أيام العرب معلوم بين بكر بن وائل و تميم بن مرّ، أسر فيه عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع، أسره قتادة بن مسلمة؛ قال شاعرهم: أسر المجشّر و ابنه و حويرثا و النهشليّ‌ و مالكا و عقالا و قال الأعشى: و إن أخاك الذي تعلمين ليالينا، إذ نحلّ‌ الجفارا تبدّل، بعد الصبا، حلمه و قنّعه الشيب منه خمارا و الجفار أيضا: من مياه الضباب قبلي ضريّة على ثلاث ليال، و هو من أرض الحجاز، و ماء هذا الجفار أشبه بماء سماء يخرج من عيون تحت هضبة، و كأنه وشل و ليس بوشل؛ و فيه يقول بعض بني الضباب: كفى حزنا أني نظرت، و أهلنا بهضبي شماخير الطوال حلول، إلى ضوء نار بالحديق يشبّها، مع الليل، سمح الساعدين طويل على لحم ناب عضه السيف عضة، فخرّ على اللحيين، و هو كليل أقول، و قد أيقنت أن لست فاعلا: ألا هل إلى ماء الجفار سبيل و قد صدر الورّاد عنه، و قد طما بأشهب يشفي لو كرهت غليلي و الجفار أيضا: أرض من مسيرة سبعة أيام بين فلسطين و مصر، أولها رفح من جهة الشام و آخرها الخشبي متصلة برمال تيه بني إسرائيل، و هي كلّها رمال سائلة بيض، في غربيّها منعطف نحو الشمال بحر الشام، و في شرقيها منعطف نحو الجنوب بحر القلزم، و سمّيت الجفار لكثرة الجفار بأرضها، و لا شرب لسكانها إلا منها، رأيتها مرارا، و يزعمون أنها كانت كورة جليلة في أيام الفراعنة إلى المائة الرابعة من الهجرة، فيها قرى و مزارع، فأما الآن ففيها نخل كثير و رطب طيب جيد، و هو ملك لقوم متفرقين في قرى مصر يأتونه أيام لقاحه فيلقحونه و أيام إدراكه فيجتنونه، و ينزلون بينه بأهاليهم في بيوت من سعف النخل و الحلفاء، و في الجادة السابلة إلى مصر عدّة مواضع عامرة يسكنها قوم من السوقة للمعيشة على القوافل، و هي رفح و القس و الزّعقا و العريش و الورّادة و قطية، في كل موضع من هذه المواضع عدّة دكاكين يشترى منها كل ما يحتاج المسافر إليه؛ قال أبو الحسن المهلبي في كتابه الذي ألّفه للعزيز، و كان موته في سنة 386: و أعيان مدن الجفار العريش و رفح و الورّادة، و النخل في جميع الجفار كثير و كذلك الكروم و شجر الرمان، و أهلها بادية محتضرون، و لجميعهم في ظواهر مدنهم أجنّة و أملاك و أخصاص فيها كثير منهم، و يزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يؤدون فيه العشر، و كذلك يؤخذ من ثمارهم، و يقطع في وقت من السنة إلى بلدهم من بحر الروم طير من السلوى يسمونه المرع يصيدون منه ما شاء اللّه، يأكلونه طريّا و يقتنونه مملوحا، و يقطع أيضا إليهم من بلد الروم على البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدونه، منه الشواهين و الصقور و البواشق، و قلّ‌ ما يقدرون على البازي، و ليس لصقورهم و شواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم؛ و ليس يحتاجون لكثرة أجنتهم إلى الحرّاس، لأنه لا يقدر أحد منهم أن يعدو على أحد لأن الرجل منهم إذا أنكر شيئا من حال جنانه نظر إلى الوط‍‌ء في الرمل ثم قفا ذلك إلى مسيرة يوم و يومين حتى يلحق من سرقه، و ذكر بعضهم أنهم يعرفون أثر وط‍‌ء الشاب من الشيخ و الأبيض من الأسود و المرأة من الرجل و العاتق من الثيّب، فإن كان هذا حقّا فهو من أعجب العجائب.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص144)

