المَلَاقِيح

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی المَلَاقِيح

نُهي عن اولادِ الملاقيح

قد يقال للأمهات: الملاقيحُ‌ .و نُهى عن أولادِ الملاقيح و أولاد المضامِين فى المبايَعةِ‌، لأنهم كانوا يتبايعون أولاد الشَّاءِ فى بطون الأمهاتِ و أصلابِ الآباء،فالملاقيحُ الأمهاتُ‌، و المضاميِنُ‌ الآباءُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص12)
sourceLink

أوْلادُ المَلاقِيْحِ

نُهِيَ‌ عنها109في المُبَايَعَةِ‌؛و هي أوْلادُ الشّاءِ فيبُطُوْنِ‌ الأُمَّهَاتِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص352)
sourceLink

قال الليث: أولاد الملاَقِيح و المضَامِين نُهي عن ذلك في المُبَايَعة، لأنهم كانوا يَتَبَايعون أولادَ الشَّاة في بطون الأمَّهات و أصلابِ الآباء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص34)
sourceLink

مَلاَقِيحُ

الأُمَّهات ¦¦
ما في ظُهورِ الجمَال الفُحولِ ¦¦
ما في بُطونها أَي الأُمَّهاتِ‌ من الأَجِنَّة
(
تاج العروس
, ج4 , ص192)
sourceLink

ما في بطونها من الاجنَّة او ما في ظهور الجمال الفحول جمع مَلْقُوْحَة. ¦¦
الامَّهات
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص76)
sourceLink

لِلاَجِنّةِ فى البُطُونِ‌
(
دستور اللغة
, ص710)
sourceLink

بچّه‌هائيكه در شكم مادر باشند و او جمع ملقوحه است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1234)
sourceLink

قال سعيد: فالملاقِيحُ ما في ظهور الجمال، و المضامين ما في بطون الإِناث. ¦¦
قد يقال للأُمَّهات: المَلاقِيحُ‌ ; و نهى عن أَولادِ المَلاقِيح و أَولاد المَضامِين في المبايعة لأَنهم كانوا يتبايعون أَولاد الشاء في بطون الأُمهات و أَصلاب الآباء. ¦¦
المَلاقِيحُ‌ في بطون الأُمهات، و المَضامِينُ في أَصلاب الآباء . ¦¦
قال أَبو عبيد: الملاقيح ما في البطون، و هي الأَجِنَّة، الواحدة منها مَلْقُوحة من قولهم لُقِحَتْ‌ كالمحموم من حُمَّ و المجنونِ من جُنَّ‌; و أَنشد الأَصمعي: إِنَّا وَجَدْنا طَرَدَ الهَوامِلِ‌ خيراً من التَّأْنانِ و المَسائِلِ‌ و عِدَةِ العامِ‌، و عامٍ قابلِ‌، مَلْقوحةً‌ في بطنِ نابٍ حائِلِ‌ يقول: هي مَلْقوحةٌ‌ فيما يُظْهِرُ لي صاحبُها و إِنما أُمُّها حائل; قال: فالمَلْقُوح هي الأَجِنَّة التي في بطونها، و أَما المضامين فما في أَصلاب الفُحُول، و كانوا يبيعون الجَنينَ‌ في بطن الناقة و يبيعون ما يَضْرِبُ الفحلُ في عامه أَو في أَعوام. ¦¦
قال المُزَنِيُّ‌: و أَنا أَحفظ أَن الشافعي يقول المضامين ما في ظهور الجمال، و الملاقيح ما في بطون الإِناث ¦¦
قال المُزَنِيُّ‌: و أَنا أَحفظ أَن الشافعي يقول المضامين ما في ظهور الجمال، و الملاقيح ما في بطون الإِِناث; قال المزني: و أَعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فأَنشدني شاهداً له من شعر العرب: إِنَّ المَضامِينَ‌، التي في الصُّلْبِ‌، ماءَ الفُحُولِ في الظُّهُورِ الحُدْبِ‌، ليس بمُغْنٍ عنك جُهْدَ اللَّزْبِ‌ و أَنشد في الملاقيح : منيَّتي مَلاقِحاً في الأَبْطُنِ‌، تُنْتَجُ ما تَلْقَحُ‌ بعد أَزْمُنِ‌ قال الأَزهري: و هذا هو الصواب. ¦¦
قال ابن الأَثير: الملاقيح جمع مَلْقوح ، و هو جنين الناقة; يقال: لَقِحَت الناقةُ و ولدها مَلْقُوحٌ‌ به إِلاَّ أَنهم استعملوه بحذف الجار و الناقة ملقوحة ، و إِنما نهى عنه لأَنه من بيع الغَرَر، و سيأْتي ذكره في المضامين مستوفى.
(
لسان العرب
, ج2 , ص580)
sourceLink

ما فى بطون النوق من الأجنّة، الواحدة مَلْقُوحة ، من قولهم لُقِحَتْ‌ ، كالمحموم من حُمَّ‌، و المجنون من جُنَّ‌. قال الراجز: إنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهَواملِ‌ خيراً من التَأْنَانِ و المَسائِل و عِدَةِ العامِ و عامٍ قابِل ملْقُوحةً‌ فى بطن نابٍ حَائلِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص401)
sourceLink

هي ما في بطون النوق مِنَ‌ الأجنّةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص556)
sourceLink

قال أبو عُبيد: الملاَقِيح : ما في البطون و هي الأَجِنَّة، الواحدة منها مَلْقُوحَة ، قال و أنشدني الأصمعيّ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سعيد: و الملاقيحُ : ما في ظُهُور الجمال، و المضامينُ : ما في بطون الإناث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال المُزَنيُّ : أنا أحفظ أن الشافعيّ يقول: المضامين: ما في ظُهُورِ الجِمال، و الملاقيحُ : ما في بُطُون إناثِ الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص34)
sourceLink

قال أبو بكر: الملاقيح أن يُشترى ما في بطن الناقة،و المضامين أن يُشترى ما في صلب الفحل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص559)
sourceLink

و قد يقال للأمهات: الملاقيحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص12)
sourceLink

قال أبوبكر: و المَلاقيح أيضا و لم يتكلَّموا بها بواحد، و المَلاَقح التي هي في البطون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص262)
sourceLink

الأُمَّهَاتُ ، و ما في بُطونِها من الأَجِنَّةِ ، أو ما في ظُهورِ الجمالِ الفُحولِ ، جَمْعُ مَلْقوحَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص339)
sourceLink

ما في بطونها من الأَجنَّةِ ، و ما في أَصلابِ الفحول من النُّطف، جمعُ مَلْقُوحٍ أَو مَلْقُوحَةٍ من لَقحَت به أُمُّهُ فحذف الجارُ و جعل اسماً، و قول بعضهم: هي جمع مِلْقاحٍ ، غلطٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص35)
sourceLink

قد يقال للأُمَّهات: المَلاقِيحُ ¦¦
و الملاقيح ما في البطون،و هي الأَجِنَّة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص513)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَلَاقِيح

لا رِبَا في الحَيَوانِ، و إِنّما نُهِيَ عن الحيوانِ عن ثَلاث: عن المَضَامين و المَلاقيح و حَبَلِ الحَبَلَةِ. قال سعيد فالملاقِيح ما في ظُهُورِ الجِمال، و المَضَامِينِ ما في بُطون الإِناث

قال المُزَنيّ‌:و أَنا أَحفَظ أَنّ‌ الشافعيّ‌ يقول:المَضَامِينُ‌ مَا في ظُهور الجِمال،و المَلاَقيح ما في بُطُونِ‌ الإِناث.و قد يقال:المَلاَقِيح :الأُمَّهات.و نُهِيَ‌ عن أَولاد المَلاقيح و أَولاد المَضَامين في المُبَايَعة، لأَنّهم كانوا يَتَبَايعُون أَولادَ الشّاءِ‌ في بطون الأُمّهاتِ‌ و أَصلاب الآباءِ‌.و المَلاَقِيحُ‌ في بُطون الأُمّهات،و المضامِينُ‌ في أَصْلاب الآباءِ‌. و قال أَبو عُبيدٍ:المَلاَقيح :ما في بُطونها أَي الأُمَّهاتِ‌ من الأَجِنَّة.أَو المَلاقَيحُ‌:ما في ظُهورِ الجمَال الفُحولِ‌
(
تاج العروس
, ج4 , ص192)
sourceLink

