تایپوگرافی قاموس

الظِّئَار

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنای الظِّئَار

اَلظِّئَارُ

أَن تعالِجَ الناقةَ بالغِمَامَةِ في أَنفِها لِكَيْ تَظْأَر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص115) sourceLink

أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها^فتكتب في منخريها بخلبة شديدة حتى تظأر لكيلا تجد ريح التي تظأر عليه
(
العین
, ج8 , ص168) sourceLink

أنْ‌ تُعَالَجَ‌ النّاقَةُ‌ بالغِمَامَةِ‌؛و هو عَطْفُها علىٰ‌ البَوِّ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص39) sourceLink

مصدر ¦¦
ان تُعالَج الناقة بالغمامة في انفها كي تظاَر «انهُ اشترى ناقةً فرأى بها تشريمَ الظِئَار فردَّها».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص435) sourceLink

قال عمران بن حطان: جَمادٌ لا يُرادُ الرِّسْلُ مِنْها، و لم يُجْعَلْ لهَا دُرَجُ‌ الظِّئارِ و الجَماد: الناقة التي لا لبن فيها، و هو أَصلب لجسمها.و الظِّئار: أَن تعالج الناقة بالغِمامَةِ في أَنفها لكي تَظْأَرَ ¦¦
قيل: الظِّئار خرقة تدخل في حياء الناقة ثم يعصب أَنفها حتى يمسكوا نفَسها، ثم يحل من أَنفها و يخرجون الدرجة فيلطخون الولد بما يخرج على الخرقة، ثم يدنونه منها فتظنه ولدها فترأَمه.و في الصحاح: فتشمه فتظنه ولدها فترأَمه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص269) sourceLink

أَن تعالِجَ الناقةَ بالغِمامةِ في أَنفِها لِكيْ تَظْأَر ¦¦
أَن تُعْطَفَ الناقةُ على ولد غيرها، و ذلك أَن يُشَدَّ أَنْفُ‌ الناقة و عَيْناها و تُدَسَّ دُرْجةٌ من الخِرَق مجموعة في رَحِمِها، و يَخُلُّوه بِخلالَين، و تُجَلّل بغِمامة تَسْتُر رأْسها، و تُتْرَك كذلك حتى تَغُمَّها، و تَظُنَّ أَنها قد مُخِضَت للولادة ثم تُنْزع الدُّرْجة من حيائها، و يُدْنى حُوارُ ناقةٍ أُخرى منها قد لُوِّثَ رأْسُه و جلدُه بما خرج مع الدُّرْجة من أَذى الرحِم; ثم يفتحون أَنفَها و عينَها، فإِذا رأَت الحُوارَ و شَمَّته ظنَّت أَنها ولدَتْه إِذا شافَتْه فَتَدِرّ عليه و تَرْأَمُه، و إِذا دُسَّت الدُّرجةُ في رحمها ضُمَّ ما بين شُفْرَي حيائها بسَيْرٍ، فأَراد بالتشريم ما تخرَّق من شُفْريها; قال الشاعر: و لم تَجْعَلْ لها دُرَج الظِّئَارِ ¦¦
أَن تُعْطَفَ الناقةُ إِذا مات ولدُها أَو ذُبِح على ولد الأُخرى
(
لسان العرب
, ج4 , ص516) sourceLink

