معنی الزَّبور

اَلزَّبُورُ

الملك ¦¦
الكتاب، و غلب على مزامير داود النبي ¦¦
الفرقة
(
المنجد فی اللغة
, ص293)
sourceLink

بالفتح: الكِتَابُ‌، بمعنَى المَزْبُورِ ، ج زُبُرٌ ، بضَمَّتَيْن كرَسُول و رُسُل، و إِنّما مَثَّلْتُه به لأَن زَبُوراً و رَسُولاً في معنى مَفْعُول
(
تاج العروس
, ج6 , ص450)
sourceLink

الكتاب المَزْبُورُ
(
‏لسان اللسان
, ص533)
sourceLink

الكتابُ المَزْبُور، و غلب على صحف داود عليه السلام. (ج) زُبُر.
(
المعجم الوسيط
, ص388)
sourceLink

الكتاب ¦¦
اسم الكتاب الذي أنزل على داود
(
العین
, ج7 , ص362)
sourceLink

الكِتَابُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص45)
sourceLink

صُحُف داود عليه السلام.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص205)
sourceLink

الفرقة ¦¦
الملك ¦¦
الكتاب بمعنى المزبور اَي: المكتوب (ج) زُبُرٌ و غلب على مزامير داود النبيّ و منهُ قول الشاعر: مُقْفِراتٌ دارِساتٌ مثل آياتِ الزَبور و قراءَة حمزة في القرآن «وَ آتَيْنٰا دٰاوُدَ زَبُوراً» * هي على انهُ جمع زِبْر بمعنَى مزبور كما مرَّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص519)
sourceLink

الكتاب المَزبُورُ ، و الجمع زُبُرٌ ، كما قالوا رسول و رُسُل ¦¦
قال أَبو هريرة: الزَّبُورُ ما أُنزل على داود مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بعد التوراة ¦¦
فَعُول بمعنى مفعول كأَنه زُبِرَ أَي كُتِبَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص315)
sourceLink

زَبَرْتُ‌ الْكِتَابَ زَبْراً كَتَبْتُهُ فَهُوَ زَبُورٌ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِثْلُ رَسُولٍ وَ جَمْعُهُ زُبُرٌ بِضَمَّتَيْنِ ¦¦
كِتَابُ دَاوُدَ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌
(
المصباح المنیر
, ص250)
sourceLink

كتاب داوود عليه السلام بمعنى المزبور أى المكتوب.الجمع: زُبُر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1268)
sourceLink

و ( الزَبور ) كتاب داود عليه السلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، أي لا نَعرِفه مكتوباً بلغة الزَبُور ، يعنى، يعني بالسُريانية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص360)
sourceLink

و الزَّبُورُ بالفتح: الكتاب، و هو فَعُولٌ بمعنى مفعول مِن زَبَرْتُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كتابُ داودَ عليه السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص667)
sourceLink

قال اللّيث: الزَّبُور : الكتاب، و كلُّ كتابِ زَبُور ، و قال اللّٰه جَلَّ و عزّ: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: الزَّبور فَعولٌ بمعنى مفعول، كأنه زُبِر ، أي: كُتِب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص135)
sourceLink

و أحسب أن اشتقاق الزَّبور من الكتاب،إن شاء اللّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص308)
sourceLink

زبر الزَّبُور :كتاب داود عليه السلام،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الزَّبُور في جميع القرآن:كأنه جمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2752)
sourceLink

الكِتابُ المَزْبُورُ،و الجمعُ : زُبُرٌ ،كما قَالُوا:رَسُولٌ و رُسُلٌ ،و إنَّما مَثَّلْتُه به; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد غَلَبَ الزَّبُورُ على صُحُفِ دَاودَ عليه السلام. لأَنَّ زَبُورًا و رَسُولاً فى مَعْنَى مَفُعولٍ ،قال لَبِيدٌ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص33)
sourceLink

