المَعَاذَةُ التي يُعَوَّذُ بها الإنسان من فزع أو جنون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرُّقية يُرْقى بها الإنسان من فزع أَو جنون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصدر ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672)
العُوْذةُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص430)
العُوذَةُ. و يقال:مَعاذةَ اللّٰهِ، و معاذةَ وجهِ اللّٰهِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص635)
الرُّقية يُرْقى بها الإِنسان من فزع أَو جنون لأَنه يعاذ بها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العُوذَة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص537)
ج مَعاذات:عُوْذة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1033)
و العُوذَةُ و المَعَاذَةُ و التَعْوِيذُ ، كلُّه بمعنًى. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567)
و العَوْذَةُ و المعاذَةُ :الرُّقْيَةُ يُرْقَى بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنُونٍ لأنه يُعاذُ بها،و قد عَوَّذَه . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص335)
و العُوذَةُ بالضَّمِّ ، و المَعَاذَةُ بالفتحِ ، و التَّعْوِيذُ : الرُّقْيَةُ يُرقى بها الإِنسانُ من جنونٍ أَو فزعٍ ; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص414)
و تعلّق عُوذَةً و مَعاذَةً و هي التّميمة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و العُوذة و المَعَاذة : التى يُعوَّذ بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص184)
- كالعِياذِ و المَعاذِ و المَعاذَةِ و التَّعَوُّذِ و الاسْتِعاذَةِ ، و بالضم: الحَديثاتُ النتاجِ من الظِّباء و كُلِّ أُنْثَى، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص494)
ماءَةٌ لبَني الأُقَيْشِرِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص495)
مَعاذةَ اللّه كمعاذ اللّه و كذا معاذة وجه اللّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672)
مَعَاذَةَ اللّٰه، و مَعَاذَ وجهِ اللّٰه، و مَعَاذَةَ وجهِ اللّٰه، و هو مثل المَعْنَى و المَعْنَاةِ، و المَأْتَى و المَأْتَاةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567)
عوذ مَعَاذَة اللّه و مَعاذَ اللّه:بمعنى،أي أعوذ باللّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4823)
و مَعَاذَ اللّٰهِ ، و مَعَاذَةَ اللّٰهِ ، و عِيَاذَ اللّٰهِ ، أَي أَعُوذُ باللّٰهِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص413)
- و مَعاذَ الله، أي: أعوذُ بالله، مَعاذاً ، و كذا: مَعاذَةَ الله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص495)
