العُرَّة

قال إِسحق: قلت لأَحمد سمعت سفيان ذكَر العُرّةَ‌ فقال: أَكْرَهُ بيعَه و شراءَه، فقال أَحمد: أَحْسَنَ‌; و قال ابن راهويه كما قال، و إِن احتاج فاشتراه فهو أَهْون لأَنه يُمْنَحُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص559)

العَرُّ بالفَتح و العُرّ و العُرّة بضمّهما: الجَرَب هٰكذا ذَكَرَه غيرُ واحد من أَئمّة اللغة و زادَ المصنِّف في البصائر: لأَنّه يَعُرُّ البَدَنَ‌ أَي يعترِضه

(

تاج العروس

, ج7 , ص205)

بهاءٍ‌: الجَارِيَةُ‌ و ضبطهما الصاغانيّ بالفَتح، و مثله في اللّسان

(

تاج العروس

, ج7 , ص206)

الإِصابَةُ بمَكْرُوهٍ‌ ¦¦

الجُرْمُ‌ كالمَعَرَّة ¦¦

رَجُلٌ يَكون شَيْنَ القَوْم ¦¦

قال ابنُ دُرَيْد: العُرَّةُ‌ بِالضمّ‌: الرَّجُلُ المَعْرُورُ بالشَّرّ ¦¦

بالضّمّ‌: زَرْقُ‌ الطَّيْرِ و عَرَّ الطَّيْرُ يَعُرّ : سَلَحَ‌ كالعُرِّ بغير هاءٍ‌ ¦¦

عَذِرَةُ الناسٍ‌ و البَعَرُ و السِّرْجِينُ ¦¦

شَحْمُ السِّنَام و يقال: عُرّةُ‌ السَّنَام: هي الشَّحْمَةُ‌ العُلْيَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص207)

الأُبْنَةُ في العَصَا و الجَمْع عُرَرٌ ¦¦

بالضَّمّ‌: ما يَعْتَرِي الإِنْسَانَ من الجُنُونِ قال امرُؤ القَيْسِ‌: و يَخْضِدُ في الآرِيِّ حَتَّى كأَنَّمَا بِه عُرّةٌ‌ أَو طائِفٌ غيرُ مُعْقِبِ‌ ¦¦

قال إِسحاقُ‌: قلتُ لأَحْمَدَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ ذَكر العُرَّة فقال: أَكْرَهُ بَيْعَهُ و شِرَاءَهُ‌. فقال أَحْمَدُ أَحْسَنَ‌ و قال ابنُ‌ راهُوَيْه كما قالَ‌. و في حديث: «لَعَنَ اللّٰه بائعَ العُرَّةِ‌ و مُشْتَرِيهَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص211)

بِالضَّمِّ الجَرَبُ ¦¦

الْفَضِيحَةُ‌ و الْقَذَرُ وَ يُقَالُ فُلاَنٌ عُرَّةٌ‌ كَمَا يُقَالُ قَذَرٌ لِلْمُبَالَغَةِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص401)

البَعَرُ المختلط‍‌ بالتراب

(

فقه اللغة

, ص290)

و العُرَّةُ أيضاً: البَعر و السِرْجينُ و سَلْحُ الطير. تقول: منه أَعَزَّتِ الدار.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص742)

الأُبْنة في العصا، و جمعها عُرَر .

(

تهذیب اللغة

, ص77)

البَعَر و ما أشبهه مما تسمَّد به الأرض. ¦¦

و جعل الطِّرِمّاح ذَرْقَ الطائر عُرَّةً ،فقال(مديد):

(

جمهرة اللغة

, ص123)

عرر العُرَّة : الجَرَبُ . ¦¦

البعرة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4278)

سلح الحمام و نحوه من الطير، قال الطرماح:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4279)

و أَعَرَّت الدار:إذا صارت فيها العُرَّة ، و هي البَعَرُ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4311)

و العُرُّ و العُرَّة :ذرق الطير. ¦¦

و العُرَّة أيضاً:عَذِرة الناس،و عُرَة السَّنام:الشحمة العُلْيا. ¦¦

و الاسم: العُرَّة . ¦¦

الجُرْم;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص89)

و كذلك العُرَّة . و إنما سُمِّىَ بذلك لأنّه كأنَّه لطْخٌ بالجسَد. ¦¦

و يقال العُرَّة القَذَر بعينه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص33)

قال الخليل: العُرَّة : القَذَر، يقال هو عُرّة من العُرَر ، أى مَن دنا منه لَطَّخه بشرّ. ¦¦

قال: و قد يُستعمَل العُرَّة فى الذى للطَّير أيضاً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص34)

عرر - العَرُّ و العُرُّ و العُرَّةُ : الجَرَبُ ، أو بالفتح: الجَرَبُ ، و بالضم: قُرُوحٌ في أعْناق الفُصْلانِ ، و داءٌ يَتَمَعَّطُ منه وبَرُ الإِبِلِ ، و قد عَرَّتْ تَعُرُّ و تَعِرُّ و عُرَّتْ ، فهي مَعْرورَةٌ ، و تَعَرْعَرَتْ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص162)

العَُرُّ - بالفتحِ و الضَّمِّ - و العُرَّةُ ، بالضّمّ : الجرَبُ ، أَو بالفتحِ الجَرَبُ و بالضمِّ قُروحٌ

(

الطراز الأول

, ج8 , ص388)

يُقالُ : هُوَ عُرَّةُ قومِهِ . و -: الجُنونُ . و -: الجَريمةُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص389)

و كُلُّ قبيحٍ منَ الأُمورِ و الأَقوالِ و الأَفعالِ فهوَ عُرَّةٌ ، كُلُّ ذلكَ على الاستعارةِ من العُرَّةِ بمعنى القَذَرِ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص390)

عُرَّةٌ ، أَو هما المُعَجَّلانِ عنِ الفطامِ ، كالعَرَار، و العَرَارَة - بفتحِهما - و وهِمَ الفيروزآباديُّ في تعيينِ المعنى الأَوَّلِ للأَّولَينِ و الثّاني للآخرينِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص391)

الصَّوْمُ عُرَّةُ النَّعَامِ

قال أَبو عَمْرٍو في قَوْلِ الشاعر يذكر امْرَأَةً‌: و رَكِبَتْ صَوْمَها و عُرْعُرَها أَي ساءَ خُلُقُها. و قال غَيْرُه: معناه رَكِبَت القَذِرَ من أَفْعَالِها و أَرادَ بعُرْعُرِهَا عُرَّتَها و كذٰلِك الصَّوْمُ عُرَّةُ‌ النَّعَامِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص209)

عُرَّةُ النّسَاءِ

فَضْيحَتُهُنّ و سُوءُ عِشْرتهنّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص156)

عُرّةُ‌ الجربِ و عُرّةُ‌ النساء: فَضيحَتُهنّ و سُوءُ‌ عشْرتهنّ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

عُرَّةُ‌ الجَرَبِ‌ و عُرَّةُ‌ النّسَاءِ‌: فضِيحَتُهُنّ و سُوءُ عِشْرَتِهِن

(

تاج العروس

, ج7 , ص211)

فلان عُرّةُ أَهله

أَي يَشِينُهم

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

يُقَال: فُلانٌ عُرَّةُ‌ أَهْلهِ‌ أَي شَرُّهُمْ

أى يشينهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص89)

عُرَّةُ الجَرَبِ

فَضْيحَتُهُنّ و سُوءُ عِشْرتهنّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص156)

عُرّةُ‌ الجربِ و عُرّةُ‌ النساء: فَضيحَتُهنّ و سُوءُ‌ عشْرتهنّ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

عُرَّةُ‌ الجَرَبِ‌ و عُرَّةُ‌ النّسَاءِ‌: فضِيحَتُهُنّ و سُوءُ عِشْرَتِهِن

(

تاج العروس

, ج7 , ص211)

عُرّةُ السَّنَام

الشحمةُ العُليا

الشحمةُ العُليا

يقال: عُرّةُ‌ السَّنَام: هي الشَّحْمَةُ‌ العُلْيَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص207)

عُرّةُ الرجال

شرُّهم

شرُّهم

عُرَّةُ الطير

قال الطرمّاح: في شَناظِي أُقَنٍ دُونَها عُرَّةُ الطيْرِ كصوْمِ النِّعامْ‌ الأُقَنُ‌: حُفَرٌ تكون بين الجبال ينبت فيها الشجر، واحدتها أُقْنة، و قيل: الأُقنة بيت يُبنى من حجر.و عُرَّةُ الطير: ذَرْقُها، و الذي في شعر الطرماح: بينها عرّة الطير

(

لسان العرب

, ج7 , ص446)

فلانٌ عُرّةٌ

فلانٌ عُرّةٌ‌ و عارُورٌ و عارُورةٌ‌ أَي قَذِرٌ

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

فلان عُرَّةٌ‌ و عارُورٌ و عارُورَةٌ‌ أَي قَذِرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص211)

و فلان عُرَّةٌ و عَارُورٌ و عَارُورَةٌ ، أى قَذِر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص742)

و يقال:فلان عُرَّةٌ :أي قذر.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4278)

ذو عُرَّة

يقال ذلك لشخص عنده تشنُّج عَضَليّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص963)

به عُرَّة

هو ما اعْتَراه من الجنون; قال إمرؤ القيس: و يَخْضِدُ في الآرِيّ حتى كأَنما به عُرَّةٌ‌ ، أَو طائِفٌ غيرُ مُعْقِب

(

لسان العرب

, ج4 , ص555)

و يقال: به عُرَّةٌ ، و هو ما اعْتَرَاه من الجُنون.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص742)

و يقال:به عُرَّة :أي جنون.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4278)

جمل عرّة

جمل أَعرُّ و ناقة عرّاء و عرّة ; قال: تَمَعُّكَ الأَعَرّ لاقَى العَرّاء أَي تَمَعَّك كما يتمعك الأَعَرُّ

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

شاهد معنایی العُرَّة

أَنه كان يُدْمِلُ أَرْضَه بالعُرّة فيقول: مِكْتَلُ عُرّةٍ مكْتَلُ بُرٍّ.

قال الأَصمعي: العُرّةُ‌ عَذِرةُ الناس، و يُدْمِلُها: يُصْلِحها

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

إِيّاكُمْ و المُشَارَّةَ فإِنّها تَدْفِنُ الغُرَّةَ و تُظْهِر العُرَّةَ

المُرَادُ بالغُرَّة هنا الحَسَنُ و العَمَلُ الصالحُ‌ على التَّشْبِيه بغُرّه الفَرس

(

تاج العروس

, ج7 )

كان يَدْمُل أرضَه بالعُرَّة و كان يقول مِكْتل عُرَّة بمكتل بُرَّة

العُرَّة: العَذِرَة

(

الفائق

, ص381)

كان يدمُل أرضَه بالعُرَّة و يقول: مِكتَل عُرّةٍ مِكتَل بُر

أراد بالعُرّة عذِرَةَ الناس. قال: و منه قيل: عرَّ فلانٌ‌ قومَه بشَرٍّ إذا لطَخهم به. قال أبو عبيدِ: و قد يكون عرَّهم بشرٍّ من العَرّ ، و هو الجرب، أي أعداهم شرُّه.

(

تهذیب اللغة

, ص76)

إياكُم و مشارّة الناس فإِنها تدفن الغُرَّة و تظهر العُرّة

العُرّة : القذَر، فاستعيرت للعيب و الدَّنَس في الأخلاق و غيرها، فقالوا: فلان عُرَّة من العُرَر. و المعنى أنهم إذا نالهم منك مكروه كتموا محاسنك و مناقبك، و أبْدَوْا مساويك و مثالبَك.

(

الفائق

, ج2 , ص432)

إِيّاكُمْ و مُشارَّةَ النّاسِ فإِنّهَا تُظْهِر العُرَّة

هي القذر و عذرة الناس،فاستعير للمساوي و المثالب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص525)

العُرَّةُ‌ : عَذِرَةُ الناسٍ‌ و البَعَرُ و السِّرْجِينُ؛ استُعِيرَ للمَساوِئ و المثَالِبِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص207)

إِيَّاكم و مُشارّةَ الناس فإِنها تُظْهِرُ العُرّةَ .

هي القذر و عذرة الناس، فاستعير للمساوي و المثالب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص205)

هي القذَر و عَذِرة الناس، فاستعِير للمَساوِئِ و المَثالب

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

أَنه كان يَحْمِل مكيالَ عُرّةٍ إِلى أَرض له بمكة.

عَرَّ أَرْضه يَعُرُّها أَي سَمَّدَها، و التَّعْرِيرُ مثله

(

لسان العرب

, ج4 , ص558)

مالُ اليتيمِ عُرة لا أُدخله في مالي و لا أخلطه به

لقيتُ منه شرّاً و عُرّاً و عَرّاً و هو الجرب لأنّه أبغض شيء إليهم

(

أساس البلاغة

, ص413)

لَعَنَ اللّٰهُ بَائِعَ العُرَّةِ و مُشتَرِيَها

قال إِسحاقُ‌: قلتُ لأَحْمَدَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ ذَكر العُرَّة فقال: أَكْرَهُ بَيْعَهُ و شِرَاءَهُ‌. فقال أَحْمَدُ أَحْسَنَ‌ و قال ابنُ‌ راهُوَيْه كما قالَ‌

العُرَّة:العَذِرة

و فلان يُظهر العُرّهْ‌ و يدفن الغُرّهْ‌

(

أساس البلاغة

, ص413)

المَعَرَّة:المَساءة و الأذى،مَفْعَلةٌ‌،من العَرّ و هو الجرَب،أو من عَرّه إذا لطَخه بالعُرّة و هي السرقِين.و يقال:عَرَّ الأرضَ‌ إذا أصلحها بالعُرَّة

(

المغرب في ترتیب المعرب

هي العذرةُ‌.

يقال العُرَّة القَذَر بعينه

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص33)

كَانَ يَحمِل مِكيَالَ عُرَّةٍ إلى أَرضِهِ

هي بالضَّمِّ السِّرجِينَ‌

(

الطراز الأول

, ج8 , ص394)

كان يحمل مكيال عُرَّة إلى أرض له بمكة

إيّاكم و مشارّة الناس فإنها تظهر العُرَّة » هي القذر و عذرة الناس، فاستعير للمساوي و المثالب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص205)

إنَّ سعدا كان يحمل إلى أرضه العُرَّةَ

يعني السّمادَ.و جعل الطِّرِمّاح ذَرْقَ الطائر عُرَّةً‌. العُرَّة :البَعَر و ما أشبهه مما تسمَّد به الأرض.

(

جمهرة اللغة

, ص123)

مال اليتيم عُرَّة لا أخلطه بمالي

العُرَّة:العَذِرة

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4279)

أنه كان يدمل أرضه بالعُرَّة

العُرَّة : هي القذر و عذرة الناس، فاستعير للمساوي و المثالب.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص205)

فإِنَّها تُظْهِرُ العُرَّة

بالضَّمِّ يُرِيدُ القبيح من المساوي و المَثالِبِ‌

(

الطراز الأول

, ج8 , ص394)

أنه ان يدمل أرضه بالعرة.

قال الأصمعي: قوله عرة يعني عذرة الناس قال و منه قيل: قد عر فلان قومه بشر إذا لطخهم به قال أبو عبيد: و قد يكون عرهم من العر (العر)[أيضا -]و هو الجرب أي أعداهم شره و لصق بهم قال الأخطل:[الطويل] و نعرر بقوم عرة يكرهونها... و نحيا جميعا أو نموت فنقتل

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص17)

مداخل مترادف العُرَّة

الوَضِيع,السَّافل,الوَغْد,الرَّذِل,النَّذْل,الجِلْف,الخَسِيس,الدَّنِيء,الدُّون,اللَّئِيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)