الكِتابُ بمعنى المَزْبورِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص96)
sourceLink

و الزِّبْرُ ، و الزَّبُورُ ، كَجِسْمٍ و رَسُولٍ : الكتابُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كتابُ دَاودَ عليه السلام و كُلُّ كتابٍ يَصْعُبُ الوقوفُ عليه منَ الكُتُبِ الإلهيَّة، أَو الزَّبُورُ الكتابُ المقصورُ على الحكمةِ العقليّةِ دُونَ الأحكامِ الشَّرعيّة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص27)
sourceLink

لأَنّ الزَّبورَ نزَلَ بعدَها، أَو المرادُ بالزَّبور جِنْسُ الكُتُب المُنزلَةِ و بالذِّكْرِ اللَّوحُ المحفوظُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص29)
sourceLink

زبور

نوشته شده و كتاب و كلام خدايتعالى كه بر داود پيغمبر (ع) فرستاده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص703)
sourceLink

زَبور

مزامير حضرت داود،زبور داود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص257)
sourceLink

زَبُور

ج زُبُر:كتاب، و غَلَب على مزامير داود النَّبيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص605)
sourceLink

زَبُورٌ

معروف
(
دستور اللغة
, ص383)
sourceLink

كل كتاب
(
لسان العرب
, ج4 , ص315)
sourceLink

بضمّتَينِ ، جمعُ زَبُورٍ ، أَي جَعَلُوا دينَهُم كُتُباً مُختَلِفَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص29)
sourceLink

زَبُوْرٌ

كُلُّ‌ كِتابٍ‌ زَبُوْرٌ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص45)
sourceLink

و كلُّ كتاب زبور ،و هو فَعُول بمعنى مفعول،مثل حلوب و رَكوب،و الجميع: زُبُرٌ ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2752)
sourceLink

الزَّبور في القرآن

وَ لَقَدْ كَتَبْنٰا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ أَنَّ اَلْأَرْضَ يَرِثُهٰا عِبٰادِيَ اَلصّٰالِحُونَ (آیه 105/سوره الأنبياء) sourceLink

خصّ‌ اَلزَّبُورُ بالكتاب المنزّل على داود عليه السلام. ¦¦
قيل: بل اَلزَّبُورُ كلّ‌ كتاب يصعب الوقوف عليه من الكتب الإلهيّة. ¦¦
قال بعضهم: اَلزَّبُورُ: اسم للكتاب المقصور على الحكم العقليّة دون الأحكام الشّرعيّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص377)
sourceLink

زَبُور: هم، هر كتابى است كه خطّش و نوشته‌اش درشت باشد و نام - زَبُور - ويژه كتابى است كه بر داود عليه السلام نازل شده است. ¦¦
هر نوشته‌اى مثل كتاب را به آن ناميدند و سپس به - زُبُر - جمع بسته شده مثل كُتُب كه جمع - كِتَاب - است. ¦¦
گفته شده بلكه - زَبُور - هر كتابى است از ميان كتب الهى كه آگاهى برآن مشكل باشد. ¦¦
عدّه‌اى از علماء گفته‌اند: زَبُور اسمى است براى كتابى كه محتوايش به حكمت‌هاى عقلانى محصور باشد بدون اينكه احكام شرعى داشته باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص135)
sourceLink

زبور: از قرآن مجيد بدست ميايد كه آن نام كتاب داود است. ¦¦
مراد از زبور در آيۀ اول كتاب داود و الف و لام آن براى عهد است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص156)
sourceLink

الزَّبُورُ بالفتح: كتاب داود عليه السلام، فعول بمعنى مفعول، من زَبَرْتُ‌ الكتابَ‌ كتبته أي من زَبَرْتُهُ‌ أحكمته، قِيلَ‌: وَ كَانَ‌ مِنَ‌ اَلزَّبُورِ مِائَةٌ‌ وَ خَمْسُونَ‌ سُورَةً‌ لَيْسَ‌ فِيهَا حُكْمٌ‌ مِنَ‌ اَلْأَحْكَامِ‌ وَ إِنَّمَا هِيَ‌ حِكَمٌ‌ وَ مَوَاعِظُ‍‌ وَ تَحْمِيدٌ وَ تَمْجِيدٌ وَ ثَنَاءٌ. ¦¦
الزَّبُورُ بفتح الزاي اسم لجنس ما أنزل على الأنبياء من الكتب، و الذِّكْرُ أم الكتاب يعني اللوح المحفوظ‍‌، و قيل زَبُور داود عليه السلام و الذكر التوراة و القرآن.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص314)
sourceLink

الزَّبُورُ: الكتاب المَزبُورُ، و الجمع زُبُرٌ، كما قالوا رسول و رُسُل. و إِنما مثلته به لأَن زَبُوراً و رسولاً في معنى مفعول; و قد غلب الزَّبُورُ على صُحُفِ‌ داود، على نبينا و عليه الصلاة و السلام. و كل كتاب: زَبُورٌ. ¦¦
قال أَبو هريرة: الزَّبُورُ ما أُنزل على داود مِنْ‌ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بعد التوراة. و قرأَ سعيد بن جبير: في الزُّبُور، بضم الزاي، و قال: الزُّبُورُ التوراة و الإِِنجيل و القرآن، قال: و الذكر الذي في السماء; و قيل: الزَّبُورُ فَعُول بمعنى مفعول كأَنه زُبِرَ أَي كُتِبَ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص315)
sourceLink

قال اللّيث: الزَّبُور: الكتاب، و كلُّ‌ كتابِ‌ زَبُور. ¦¦
رُوِي عن أبي هُرَيرة أنّه قال: الزَّبور: ما أُنزِل على داود مِنْ‌ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بَعْدَ التوراة. و قرأ سَعِيد بنُ‌ جُبَير: (و لقد كتبنا في الزُّبور) بضم الزاي. و قال: الزُبُور: التّوراة و الإنجيل و القرآن. قال: و الذِّكر: الّذي في السماء. و قيل: الزَّبور فَعولٌ‌ بمعنى مفعول، كأنه زُبِر، أي: كُتِب.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص135)
sourceLink

وَ آتَيْنٰا دٰاوُدَ زَبُورا (آیه 163/سوره النساء) sourceLink

خصّ‌ اَلزَّبُورُ بالكتاب المنزّل على داود عليه السلام. ¦¦
قيل: بل اَلزَّبُورُ كلّ‌ كتاب يصعب الوقوف عليه من الكتب الإلهيّة. ¦¦
قال بعضهم: اَلزَّبُورُ: اسم للكتاب المقصور على الحكم العقليّة دون الأحكام الشّرعيّة. ¦¦
قرئ زُبُوراً بضم الزاي، و ذلك جمع زَبُورٍ ، كقولهم في جمع ظريف: ظروف، أو يكون جمع زَبْرٍ ، و زَبْرٌ مصدر سمّي به كالكتاب، ثم جمع على زُبُرٍ ، كما جمع كتاب على كتب
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص377)
sourceLink

زَبُور: هم، هر كتابى است كه خطّش و نوشته‌اش درشت باشد و نام - زَبُور - ويژه كتابى است كه بر داود عليه السلام نازل شده است. ¦¦
و هر نوشته‌اى مثل كتاب را به آن ناميدند و سپس به - زُبُر - جمع بسته شده مثل كُتُب كه جمع - كِتَاب - است. ¦¦
گفته شده بلكه - زَبُور - هر كتابى است از ميان كتب الهى كه آگاهى برآن مشكل باشد. ¦¦
عدّه‌اى از علماء گفته‌اند: زَبُور اسمى است براى كتابى كه محتوايش به حكمت‌هاى عقلانى محصور باشد بدون اينكه احكام شرعى داشته باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص135)
sourceLink

