الدَّعِرُ ما احْتَرَقَ من حَطَبٍ و غيره فطَفِىءَ قَبْلَ أَن يَشْتَدَّ احتِراقُهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص403) 
ما احترق من حطب أَو غيره فَطَفِئَ قبل أَن يَشْتَدَّ احتراقه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما احترق من حطب أَو غيره فَطَفِئَ قبل أَن يَشْتَدَّ احتراقه، و الواحدة دَعِرَةٌ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُصول الشَّجر البالى المُسودّ؛ تقول:هى دَعِرَة ؛قال: جاءَ بفَحم جَيد غَيْرِ دَعِرْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحطب البطيء الاستيقاد الكثير الدخان؛لأذاه و مكروهه.و منه قيل لذى الشرّ و الخُبث من الناس: دَعِرٌ و داعر .و قيل الدَّعِر من الحطب:الذى قد احترق فطَفِئ و لم يتمّ احتراقه.و قد دَعِر يدعَر دعَرا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1190)
الدَّعِر من الزِناد:الذى قُدح به مرات حتى احترق طَرَفه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1196)
و يقال: الدَّعِرُ :النَّخِرُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2103)
و قيل: الدَّعِرُ :ما احترقَ من حَطَبٍ أو غيره و طُفِئَ قبل أن يشتدَّ احتراقه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص7)
الدَّعِرُ من الحطب البالي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
البالي.قال الأَزهري: و سمعت العرب تقول لكل حطب يَعْثَنُ إِذا اسْتَوْقَدَ: دَعِرٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دَعِرٌ قال شمر: العود النَّخِرُ الذي إِذا وضع على النار لم يستوقد و دَخِنَ فهو دَعِرٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دَعِر العُود دَعَرًا فهو دَعِرٌ :دخَّنَ و لم يَتَّقِد. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص7)
- و مصدرُ دَعِرَ العُودُ، كفَرِحَ ، فهو دَعِرٌ و دُعَرٌ ، كصُرَدٍ، إذا ادَّخَنَ و لم يَتَّقِدْ، ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص87)
... كتَعِبَ : نَخِرَ و كَثُرَ دُخَانُهُ ، أَو دَخَّنَ و لم يتَّقِدْ، أَو طُفِئَ قبلَ أَن يشتدَّ احتراقُهُ ، فهُوَ دَاعِرٌ و دَعِرٌ ككَتِفٍ و صُرَدٍ. و - الزَّنْدُ: قدِحَ بهِ حتَّى احتَرقَ طَرَفُهُ فصَار لا يُوري. فهُوَ دَعِرٌ و أَدْعَرُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص437)
دَعِر ج دَعِرون:فاجِر و فاسِق:«رجُلٌ دَعِر» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص464)
هرزه،فاسد،شهوت‌ران. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
دَعَرْ وَ دَعِر چوب زبون پردودكننده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص601)
عُوْدٌ دَعِرٌ كثيرُ الدُّخَان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص417)
چوب كهنه و پوسيده. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي كثير الدخان، و في التهذيب: عُودٌ دُعَرٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شديد الدُّخَانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الداعِر ): الخبيثُ المفسِد و مصدره (92 ا) ( الدَّعارة ) و هي من قولهم: عُودٌ ( دَعِرٌ ) أي كثير الدُخان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص288)
و الدَّعَرُ أيضاً: مصدر قولك: دَعِرَ العُودُ بالكسر يَدْعَرُ دَعَراً ، فهو عُودٌ دَعِرٌ ، أى ردىءٌ كثير الدخان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص658)
دعر الدَّعَرُ : مصدر قولك:عُودٌ دَعِرٌ :أي كثير الدخان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2103)
يقال عُودٌ دَعِرٌ ، إذا كان كثيرَ الدُّخان. و من ذلك اشتقاق الدَّعارة فى الخُلقُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص283)
كثير الدخان; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
زَنْدٌ دَعِر قُدِح به حتى احترق طَرَفُه فلم يُورِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص7)
