المَحْرُوْتُ أصول الأنجذان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص190) 
أصْلُ الأُنْجُذَانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص50) 
أَصل الأَنْجُذَانِ،و هو نباتٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص243) 
اصل الاَنْجَذَان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص618) 
أَصْلُ الأَنْجُذَانِ، و هو نباتٌ كما يأْتي في نجذ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَجَرَةٌ بيضاءُ، تُجْعَلُ في المِلْح، لا تُخَالِطُ شَيْئاً إلاّ غَلَبَ رِيحُهَا عليه، و تَنْبُت في البادية، و هي ذَكِيَّةُ الرِّيح جِدًّا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص38) 
بن انگدان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص701) 
أَصلُ الأَنْجُذانِ، و هو نباتٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن شميل: المَحْرُوتُ شجرةٌ بيضاء، تُجْعَلُ في المِلْح، لا تُخالِطُ شيئاً إِلاَّ غَلَب رِيحُها عليه، و تَنْبُتُ في البادية، و هي ذكية الريح جدّاً، و الواحدة مَحْرُوتة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص24) 
أصل الأَنْجُذَانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص246) 
قال: و المحْرُوتُ : أَصْلُ الأُنْجُذَانِ ، قلت: و لا أَعْرِفُ ما قال الليثُ في الحرْتِ أنه قَطْعُ الشيء مُسْتَدِيراً... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن شُمَيل: المحْرُوتُ : شجرة بيضاء تُجْعَل في المِلْح لا تُخَالِطُ شيئاً إلا غَلَبَ رِيحُها عليه، و تنْبُتُ في البَادِية، و هي ذَكِيَّةُ الريح جداً... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص254) 
حرت المحروت ،[بالتاء:بنقطتين]أصل نبات الأَنْجُدان شجر الحِلْتيت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1395) 
أصلُ الأنجُذانِ و هو نباتٌ ،قال«امرؤُ القَيْس»: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص271) 
أصْلُ الأَنْجُذانِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص196) 
أصلُ الأنجُذانِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص211) 