زبور: از قرآن مجيد بدست ميايد كه آن نام كتاب داود است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص156)
sourceLink

[الزَّبُور]: كتاب داود عليه السلام.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2752)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزَّبور

وَ كَانَ مِنَ اَلزَّبُورِ مِائَةٌ وَ خَمْسُونَ سُورَة لَيْسَ فِيهَا حُكْمٌ مِنَ اَلْأَحْكَامِ وَ إِنَّمَا هِيَ حِكَمٌ وَ مَوَاعِظُ وَ تَحْمِيدٌ وَ تَمْجِيدٌ وَ ثَنَاءٌ

الزَّبُورُ بالفتح: كتاب داود عليه السلام، فعول بمعنى مفعول، من زَبَرْتُ‌ الكتابَ‌ كتبته أي من زَبَرْتُهُ‌ أحكمته
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص314)
sourceLink

قال الله تعالى : وَ لَقَدْ كَتَبْنٰا فِي اَلزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ ; قال أَبو هريرة: الزَّبُورُ ما أُنزل على داود مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بعد التوراة.

قرأَ سعيد بن جبير: في الزُّبُور ، بضم الزاي، و قال: الزُّبُورُ التوراة و الإِِنجيل و القرآن، قال: و الذكر الذي في السماء; و قيل: الزَّبُورُ فَعُول بمعنى مفعول كأَنه زُبِرَ أَي كُتِبَ . و الزَّبُورُ : الكتاب المَزبُورُ ، و الجمع زُبُرٌ ، كما قالوا رسول و رُسُل. و إِنما مثلته به لأَن زَبُوراً و رسولاً في معنى مفعول; قال لبيد: و جَلا السيولُ عن الطُّلُولِ كأَنها زُبُرٌ ، تَخُدُّ مُتُونَها أَقْلامُها و قد غلب الزَّبُورُ على صُحُفِ داود، على نبينا و عليه الصلاة و السلام. و كل كتاب: زَبُورٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص315)
sourceLink

الزَّبور : ما أُنزِل على داود مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بَعْدَ التوراة

ما أُنزِل على داود مِنْ بَعْدِ اَلذِّكْرِ من بَعْدَ التوراة. قال اللّيث: الزَّبُور : الكتاب، و كلُّ‌ كتابِ زَبُور ،
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص135)
sourceLink

سيفُ مَرْحَبٍ عندنا فيه كتابٌ كنّا لا نَعرِفُه فيه بالزبور

الزَبور كتاب داود عليه السلام.أي لا نَعرِفه مكتوباً بلغة الزَبُور،يعنى، يعني بالسُريانية
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص360)
sourceLink