أرض متصلة ببلاد الواحات و هي خالية قفر، و كانت فيما سلف من الزمان متصلة العمارات كثيرة البركات مشهورة الخيرات أكثر زراعة أهلها الزعفران و النيلج و العصفر و قصب السكر، و أما الآن ففيها مدينة الجفار قد أحدقت بها النخيل من كل النواحي و ماؤها غزير عذب، و من الجفار إلى الواحات ثلاثة أيام لا ماء فيها، [و الواح] قرى كثيرة صغار فيها أخلاط من الناس يزرعون النيلج و قصب السكر، و هي على ضفة الجبل الكبير الحاجز بين أرض مصر و الصحارى المتصلة بأرض السودان.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص178)

جمع جفر، و هى فى الأصل البئر القريبة القعر الواسعة، لم تطو. و المسمّى بهذا الاسم مواضع؛ منها ماء لبنى تميم، و تدّعيه ضبّة. و الجفار: موضع بين البصرة و الكوفة . و الجفار: [موضع بنجد. و الجفار:] من مياه الضباب قبلىّ ضريّة و البصرة . و الجفار: أرض مسيرة سبعة أيام بين فلسطين و مصر، أوّلها رفح، من جهة الشام و آخرها الجسمىّ‌ متصلة برمال تيه بنى إسرائيل، كلّها رمال سائلة بيض. و الجفار بها كثير، شرب سكانها منها، يزعمون أنها كانت كورة جليلة، و فيها نخل، و فى الجادّة بها مواضع عامرة يسكنها السوقة للمعيشة على القوافل، و هى رفح و القسّ و العريش و الورّادة و قطية، فى كل موضع من هذه دكاكين فيها كلّ ما يحتاج إليه من مأكول و مشروب و غيره.

(

مراصد الإطلاع

, ص337)

بكسر أوّله، و بالراء المهملة: موضع بنجد، و هو الذي عنى بشر ابن أبى خازم بقوله: و يوم الجفار و يوم النّسا ر كانا عذابا و كانا غراما و قال أبو عبيدة الجفار فى بلاد بنى تميم ، و أنشد للأعشى: و إنّ أخاك الذي تعلمين ليالينا إذ نحلّ الجفارا و انظره فى رسم النّسار. قال أبو جعفر: الجفار مشتقّ من قولهم جفر الفحل إذا انقطع ضرابه. و الجفار: منقطع العمران، و قال أبو زيد الجفر: البئر ليست بمعاويّة، و جمعها جفار.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص385)

قال أبو الحسن المهلّبي في كتابه الذي ألّفه للعزيز، و كان موته في سنة 386: و أعيان مدن الجفار، العريش، و رفح، و الورّادة. و النخل في جميع الجفار كثير و كذلك الكروم و شجر الرمان، و أهلها بادية محتضرون، و لجميعهم في ظواهر مدنهم أجنّة و أملاك و أخصاص فيها كثير منهم، و يزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يؤدون فيه العشر، و كذلك يؤخذ من ثمارهم، و يقطع في وقت من السنة إلى بلدهم من بحر الروم طير من السلوى يسمونه المرع ، يصيدون منه ما شاء اللّه يأكلونه طريّا و يقتنونه مملوحا، و يقطع أيضا إليهم من بلد الروم على البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدونه، منه الشواهين و الصقور و البواشق، و قلّ ما يقدرون على البازي، و ليس لصقورهم و شواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم، و ليس يحتاجون لكثرة أجنتهم إلى الحرّاس، لأنه لا يقدر أحد منهم أن يعدو على أحد لأن الرجل منهم إذا أنكر شيئا من حال جنانه نظر إلى الوطء في الرمل ثم قفا ذلك إلى مسيرة يوم و يومين حتى يلحق من سرقه، و ذكر بعضهم أنهم يعرفون أثر وطء الشاب من الشيخ و الأبيض من الأسود و المرأة من الرجل و العاتق من الثيّب، فإن كان هذا حقّا فهو من أعجب العجائب .

(

الکتاب العزيزي

, ص31)

قال نشوان: اسم موضع باليمن و قال مالك بن حريم الدالاني الوادعي: المت سليمى و الركاب كأنها قطا وارد ماء الجفار فلعلعا

(

مجموع بلدان اليمن

, ص191)

مداخل هم ریشه الجِفَار

الجيم و الفاء و الراء أصلان:أحدهما نعت شئٍ‌ أجوف، و الثانى تَرْك الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص466)

اسماء

افعال

أَجْفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال جَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَجَفَّرفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل جَفَرَ یجفُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِسْتَجْفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِجْتَفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال