الخُفَّاش

جمع : الخَفَافِيش

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الخُفَّاش

الْخُفَّاشُ

الوطواط

(

المنجد فی اللغة

, ص189)

واحدُ الخَفافِيش ،طائر يطير بالليل

(

‏لسان اللسان

, ص353)

الوطواط سُمِّي بهِ لِصغر عينيهِ و ضعف بصرهِ و منهُ يقال لمن يُبصر بالليل دون النهار اَخْفَش لانَّ الخُفَّاش يعمى في النهار و يبصر في الليل و منهُ «كانهم مِعْزَى مطيرة في خَفَش» يعني انهم في عمىً و حيرة (ج) خَفَافِيش.

طائرٌ ليليٌّ معروف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص166)

ج خَفافيش: جنس حيوان من فصيلة الخُفَّاشيَّات جسمه صغير رَبْعة.جناحاه عريضان و قصيران(فارسيّة) ¦¦

خُفَّاشٌ‌ آذَن: طُمْرُوق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص404)

حيوانٌ ثَدْيىّ من رتبة الخفاشيات، قادرٌ على الطّيران، و لا يطيرُ إِلا فى الليل.

(

المعجم الوسيط

, ص246)

طائرٌ يطير بالليل مشتق من ذلك لأَنه يَشُقُّ عليه ضوء النهار. ¦¦

واحدُ الخَفافِيش التي تطير بالليل.

(

لسان العرب

, ج6 , ص299)

ج.خَفافيش :خفاش (جا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص173)

كرُمّانٍ‌: الوَطْواطُ ، الَّذِي يَطِيرُ باللَّيْلِ‌، سُمِّيَ‌ بِهِ‌، لصِغَرِ عَيْنَيْهِ‌ خِلْقَةً‌ و ضَعْفِ بَصَرِهِ‌ بالنّهَارِ، و من الخَواصّ أَنّ دِمَاغَه إِنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ هَيَّجَ الباهَ‌ أَي شَبَقَ النِّكَاحِ‌، و إِنْ أُحْرِقَ و اكْتُحِلَ بهِ قَلَعَ البَيَاضَ من العَيْنِ‌ ، و أَحَدَّ البَصَرَ، و دَمُه إِنْ طُلِيَ بهِ عَلَى عَاناتِ‌ المُرَاهِقِينَ مَنَعَ‌ نَبَاتَ‌ الشَّعر ، و في المِنْهَاجِ‌: فِيمَا قيلَ‌، و لَيْسَ بِصَحِيح، و مَرَارَتُه إِنْ مُسِحَ بِهَا فَرْجُ المُنْهَكَّةِ‌ ، و هي الَّتِي عَسُر وِلادُهَا، وَلَدَتْ في سَاعَتِهَا، ج: خَفَافِيشُ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص110)

طَائِرٌ مُشْتَقٌ مِنْ ذٰلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَكَادُ يُبْصِرُ بالنَّهَارِ وَ بَنُو خُفَّاشٍ فِيهِ ثَلاَثُ لُغَاتٍ‌. ¦¦

طَائِرٌ مُشْتَقٌ مِنْ ذٰلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَكَادُ يُبْصِرُ بالنَّهَارِ

(

المصباح المنیر

, ص175)

طائر له أنياب و أضراس حِداد و جناحاه جلدتان يخفقان،و رأسه مثل رأس الفأرة و أذناه أطول من أذنى الفأرة،و بين جناحيه فى ظهره مثل الكيس يحمل فيه من التمر شيئا كثيراً. اسكن و الأنثى من الخَفافيش تلد و ترضع و هو لا يكاد يبصر نهاراً،و الجمع: الخفافيش .و هو مشتق من الخَفَش و هو ضعف البصر و صغر العينين.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص877)

واحد الخَفَافِيشِ التى تطير بالليل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1005)

و به سُمِّي الخُفّاش لسوء بصره بالنهار،و قد قلبوا ذلك فقالوا:خُشّاف.

(

جمهرة اللغة

, ص602)

خفش الخُفَّاش ،بالشين معجمة:معروف و هو طائر بالليل.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1858)

طائر يطير بالليل،مشتق من ذلك لأنه يشُق عليه ضوء النهار.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الوَطواط...

خفش - الخُفَّاشُ ، كرُمَّانٍ : الوَطْواطُ، سُمِّيَ لِصِغَرِ عَيْنَيْهِ ، و ضَعْفِ بَصَرِه. و دِماغُه إنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ ، هَيَّجَ الباءَةَ . و إن أُحْرِقَ و اكْتُحِلَ به...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص420)

خفاش ¦¦

شب‌پره.نام ديگر آن(الوَطْوَاط)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص369)

خفّاش

بضم خاء شب‌پره و آن جانوركى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص565)

خُفّاشٌ وَ خُشّافٌ‌

شب‌پَرك

(

دستور اللغة

, ص296)

شاهد معنایی الخُفَّاش

مَا أَرَانَا مِنْ غَوَامِضِ اَلْحِكْمَةِ فِي هَذِهِ اَلْخَفَافِيشِ اَلَّتِي يَقْبِضُهَا اَلضِّيَاءُ اَلْبَاسِطُ لِكُلِّ شَيْءٍ وَ يَبْسُطُهَا اَلظَّلاَمُ اَلْقَابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ

الخفاش: بالضم الوطواط [جمع] خفافيٖش سمى به لصغر عينه و ضعف بصره (اقرب) شب پره باين نام ناميده شده براى كوچكى چشم و ضعف بينائى او

(

قاموس نهج البلاغه

)