لا رِبا في الحيوان، و إِنما نهى عن الحيوان عن ثلاث: عن المَضامِين و المَلاقِيح و حَبَلِ الحَبَلَةِ; قال سعيد: فالملاقِيحُ ما في ظهور الجمال، و المضامين ما في بطون الإِناث

قال المُزَنِيُّ‌: و أَنا أَحفظ أَن الشافعي يقول المضامين ما في ظهور الجمال، و الملاقيح ما في بطون الإِناث; قال المزني: و أَعلمت بقوله عبد الملك بن هشام فأَنشدني شاهداً له من شعر العرب: إِنَّ المَضامِينَ‌، التي في الصُّلْبِ‌، ماءَ الفُحُولِ في الظُّهُورِ الحُدْبِ‌، ليس بمُغْنٍ عنك جُهْدَ اللَّزْبِ‌ و أَنشد في الملاقيح : منيَّتي مَلاقِحاً في الأَبْطُنِ‌، تُنْتَجُ ما تَلْقَحُ‌ بعد أَزْمُنِ‌ قال الأَزهري: و هذا هو الصواب. ابن الأَعرابي: إِذا كان في بطن الناقة حَمْلٌ‌، فهي مِضْمانٌ و ضامِنٌ و هي مَضامِينُ و ضَوامِنُ‌، و الذي في بطنها مَلْقوح و مَلْقُوحة ، و معنى الملقوح المحمول و معنى اللاقح الحامل. الجوهري: المَلاقِحُ‌ الفُحولُ‌، الواحد مُلقِحٌ‌ ، و المَلاقِحُ‌ أَيضاً الإِِناث التي في بطونها أَولادها، الواحدة مُلْقَحة ، بفتح القاف.
(
لسان العرب
, ج2 , ص580)
sourceLink

نهى صلّى اللّه عليه و آله عن الملاقيح و المضامين.فالملاقيح ما في البطون؛و هي الأجنّة، و الواحدة منها ملقوحة

يقال:لقحت الناقة، و ولدها ملقوح به.إلاّ أنّهم استعملوه بحذف الجار.و النّاقة ملقوحة.و إنّما نهى عنه؛لأنّه من بيع الغرر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص717)
sourceLink

«نُهِيَ عَنْ بَيْعِ اَلْمَلاَقِيحِ‌ وَ اَلْمَضَامِينِ‌» .

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

لا يبيع راحلة عاجلا بعشرة ملاقيح من أولاد جمل في قابل

الملاقيح،جمع ملقوح،و هو جنين الناقة،و الملاقيح ما في بطون الأمّهات(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص251)
sourceLink

نهى صلّى اللّه عليه و آله عن الملاقيح و المضامين

؛فالملاقيح ما في البطون؛و هي الأجنّة، و الواحدة منها ملقوحة.(المجلسی)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص484)
sourceLink

نَهَى عَنِ المَلاَقِيحِ و المَضَامِينِ

أي عن بَيْع ما في البطون، و ما في أَصْلاب الفُحولِ‌؛ جمع مَلْقُوح و مَضْمون، يقال: لَقِحت النَّاقة، و ولدها مَلْقُوح به، إِلاَّ أنهم استعملوه بحذف الجار، قال: إنَّا وَجَدْنا طَرَدَ الهَوَامِلِ‌ خَيْراً من التَّأْنَانِ‌ وَ المَسَائِلِ‌ وَعِدَة الْعَامِ‌ و عَامٍ‌ قَابِلِ‌ مَلْقُوحَةً‌ في بطن نَابٍ‌ حَائِلِ‌
(
الفائق
, ج3 , ص207)
sourceLink

أَي عن بيع ما في البطونِ من الأَجنَّة، أَو ما في أَصلاب الفحول من النُّطف؛ لأَنَّه غررٌ و كانوا في الجاهليَّةِ يفعلونَهُ‌
(
الطراز الأول
, ج5 , ص37)
sourceLink