بالكسر: أَنْ تُعَالَجَ الناقَةُ بالغِمَامَةِ فى أَنْفِهَا كى تَظْأَرَ عَلَى وَلَدِ غيرِهَا و ذلك أَن يُسَدَّ أَنفُهَا و عَيْنَاهَا و تُدَسَّ دُرْجَةٌ من الخِرَق مَجْمُوعَةٌ في رَحمِها و يَخُلُّوه بخِلاَلَيْنِ‌ و تُجَلَّلَ‌ بغِمَامَة تَسْتُرُ رَأْسَها و تُتْرَكَ كذٰلك حتى تَغُمَّها و تَظُنّ أَنّها قد مَخِضَتْ للوِلادَةِ‌ ثم تُنْزَع الدُّرْجَة من حَيَائهَا و يَدْنُو حُوَارُ نَاقَةٍ أُخْرَى منها قد لُوِّثَتْ‌ رَأْسُه و جِلْدُه بما خَرَجَ مَعَ‌ الدُّرْجَة من أَذَى الرَّحم ثم يَفْتَحون أَنفَها و عيْنَيْهَا فإِذَا رَأَت الحُوَارَ و شَمَّتْه ظَنَّتْ أَنّهَا وَلَدَتْهُ إِذَا سَافَتْه فتَدِرّ عليه و تَرْأَمُه و إِذَا دُسَّت الدُّرْجَةُ في رَحِمِهَا ضُمَّ ما بينَ شُفْرَيْ حَيَائِها بسَيْر
(
تاج العروس
, ج7 , ص159) sourceLink

الظِّئر :التى تعطف على ولد غيرها المرضعة له فى الناس و غيرهم،للذكر و الأنثى. الجمع: أظؤر و أظآر و ظُئور . ظأر لِولده يظأر و اظطأر و ظاءر و اظّأر :اتخذ ظئرا .و ظأرها ظَأرا و ظِئارا و أظأرَها و ظاءرها :اتخذها ظئرا فظأرَت و اظّاءَرَت .و بينهما مُظاءرة :أى كل منهما ظِئر لصاحبه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص9) sourceLink

أن تُعالج الناقة بالغِمامة فى أنفها لكى تَظْأَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729) sourceLink

، و التَّشْريمُ التشقيق، و الظِّئَارُ أَنْ تُعْطَفَ الناقةُ على غيرِ ولدها، و ذلك أن تُدَسَّ دُرْجَةٌ من الخِرَق مجموعةً في رَحِمها، و تُجَلَّلَ بِغَمَامَةٍ تَسْتُر رَأْسها، و تترك كذلك حتى تَغُمَّها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص283) sourceLink

ظأر الظِّئار : معالجة الناقة،و ذلك أن يُحشى في حيائها دُرْجة و يكتب أنفها بسيرٍ لئلاّ تجد ريحَ الذي تظأر عليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4269) sourceLink

و المظاءرة و الظِّئار :معالجة الناقة لتعطف على غير ولدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4270) sourceLink

أن تُعالَج النَّاقة بالغِمامةِ فى أنفها لكى تَظْأر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص473) sourceLink

أن تُعالَجَ الناقَةُ بالغِمامَةِ في أنْفِها، كَيْ تَظْأَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص154) sourceLink

الجمعُ : أَظْؤُرٌ ، و أَظْآرٌ ، و ظُؤُورٌ ، و ظُؤُوَرةٌ ، و ظِئَارٌ ، و أَمَّا ظُؤْرَةٌ و ظُؤَارٌ - كغُرْفَةٍ و غُرَابٍ - فاسمَا جَمعٍ لا جَمعُ تَكسيرٍ، خِلافاً للأَخْفَشِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الظِّئَارُ ، بالكَسرِ: ما تُظَاءَرُ به النَّاقَةُ من غِمامَةٍ فِي أَنفِها لِئلَّا تَشمَّ رِيحَ المَظْؤُورِ عَليهِ . و من المجاز
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص332) sourceLink

ظِئٰار

بينى شتر ماده را بستن تا بوى شير نشود و مهربان شود بر بچّه ديگرى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص900) sourceLink

الطَّعْنُ ظِئَارُ قَومٍ

قال ابن سيده: و قالوا الطَّعْنُ ظِئارُ قومٍ‌ ، مُشْتَقّ من الناقة يؤخذ عنها ولدُها فتُظْأَرُ عليه إِذا عَطفوها عليه فتُحِبّه و تَرْأَمُه; يقول: فأَخِفْهُمْ حتى يُحِبّوك
(
لسان العرب
, ج4 , ص515) sourceLink

و قالُوا:«الطَّعْنُ ظِئارُ قَوْمٍ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص35) sourceLink

- و الطَّعْنُ ظِئَارُ قومٍ ، أي: يَعْطِفُهم على الصُّلْحِ ، فأخِفْهُمْ حتى يُحِبُّوكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص154) sourceLink

شاهد معنایی الظِّئَار

أَنّهُ اشْتَرَى ناقَةً فرأَى فيهَا تَشْرِيمَ الظِّئارِ ، فرَدَّهَا

أَراد بالتَّشْرِيمِ ما تَخَرّقَ من شُفْرَيْها، قال الشاعر: و لم تجْعَلْ لها دُرَج الظِّئَارِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص159) sourceLink

أَنه اشترى ناقةً فرأَى فيها تَشْريمَ الظِّئارِ فرَدَّها.

التشريم: التشقيق. و الظِّئارُ : أَن تُعْطَفَ الناقةُ على ولد غيرها، و ذلك أَن يُشَدَّ أَنْفُ الناقة و عَيْناها و تُدَسَّ دُرْجةٌ من الخِرَق مجموعة في رَحِمِها، و يَخُلُّوه بِخلالَين، و تُجَلّل بغِمامة تَسْتُر رأْسها، و تُتْرَك كذلك حتى تَغُمَّها، و تَظُنَّ أَنها قد مُخِضَت للولادة ثم تُنْزع الدُّرْجة من حيائها، و يُدْنى حُوارُ ناقةٍ أُخرى منها قد لُوِّثَ رأْسُه و جلدُه بما خرج مع الدُّرْجة من أَذى الرحِم; ثم يفتحون أَنفَها و عينَها، فإِذا رأَت الحُوارَ و شَمَّته ظنَّت أَنها ولدَتْه إِذا شافَتْه فَتَدِرّ عليه و تَرْأَمُه، و إِذا دُسَّت الدُّرجةُ في رحمها ضُمَّ ما بين شُفْرَي حيائها بسَيْرٍ، فأَراد بالتشريم ما تخرَّق من شُفْريه
(
لسان العرب
, ج4 , ص516) sourceLink

أنه اشترى ناقةً فرأى بها تَشْرِيم الظِّئَارِ فَردها

التَّشْريمُ‌ التشقيق، و الظِّئَارُ أَنْ تُعْطَفَ الناقةُ على غيرِ ولدها،و ذلك أن تُدَسَّ دُرْجَةٌ من الخِرَق مجموعةً في رَحِمها،و تُجَلَّلَ‌ بِغَمَامَةٍ تَسْتُر رَأْسها،و تترك كذلك حتى تَغُمَّها، ثم تُنزَعَ الدُّرْجَةُ و يُدْنَى حُوارُ ناقةٍ‌ أخرى منها، و قد لُوِّثَ رأْسُه و جِلْدُه بما خَرَج مع الدُّرجة من أَذَى الرَّحم، فَتظُنُّ‌ أنها وَلَدَتْه إذا سافته فَتَدِرُّ عليه و ترأَمُه،و إذا دُسَّتْ الدُّرجة في رَحمِها، ضُمَّ ما بين شُفْرَيْ حَيائها بِسَبْرٍ، فأراد بالتَّشْريم ما تَخَرَّقَ من شُفْرَيْها.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص283) sourceLink

أنّه اشترى ناقةً فرأى بها تشريمَ الظِّئَارِ فردَّها

الظِّئَارُ : أن تُعالج الناقة بالغِمامة فى أنفها لكى تَظْأَرَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729) sourceLink

أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظِّئَار فردّها

«أنه كتب إلى هُنَيٍّ‌ و هو في نعم الصّدقة: أن ظَاوِرْ . قال: «فكنّا نجمع النّاقتين و الثلاث على الرُّبَع». هكذا روي بالواو. و المعروف في اللّغة: ظَائِرْ ، بالهمز. و الظِّئَار : أن تعطف الناقة على غير ولدها. يقال: ظَأَرَها يَظْأَرُها ظَأْراً ، و أَظْأَرَها و ظَاءَرَها . و الاسم الظِّئَار ، و كانوا إذا أرادوا ذلك شدّوا أنف النّاقة و عينيها، و حشوا في حيائها خرقة ثم خلوّه بخلالين و تركوها كذلك يومين فتظنّ‌ أنّها قد مُخِضَت للولادة، فإذا غمّها ذلك و أكربها نفّسوا عنها و استخرجوا الخرقة من حيائها، و يكونون قد أعدّوا لها حوارا من غيرها فيلطخونه بتلك الخرقة و يقدّمونه إليها، ثم يفتحون أنفها و عينيها فإذا رأت الحوار و شمّته ظنّت أنها ولدته فترأمه و تعطف عليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص154) sourceLink

اشترى ناقة فرأى بها تَشْرِيم الظِّئار فردَّها

الظِّئَار : أنْ‌ تَعْطِف على غير ولدها؛ يقال: ظأرتها مُظَاءرة و ظِئَاراً . و ذلك أن يَشُدُّوا فاها و عينيها و يَحْشُوا خَوْرَانها بدُرْجة ثم يَخُلُّوا الخَوْرَان بخِلاَلين، و هو التشريم ، و يتركوها كذلك يوماً، فتظن أنها مُخِضت، فإذا غَمَّها ذلك نَفَّسوا عنها، و استخرجوا الدُّرْجة عن خَوْرَانها، و قد هُيِّىء لها حُوَار، فتظن أنها ولدته فترأَمُه.
(
الفائق
, ج2 , ص196) sourceLink

ضرب المثل الظِّئَار

ظِئَارُ قَوْم

في المحكم: و قالوا: الطَّعْنُ‌ ظِئَارُ قَوْم؛ مُشْتَقٌّ من النَّاقَة يُؤْخَذُ عنها وَلدُها فتُظْأَرُ عليه إِذا عَطَفُوهَا عليه فتُحِبّه و تَرْأَمُه أَي يَعْطِفُهُم على الصُّلْحِ‌ يقول فَأَخِفْهُمْ‌ إِخافَةً‌ حتى يُحِبُّوكَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص159) sourceLink

الطَّعْنُ ظِئَارُ قَومٍ

مُشْتَقّ من الناقة يؤخذ عنها ولدُها فتُظْأَرُ عليه إِذا عَطفوها عليه فتُحِبّه و تَرْأَمُه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص515) sourceLink

ظِئَارُ قَومٍ طَعْنٌ‌. يُضربُ‌ لِمَنْ لا يَقبلُ الصُّلح إِلَّا بالإِهانةِ‌. و قد غَيَّرَ الفيروزآباديُّ هذا المَثَل فقالَ‌: «الطَّعْنُ‌ ظِئَارُ قَومٍ‌» كمَا غيَّرَ الجوهريُّ الأوَّلَ فقالَ‌: و في المَثَلِ‌ «الطَّعْنُ يَظْأَرُهُ‌ »، بالتّصريحِ‌ بالمفعولِ‌، و كِلاهُمَا غلَطٌ؛ لأنَّ الأمثالَ‌ لا يجوزُ تغييرُها.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص333) sourceLink

ظِئَارُ قَومٍ طَعْنٌ

يُضربُ‌ لِمَنْ لا يَقبلُ الصُّلح إِلَّا بالإِهانةِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص333) sourceLink

مداخل هم ریشه الظِّئَار

الظاء و الهمزة و الراء أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على العطف و الدنوُّ.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص473)sourceLink

اسماء

الظُّؤْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظُّؤُورَةمصدر ثلاثی مجرد المَظْؤُورةمشتق ثلاثی مجرد الظِّئْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظِّئَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالظَّئِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظَاءَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالظِّئْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّأْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظُّؤَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظُّؤْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّؤُورةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُستَظئرةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالظَّؤُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

افعال

ظَأَرَ یظأَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاِسْتَظْأَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالاِظَّاءَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَظْأَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِظَّأَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالظَاءَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.