الحِلْيَة

و قال بعضهم: يقال حِلْيةُ السيف و حَلْيهُ ، و كره آخرون حَلْيَ السيف، و قالوا: هي حِلْيَتُه ; و حكى أَبو علي حَلاة في حِلْيَةٍ ، و هذا في المؤنث كشِبْهٍ و شَبَهٍ في المذكر. ¦¦

جاز أَن يخبر عنهما بذلك لاختلاطهما، و إلا فu200d الحِلْيَةُ إنما تُسْتَخرج من المِلْح دون العَذْب.

(

لسان العرب

, ج14 , ص195)

زيور كه از معادن نفيس يا سنگهاى قيمتى ساخته مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص342)

ما يزيَّن بهِ من مصوغ المعدنيات او الحجارة الكريمة ¦¦

حِليَةُ الانسانِ:ما يُرى من لونهِ و ظاهره و هيئته

(

المنجد فی اللغة

, ص150)

تَحْلِيَتُكَ‌ وَجْهَ‌ الرَّجُلِ‌ حِلْيَتَه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص206)

الخِلْقة ¦¦

الصفة و الصُّورة ¦¦

تَحْلِيَتُك وجهَ الرجلِ إذا وصَفْته

(

‏لسان اللسان

, ص288)

ج حِلًى و حُلًى:حَلْي:«حِلْية مِن أَلْماس» ¦¦

زِينة:«حِلْيةُ‌ ثَوْب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص323)

تَحْلِيَتُك وجه الرجل إذا وصفته

الحَلْيُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص149)

حِلْية مِعْماريَّة مُتموِّجة

حلية تؤلِّف القسم الأعلى من إفْريز

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص323)

حِلْيَةُ الإِنسانِ

چهره و رنگ پوست و هيئت انسان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص342)

صِفته و ما يُرى منه من لون و غيره، و الجمع ( حُلىً ) بالكسر و الضم.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص222)

قال: و جمع الْحَلي حُلِيّ و حِلِيّ ، و جمع حِلْيَةِ الإنسان حِلًى و حُلًى .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص153)

حِلْية مِعْماريَّة

زَخْرفة في بناء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص323)

حِلْيَةُ السَّيْفِ

قالَ الجَوهرِيُّ : حِلْيَةُ السيفِ جَمْعُها حِلىَ كلِحْيَةٍ و لِحىَ و رُبَّما ضُمّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص339)

زِينَتُهُ قَالَ ابْنُ فَارسٍ‌ وَ لاَ تُجْمَعُ

(

المصباح المنیر

, ص149)

حِلْية مُدوَّرة

حِلْية على شكل زُخْرف بَيْضيّ‌ تُستعمَل في البناء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص323)

الحِلْيَة در قرآن

حِلْيَةٌ‌ (آیه 17/سوره الرعد)

أي ذهب و فضة.

(

مجمع البحرين

, ص105)

وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْما طَرِيّاً وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَة تَلْبَسُونَهٰا (آیه 12/سوره فاطر)

حليه بمعنى زيور است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص169)

قولُه تعالى: وَ مِنْ‌ كُلٍّ‌ تَأْكُلُونَ‌ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ‌ حِلْيَةً‌ تَلْبَسُونَهٰا» [فاطر: 12] جاز أن يخبر عنهما بذلك لاختِلاطِهما، و إلا فالحِلْيةُ‌ إنما تُستَخرجُ‌ من المِلْحِ‌ دونَ‌ العَذْبِ. ¦¦

حَلِيَت المرأةُ‌ حَلْياً، و هى حالٍ‌ و حالِيَةٌ‌: استفادَتْ‌ حَلْياً [أو لَبِسَتْه. و حليَتْ‌، صارت ذاتَ‌ حَلْىٍ. و تَحَلَّت، لبِست حَلْياً. الحَلْىُ‌: ما تُزُيِّنَ‌ به من مَصوغِ‌ المَعدنِيَّاتِ‌ أو الحجارةِ. الحِلْيَةُ‌ كالحَلْىِ‌، و الجمع حِلًى و حُلًى . قال بعضُهم: يُقال حِلْيَةُ‌ السيفِ‌ و حَلْيُه، و كرِهَ‌ آخرون حَلْىَ‌ السيفِ‌ و قالوا: هى حِلْيَتُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص442)

الحِلیة: هو اسم لكل ما يُتَزَيَّن به من مصاغ الذهب و الفضة. ¦¦

الحِلْيَةُ‌: كالحَلْيِ‌، و الجمع حِلىً‌ و حُلىً. الليث: الحَلْيُ‌ كلّ‌ حِلْيةٍ‌ حَلَيت بها امرأَةً‌ أَو سيفاً و نحوَه، و الجمع حُلِيٌّ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص195)