و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش

مفرد و جمع آن خفافيش به معناى شب پره است و اين از خفش مشتق است كه به معناى ضعف بصر از اصل خلقت است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الخفاش كرمان طائر معروف جمعه خفافيش و هو من الخفش و هو صغر العين و ضعف البصر خلقة

(

الدرة النجفیة

)

مفرد جمعه خفافيش و هو من الخفش و هو ضعف البصر خلقة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

و زان رمان طاير معروف جمعه خفافيش مأخوذ من الخفش و هو ضعف في البصر خلقة أو لعلة و الرجل أخفش و هو الذي يبصر بالليل لا بالنهار أو في يوم غيم لا في يوم صحو

شب پره

مداخل مترادف الخُفَّاش

الوَطْوَاط,الرَّهَام,الخُطَّاف,الخُفْدُد,الطُّوْط,الطُّرمُوف,الخُنْدَع,الأَشْرَف,الخُشَّاف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

الخُفَّاش در اصطلاح

الْخُفَّاشُ

واحد الخفافيش التي تطير بالليل، ثمَّ قال فيما آخره فاء، و الخشاف: الخفاش، و يقال له: «الخطاف». «المطلع ص 38».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص41)

الخفاش

راجع «الخشاف».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص81)

بالضم:شب پره،دماغه إنْ مسح بالأخمصين هيّج الباه و إنْ أحرق و اكتحل به قلع البياض من العين.و دمه إنْ طلي على عانات المراهقين منع الشعر.و مرارته إنْ مسح بها فرج الحبلى المنهكة ولدت في ساعتها. جمعه خفافيش.

(

بحر الجواهر

, ص156)

كرمان الوطواط سمى خفاشا لصغر عينه و ضعف بصره و امتناعه من الابصار نهارا و فى ضوء القمر و هو شديد الحرارة و اليبس و دماغه ان مسح به اسفل القدم هيج الباه و ان حرق و سحق و اكتحل به قلع البياض من العين و دمه ان طلى به عانات المراهقين منع من نبات الشعر فيها كذا قيل و انكره جالينوس و قال الشيخ ليس بصحيح و مرارته ان مسح بها فرج المرأة التى عسر ولادتها ولدت لوقتها و الجمع خفافيش و الخفش محركة صغر العين و ضعف البصر خلقة او فسادا فى الجفون من غير وجع او ان يبصر صاحبه بالليل دون النهار و فى يوم غيم دون صحو و قال السمرقندى هو علة لا تكون الا مولودة مع الانسان و هو ان يكون الطبقه القرنية و العنبية شفافتين ينفذ فيهما شعاع الشمس و الضوء فلا يبصر الانسان بصرا تاما كما يجب بالنهار و اذا كان عند غروب الشمس او فى اليوم المغيم ابصر بصرا قويا و عند اكثر الاطباء هو ضعيف البصر مع نداوة تكون فى الاجفان فان كان الامر على ما ظنوه فعلاجه استفراغ البدن و تنقية الراس ثم كحل العين بالتوتيا الهندى و الكحل الاصفهانى انتهى.

(

قاموس الأطباء

, ص225)

الشريف: هو الوطواط و سمي خفاشاً لصغر عينيه و امتناع بصره بالنهار و رؤيته بالليل و هو الطائر في العشاء و لا يعلو في الهواء و يأوي إلى المدن و الديار، و إذا ذبح و طلي بدمه عانات الصبيان قبل البلوغ منع من نبات الشعر عليها، و إذا طبخ الخفاش في دهن سمسم و دهن به فوق عرق النسا نفعه لا سيما إذا فعل ذلك مراراً على التوالي. غيره: و إذا طبخ و شرب مرقه أسهل البطن و نفع من وجع الورك و رماده يحدّ البصر. خواص ابن زهر: يطبخ رأس الخفاش في إناء نحاس أو حديد بدهن زنبق و يغمر مراراً حتى يتهرى و يصفى ذلك الدهن و يدهن به صاحب النقرس و الفالج القديم و الارتعاش و التورم في الجسد و الربو فينفعه ذلك و يبرأ، و إن مسح بمرارته فرج المرأة التي قد عسرت ولادتها ولدت لوقتها مجرّب، و إن مسح بدماغه أسفل القدم هيج الباه، و إن طبخ الخفاش بالماء حتى يتهرى و مسح به الإحليل أدرّ البول و إن صب من ماء الخفاش في أبزن و قعد فيه صاحب الفالج انحل ما به و دماغه إن أحرق و سحق و اكتحل به للبياض في العين أبرأه، و إن طلي زبله على القوابي نفعها و دماغه مع ماء البصل ينفع الماء النازل في العين إذا اكتحل به و إذا جعل رأسه تحت وسادة إنسان و نام عليها من غير أن يعلم سهر و شرد نوّمه و كذا يفعل قلبه أيضاً فيما زعموا، و إن دفن رأسه في برج حمام ألفته و لم تزل منه و إن جعل على حجر الفار هرب من ذلك المكان. جالينوس: و منهم من أثبت في كتبه أن دم الخفاش له منافعِ كثيرة و إنه إذا طلي على نهود الأبكار حفظها على نهادتها و منعها من أن تعظم زماناً طويلاً و جربت أنا هذا فوجدته باطلاً و كذا أنا وجدته في طلاء الإبطين بدمه فإنهم زعموا أنه إذا فعل ذلك منع من نبات الشعر فيهما و نحن نقول أن العضو إذا تبرد تبرداً شديداً فحق له أن لا ينبت الشعر فيه، و قد قلنا أن الدم كله حار و ليس منه شيء يكون بارداً البتة فكيف يمكن أن يمنع دم الخفاش نبات الشعر و هو حار.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص335)