الزَّبور في الاصطلاح

اَلزَّبُورُ

[في الانكليزية] Book، psalms of David [في الفرنسية] Livre، psaumes de David بالفتح لفظ سرياني بمعنى الكتاب استعمله العرب حتى قال اللّه تعالى وَ كُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي اَلزُّبُرِ أي في الكتب، و أنزل الزبور على داود عليه السلام آيات مفصلات، لكن لم يخرجه إلى قومه إلاّ جملة واحدة بعد ما كمّل اللّه نزوله عليه. و أكثره مواعظ و باقيه ثناء على اللّه بما هو له، و ما فيه من الشرائع إلاّ آيات مخصوصة و لكن يحوي ذلك بالمواعظ و الثناء. و اعلم أنّ كلّ كتاب أنزل على نبي ما جعل فيه العلوم إلاّ حدّ ما يعلم به ذلك النبي حكمة إلهية لئلاّ يجهل النبي ما أتى فيه. و الكتب يتميّز بعضها عن بعض بالأفضلية بقدر تميّز الرسول على غيره عنده تعالى. و لذا كان القرآن أفضل كتب اللّه لأنّ محمدا صلى اللّه عليه و سلم كان أفضل المرسلين، فإن قلت كلام اللّه لا أفضلية في بعضه على بعض، قلنا ورد الحديث أنّ سورة الفاتحة أفضل القرآن. فإذا صحّت الأفضلية في القرآن بعضه على بعض فلا امتناع في بقيته من حيث الجملة. ثم الزبور في الأشياء عند الصوفية عبارة عن تجلّيات الأفعال و التوراة عن تجلّيات جملة الصفات و الأسماء الذاتية و الصفاتية مطلقا، و القرآن عبارة عن الذات المحض. و كون الزبور عبارة عن تجلّيات صفات الأفعال فإنّه تفصيل للتفاريع الفعلية الاقتدارية الإلهية، و لذلك كان داود عليه السلام خليفة اللّه على العالم فظهر بأحكام ما أوحي إليه في الزبور، و كان يسيّر الجبال الراسيات و يلين الحديد و يحكم على أنواع المخلوقات، ثم ورث سليمان ملكه و كان سليمان وارثا عن داود و داود وارثا عن الحقّ المطلق، و كان داود أفضل لأنّ الحقّ أعطاه الخلافة ابتداء و خصّه بالخطاب قال يٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ خَلِيفَةً فِي اَلْأَرْضِ و لم يحصل ذلك لسليمان إلاّ بعد طلبه منه على نوع الحصر و إن شئت الزيادة فارجع إلى الإنسان الكامل.
(
موسوعه کشاف
, ص904)
sourceLink

فعول من الزبر، و هو الكتابة بمعنى المزبور: أى المكتوب، و جمعه: زبر، و الزبور: كتاب داود على نبينا و عليه الصلاة و السلام، كما أن التوراة: هي المنزلة على موسى عليه الصلاة و السلام، و الإنجيل: هو المنزل على عيسى عليه الصلاة و السلام، و القرآن المنزل على محمد صلّى اللّه عليه و سلم. قال اللّه تعالى:. وَ آتَيْنٰا دٰاوُدَ زَبُوراً . [سورة النساء، الآية 163، و الإسراء، الآية 55]. و كان مائة و خمسين سورة، ليس فيها حكم، و لا حلال و لا حرام، و إنما هي حكم و مواعظ، و التحميد و التمجيد و الثناء على اللّه تعالى كما قال القرطبي. «الموسوعة الفقهية 215/23».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص199)
sourceLink

تجلّيات الأفعال (التّهانوي، ج 3، ص 114).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص94)
sourceLink

زبور

- الزبور لفظة سريانية هي بمعنى الكتاب و استعملها العرب حتى أنزل اللّه عزّ و جلّ‌ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فَعَلُوهُ فِي اَلزُّبُرِ أي في الكتب، و أنزل الزبور على داود آيات مفصلات و لكنه لم يخرجه لقومه إلا جملة واحدة بعد أن أكمل اللّه تعالى نزوله عليه و كان داود عليه السلام ألطف الناس محاورة و أحسنهم شمائل. (جيع، كا 1، 72، 8)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص436)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّبور

الزاء و الباء و الراء أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على إِحكام الشىء و توثيقه،و الآخَر يدلُّ‌ على قراءةٍ‌ و كتابةٍ‌ و ما أشبه ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص44)sourceLink

الأسماء

المُزْبَئِرّمشتق رباعی الزِّبِرّصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزَّبِيرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّزْبِيْرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّزبِرَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالزُّبْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَزْبرَانِيّالمِزْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُزبِراسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالزَّبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَزْبُرانالأَزْبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَزْبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبِيرَيتانمُزَبَّرٌالزِّبَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّبُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَزْبُوراسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزِّبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّوْبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّبورالزَّابَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّأْبَرجامد غیر مصدری رباعی زَبيرالمَزْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزُّبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالزُّبارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالزَّبورزُبَيْر
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.