أنه نهى عن بيع المَضَامِين و الملاقيح

المَضَامِين : ما في أصلاب الفحول، و هي جمع مَضْمُون . يقال ضَمِنَ‌ الشيءَ، بمعنى تَضَمَّنَهُ‌. و منه قولهم: « مَضْمُون الكتاب كذا و كذا» و المَلاَقِيحُ‌ : جمع ملقوح، و هو ما في بطن الناقة. و فسّرهما مالك في الموطّأ بالعكس، و حكاه الأزهرى عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيّب. و حكاه أيضا عن ثعلب عن ابن الأعرابي. قال: إذا كان في بطن النّاقة حمل فهو ضَامِن و مِضْمَان ، و هنّ‌ ضَوَامِنُ‌ و مَضَامِينُ‌ . و الّذي في بطنها ملقوح و ملقوحة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص102)
sourceLink

أَنه نهى عن بيع الملاقيح و المضامين

قال ابن الأَثير: الملاقيح جمع مَلْقوح ، و هو جنين الناقة; يقال: لَقِحَت الناقةُ و ولدها مَلْقُوحٌ‌ به إِلاَّ أَنهم استعملوه بحذف الجار و الناقة ملقوحة ، و إِنما نهى عنه لأَنه من بيع الغَرَر، و سيأْتي ذكره في المضامين مستوفى.
(
لسان العرب
, ج2 , ص580)
sourceLink

قال: الملاقيح ما في البطون و هي الأجنة و الواحدة منها ملقوحة. و أنشدني الأحمر لمالك بن الريب:[الرجز] إنا وجدنا طرد الهوامل... خيرا من التأنان و المسائل و عدة العام و عام قابل... ملقوحة في بطن ناب حائل يقول: هي ملقوحة فيما يظهر لي صاحبها و إنما أمها حائل فالملقوحة هي الأجنة التي في بطونها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص208)
sourceLink

أنه نهى عن المَلاَقِيح و المضامين

الملاقِيح : جمع مَلْقُوح ، و هو جنين الناقة. يقال: لَقِحَت الناقة، و ولدها مَلْقُوحٌ‌ به، إلا أنّهم استعملوه بحذف الجار، و النّاقة مَلْقُوحَة . و إنما نهى عنه؛ لأنه من بيع الغرر. و قد تقدّم مبسوطا فى المضامين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص263)
sourceLink

المَلَاقِيح في الاصطلاح

مَلاَقِيحُ

هو ماؤه «الفحل» بعد الاستقرار «أي في الرحم». (المكاسب: ص 5).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص208)
sourceLink

واحد ملقوحة. و هي ما في بطون النوق من الأجنة. -: الأمهات. -: ما في ظهور الجمال الفحول.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص332)
sourceLink

جمع: ملقوحة، و هي لغة: جنين الناقة خاصة. و شرعا: أعم من ذلك، و معناه: ما في البطون من الأجنة. «فتح الوهاب 164/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص348)
sourceLink

واحدها ملقوحة.و هي ما في بطون النوق من الأجنة. -:الأمهات. -:ما في ظهور الجمال.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص545)
sourceLink

جمع الملقوح هو ما في رحم الأنثى.
(
التعریفات الفقهیة
, ص216)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَلَاقِيح

اللام و القاف و الحاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إحبالِ‌ ذكرٍ لأنثى،ثم يقاس عليه ما يشبّه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص261)sourceLink

الأسماء

الإِلْقَاحمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُلْقِحمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُلْقَحَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالاللِّقَحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللِّقْحَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُلَقَّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّقَحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَلَاقِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلقّحمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالالتِقاحمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللّاقِحةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقِيْحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللِّقاحانالتَّلْقِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّواقحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللَّقَّاحصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللُّقُحصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُلقِّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّقْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللَّاقِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقَاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلَاقُحمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاِسْتِلْقاحمصدر ثلاثی مزید باب استفعالاللَّقَاحِيَّةالمَلْقَحاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَلْقُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُلْقِحَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَلَاقِيحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقُوْحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللِّقَاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.