أَ وَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي اَلْحِلْيَةِ (آیه 18/سوره الزخرف)

مى‌گويند: حَلِيَ‌ يَحْلَى - يعنى با زيور پيراسته شد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص538)

اَلْحِلْيَةِ: الزینة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص254)

شاهد معنایی الحِلْيَة

مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ اَلْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ اَلْمُغْتَرِّينَ

أصل الحلية الزينة و المراد هنا صفة أهل الغرور

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

النعت يقال حلية الرجل صفته

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص101)

اصل حلية به معنى زينت است ولى در اينجا تعريضى بر اهل غرور و اوصاف آنهاست

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص35)

ما يتزين به من مصوغ الذهب و الفضة و المعدنيات

(

منهاج البراعة (خویی)

)

الحلية: بالكسر الحليّ

(

قاموس نهج البلاغه

)

كان يَتَوضَّأُ إلى نصف ساقَيْه و يقول إن الحِلْيَة تبلغ إلى مواضِع الوضوء

قال ابن الأَثير: أَراد بالحِلْيَة هاهنا التحجيل يوم القيامة من أَثر الوضوء من قوله، صلى الله عليه و سلم: غُرٌّ مُحَجَّلون.

(

لسان العرب

, ج14 , ص195)

أنه جاءه رجل و عليه خاتم من حديد فقال ما لى أرى عليك حِلْيَة أهل النار

الحَلْي اسم لكل ما يتزيّن به من مصاغ الذهب و الفضّة، و الجمع حُلِيٌّ‌ بالضم و الكسر. و جمع الحِلْيَة حِلىً‌، مثل لِحْيَة و لِحًى، و ربّما ضمّ‌. و تطلق الحِلْيَة على الصّفة أيضا و إنما جعلها حِلْيَة أهل النّار لأن الحديد زىّ‌ بعض الكفار و هم أهل النار. و قيل إنما كرهه لأجل نتنه و زهوكته. و قال في خاتم الشّبه: ريح الأصنام؛ لأنّ‌ الأصنام كانت تتّخذ من الشّبه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص435)

أنه كان يتوضّأ إلى نصف السّاق و يقول إنّ الحِلْيَة تبلغ إلى مواضع الوضوء

أراد بالحِلْيَة هاهنا التّحجيل يوم القيامة من أثر الوضوء، من قوله صلى اللّه عليه و سلم: «غرّ محجّلون» يقال حَلَّيْتُهُ‌ أُحَلِّيه تَحْلِيَةً‌ إذا ألبسته الحلية

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص435)

كان يتوضَّأُ إلى نِصْف السَّاقِ و يقول إن الحِلْيَة تبلغ مَواضِع الوضوء

أراد بالْحِلْيةِ‌ التَّحْجيل يوم القيامة من أَثر الوُضُوءِ. من قوله صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم: إنّ‌ أُمَّتي يوم القيامة غُرّ من السجود محجَّلون من أَثر الوضوء

(

الفائق

, ص270)

وَ حِلْيَةِ مَا سُمِطَتْ بِهِ مِنْ نَاضِرِ أَنْوَارِهَا

النعت يقال حلية الرجل صفته

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص101)

الحلیة ما يتزين به من مصوغ الذهب و الفضة و المعدنيات

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ نَحَلُوكَ حِلْيَةَ اَلْمَخْلُوقِينَ بِأَوْهَامِهِمْ

صفات مخصوص پديده ها مثل جسمانيت و غيره

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص75)

مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ اَلنَّارِ

لأن اَلْحَدِيدَ زي بعض الكفار، و هم أهل النار، و قيل: إنما كرهه لريحه و زهوكته

(

مجمع البحرين

, ص106)

لكلّ شيء حلية،و حلية القرآن الصوت الحسن

الحلي:اسم لكلّ ما يتزيّن به من مصاغ الذهب و الفضّة،و الجمع:حليّ‌-بالضمّ‌ و الكسر-.و جمع الحلية:حلى،مثل لحية و لحى،و ربّما ضمّ‌.و تطلق الحلية على الصّفة أيضا(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص210)

و حلّوه حلية المخلوقين بأوهامهم

حلية المخلوقين؛أي صفاتهم الخاصّة بهم من الجسمانيّة و ما يتبعها(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص210)

نحلوك حلية المخلوقين بأوهامهم

حلية المخلوقين: صفاتهم الخاصّة بهم من الجسمانيّة(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار