القَفْداء

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای القَفْداء

القَفْداءُ

مؤنَّث الاقفد ¦¦
ان يلفَّ عمامتهُ و لا يسدل عذبتهُ يقال «اعتمَّ القَفْداءَ».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص385)
sourceLink

مؤنث الأَقْفَد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص363)
sourceLink

العِمَّة القَفْداء معروفة، و هي غيرُ الميْلاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص53)
sourceLink

رجل أَقْفَدُ و امرأة قَفْداءُ ،و كذلك الفرس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العِمَّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص672)
sourceLink

و القَفَد أيضا:انتصاب الرسغ و إقباله على القدم رجل أقفد و امرأة قفداء :إذا مشيا اعتمدا على صدور أقدامهما. و كذلك الدابة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5591)
sourceLink

و اعتمَّ القَفَد و القَفْداء :إذا لوى عِمامته على رأسه و لم يَسْدُلْها. و قال ثعلب:هو أن يعتمّ على قَفْد رأسه و لم يفسِّر القَفْد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص319)
sourceLink

رجلٌ أقفدُ و امرأةٌ قَفْدَاء . و كذلك الفرس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقولون: القَفْداء : جنس من الاعتمام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص114)
sourceLink

اعْتَمَّ القَفْداءَ

إذا لَوَى عِمامَته على رأْسه و لم يَسْدُلْها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص404)
sourceLink

إِذا لَوَى عِمامَته على رأْسه و لم يَسْدُلْها; و قال ثعلب: هو أَن يعتم على قَفْدِ رأْسِه و لم يفسر القَفْد
(
لسان العرب
, ج3 , ص365)
sourceLink

يقال: اعْتَمَّ القَفْدَاءَ ، إذا لم يسدل طَرَفَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص527)
sourceLink

يقال:اعتَمَّ القَفْداءَ ،إذا لَفَّ عِمامته على رأسه و لم يُسْدِلْها على ظهره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص672)
sourceLink

قَدَمٌ قَفْداء

تشوُّه في القدم خِلقيّ‌ أو مكتسَب،بحيث لا يستطيع صاحبها أن يمشي إلاَّ على أخمصها،على طَرَفها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1174)
sourceLink

شاهد معنایی القَفْداء

كانَ مصعب بن الزّبير يعتمُّ القَفداءَ ، و محمَّدُ بن سعد بن أَبي وقَّاص قتيلُ الحَجَّاجِ يعتمُّ المَيلاءَ

القَفداءَ‌ - كحَمْراءَ - و هي خلافُ المَيلاء
(
الطراز الأول
, ج6 , ص193)
sourceLink

كان مصعب بن الزُّبير يعتمُّ القَفْداء . و كان محمد بن أبي وقاص الذي قتله الحجّاج يعتمُّ الميلاء

العِمَّة القَفْداء معروفة، و هي غيرُ الميْلاء. و قال ابن شُمَيل: القَفَد : يُبْسٌ في رُسْغ الفَرَس كأنّه يطأ على مقدم سُنْبُكه.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص53)
sourceLink

كان مصعب بن الزبير يعتم القفداء ، و كان محمد بن سعد بن أَبي وقاص الذي قتله الحجاج يعتم الميلاء

اعْتَمَّ القَفَدَ و القَفْداءَ‌ إِذا لَوَى عِمامَته على رأْسه و لم يَسْدُلْها
(
لسان العرب
, ج3 , ص365)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.