الشَّعُوبُ المَنِيَّة لأَنَّها تُفَرِّقُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص117) 
هم فِرقَة لا تُفَضِّل العَرَبَ عَلَى العَجَم، و لا تَرَى لَهُم فَضْلاً عَلَى غَيْرِهِم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص119)
المَنِيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَعُوب ،و الشَّعوب ،كلتاهما:المنية،لأنها تفرّق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
اسم للمنِيّة مؤنثة معرفة لا تتصرّف. يقال: شعَبته شَعُوبُ ،و أشعَب الرجلُ إذا مات أو فارق فراقاً لا يرجع.و سُمّيت شَعُوبا لأنها تشعَب أى تفرّق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص652)
و الشَّعْب :الحي العظيم من الناس نحو حِمير و قُضاعة و جُرْهُم و من أشبههم،و الجمع الشعوب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال بعضهم: الشعوب للعجم،و القبائل للعرب،و الأول أصح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3473)
المنيّة. و الشَّعْب دالّ على الاجتماع و الافتراق. ضِدّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص343)
شَعُوبُ و الشَّعُوبُ قيل: شَعُوبُ و الشَّعُوبُ ، كِلْتاهُما المَنِيَّة، لأَنها تُفَرِّقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و شعَبتْه المنيّة،و نَشَطَتْه شَعُوبُ و الشَّعُوبُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَعُوب اسمٌ للمنيَّة غير منصرف للعلمية و التأْنيث. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص64)
شَعُوبَ أَي المَنِيَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص118)
الشُّعبة أيضاً: الفُرْقَةُ، تقول: شَعَبَتْهُمُ المَنِيَّةُ، أى فَرَّقَتْهُمْ. و منه سُمِّيَتِ المنيةُ شَعُوبَ ، لأنها تُفَرِّقُ. و هى مَعرِفة لا تدخلها الألف و اللام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص157)
شَعُوبٌ اسْمُ المَنِيَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص117)
شعب شَعُوب : المنية،و هي معرفة لا تنصرف و لا يدخلها الألف و اللام،قال الفرزدق: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3481)
و يُؤَكِّد هذا عندَك،أنهم قالوا فى اشتقاقها:إنما سُمّيَت شَعُوب ،لأنها تَشْعَب ،أى تفرّق. و هذا المعنى يُؤَكِّد الوَصْفية فيها. و هذا أقوى من أن تجْعَل اللام زائدة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
الجمع: شَعُوبٌ . و غَلَبَ الشُّعُوبُ بِلَفظ الجمعِ على جيلِ العجمِ ، و منه قيل لمن يصغِّرُ شأْنَ العربِ و لا يرىٰ لهم فضلاً على غيرهم: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص167)
شَعُوبُ قَبِيلَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص117)
علمٌ للمنيّة و هو اسم غير منصرف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص388)
المَنِيَّة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موضعَ باليَمَن. و في التكملة قَصْرٌ باليَمَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص118)
شَعُوبُ: من أَسماءِ المَنِيَّةِ، غيرَ مَصْروفٍ، و سُمِّيَتْ شعُوبَ، لأَنَّها تُفَرِّقُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِنَ اَلتَّفْرِيقِ [شعب بمعنی فرّق] اُشْتُقَّ اسْمُ الْمَنِيَّةِ شَعُوبُ وِزَانُ رَسُولٍ لِأَنَّهَا تُفَرِّقُ الْخَلاَئِقَ و صَارَ عَلَماً عَلَيْهَا غَيْرَ مُنْصَرِفٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُدْخِلُ عَلَيْهَا الْأَلِفَ و اللاَّمَ لَمْحاً لِلصِّفَةِ فِى الْأَصْلِ وَ سُمِّىَ الرَّجُلُ بِهَذَا الاِسْمِ لِشِدَّتِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص313)
اسم من أسماء المنيّة. لا تدخلها الألف و اللام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقولون:حمير و كهلان شَعْبا سبأ، و الهميسع و مالك شَعْبا حمير،و سمي شعباً لتشعب القبائل منه،و جمعه: شعوب ، قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3473)
أما قولهم فيها: شَعوبُ ،بغير لام،و الشَّعوب باللام،فقد يمكن أن يكون فى الأصل صِفة،لأنه من أمثلة الصّفات، بمنزلة قَتُولٍ و ضَروب،و إذا كان كذلك... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص382)
أى ممَّن تَلْحَقُه شَعُوبُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص383)
المنِيّة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص192)
قَبيلَةٌ ، و المَنِيَّةُ ، - كالشَّعوبِ ، و ع باليَمَنِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص117)
و شَعُوبٌ ، كصَبُورٍ: موضِعٌ قرب صنعاءَ ، و علمٌ للمنيَّةِ - ممنوعُ الصّرف للعلميَّة و التّأْنيث المعنويّ ، و رُبَّما قالوا: الشَّعُوبُ بالأَلف و اللاّم، فقيلَ : هما زائدتان، و قيل: للمحِ الصّفةِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص168)
شَعُوْبُ اسْمٌ مَعْرِفَةٌ لا يَنْصَرِفُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص294)
أَقَصَّتْه شَعُوب إِقْصاصاً يقال: أَقَصَّتْه شَعُوب إِقْصاصاً إِذا أَشْرَفَ على المَنِيَّة، ثم نَجَا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: قال أبو زيد: يقال أقَصَّته شَعوبُ إقصاصاً، إذا أشرف على المنية ثم نجا، و شَعوبُ : اسم المنيّة معرفةٌ لا تنصرف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اقصَّتهُ شَعُوب اِفصاحا إذا أشرف على المنيَّة ثم نجا (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص147)
أَقَصَّتْه شَعُوبُ إِذَا أَشْرَف على المَنِيَّة ثم نَجَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص117)
قَصْرٌ شَعُوْبٌ قَصْرٌ مَوْصوفٌ بالارتِفاعِ و الحَصَانَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص296)
نشطته شعوب و شعَبتْه المنيّة،و نَشَطَتْه شَعُوبُ و الشَّعُوبُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كأس شَعوب هو الموت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
